白浮泉遺址見(jiàn)證運(yùn)河源頭的歷史滄桑

□北京物資學(xué)院大運(yùn)河研究院研究員 沈晨光 文/攝

提起北京，首先想到的是這座有著“三千年建城史，八百年建都史”的歷史古城，不僅擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，而且其中京杭大運(yùn)河北京段也是一顆璀璨的歷史明珠。“黃河之水天上來(lái)”這是唐代詩(shī)人李白的詩(shī)句。那么大運(yùn)河北京段的水又是從哪里來(lái)的呢？今天就為大家介紹京杭大運(yùn)河北京段的源頭——北京白浮泉。

河流與都城的變遷

一般來(lái)說(shuō)，元朝給我們的印象大多停留在“只識(shí)彎弓射大雕”的成吉思汗。實(shí)際上，元朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化都有著長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展，北京也是在那個(gè)時(shí)候第一次成為了大一統(tǒng)王朝的首都，其歷史地位舉足輕重。

作為都城，水資源的作用不可小覷，即使在今天，南水北調(diào)工程也是國(guó)家重點(diǎn)工程之一。歷史上，由于城市缺水導(dǎo)致的城市經(jīng)濟(jì)下滑甚至國(guó)家衰退的例子也是不勝枚舉。長(zhǎng)安是古代中國(guó)重要的都城之一，但是由于唐朝時(shí)期關(guān)中地區(qū)水土流失嚴(yán)重，導(dǎo)致可耕種土地面積減少，同時(shí)樹(shù)木被砍伐殆盡，周邊的水資源流失嚴(yán)重，使得水利灌溉日益衰退。據(jù)唐代典志體史書(shū)《通典·州郡四》記載，西漢時(shí)關(guān)中地區(qū)有灌溉農(nóng)田4.45 萬(wàn)頃，但到了唐朝大歷年間銳減到0.62 萬(wàn)頃。由于環(huán)境破壞、自然災(zāi)害頻發(fā)，關(guān)中地區(qū)可耕地越來(lái)越少，長(zhǎng)安城內(nèi)需要外地接濟(jì)的糧食缺口越來(lái)越大，最高峰時(shí)期的糧食缺口達(dá)到400 萬(wàn)石。所以，唐朝滅亡之后，長(zhǎng)安就再也沒(méi)有作為都城出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上了。

郭守敬塑像

到了宋代，都城定在開(kāi)封，別稱“東京汴梁”，京劇《鍘美案》唱段“包龍圖打坐在開(kāi)封府”就是此地。開(kāi)封緊鄰黃河，幾乎無(wú)險(xiǎn)可守，加上靖康之難后，宋朝軍民衣冠南渡，定都杭州，開(kāi)封城也就沒(méi)那么重要了。

到了元朝，隨著大一統(tǒng)王朝的建立，中國(guó)的版圖進(jìn)一步擴(kuò)大。在元世祖時(shí)期，大都城已經(jīng)成為國(guó)際化程度很高的城市，根據(jù)《中國(guó)人口史》的數(shù)據(jù)推算，元大都在頂峰時(shí)期，人口接近百萬(wàn)。這樣大規(guī)模的人口，用水量是相當(dāng)驚人的。當(dāng)時(shí)元大都的漕運(yùn)主要依賴京杭大運(yùn)河，但由于地理原因，大運(yùn)河的上游水位較低，無(wú)法滿足大都城的用水需求。為了解決這一問(wèn)題，元代著名的科學(xué)家郭守敬提出了引白浮泉水作為大運(yùn)河北端上游水源的建議。

郭守敬引水濟(jì)漕

白浮泉成為京杭大運(yùn)河北京段的源頭并非自然形成，這與郭守敬慧眼識(shí)水密不可分。

郭守敬（公元1231 年—公元1316 年），字若思，邢州邢臺(tái)縣（今河北省邢臺(tái)市）人，元朝天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、水利專家。如果說(shuō)一個(gè)人精通一門學(xué)科已經(jīng)是很了不起了，郭守敬幾乎精通當(dāng)時(shí)所有的理工類學(xué)科，“上知天文下知地理”，對(duì)于郭守敬來(lái)說(shuō)，并不是一句夸張的評(píng)價(jià)。

郭守敬師從當(dāng)時(shí)著名的政治家劉秉忠，加上聰明好學(xué)，很快就嶄露頭角，后去寧夏一帶修筑水利工程，引水灌慨河套平原，造福了當(dāng)?shù)匕傩?。至元二十八年（公?291 年），60 歲的郭守敬被朝廷任命為都水監(jiān)，負(fù)責(zé)修治元大都至通州的運(yùn)河，至于是不是當(dāng)時(shí)的元朝實(shí)行了延遲退休制度就不得而知了。

那么元大都為何要修建到通州的運(yùn)河呢？我們知道，大運(yùn)河開(kāi)掘于春秋時(shí)期，完成于隋朝，繁榮于唐宋，取直于元代，疏通于明清。其實(shí)，京杭大運(yùn)河一開(kāi)始并不是這個(gè)稱呼，因?yàn)樗鍩劢ㄔO(shè)大運(yùn)河時(shí)是以洛陽(yáng)為中心的，由洛陽(yáng)向涿郡方向的叫“永濟(jì)渠”，由洛陽(yáng)往揚(yáng)州方向的叫“通濟(jì)渠”，后來(lái)洛陽(yáng)在唐朝以后逐漸沒(méi)落，舊河道也丟失不見(jiàn)，所以忽必烈就把運(yùn)河“去彎就直”，改成了今天的京杭大運(yùn)河。但是，大運(yùn)河修建好了以后，北端只到通州，并沒(méi)有直接進(jìn)入大都市里，也就是說(shuō)，大運(yùn)河距離元大都還差“最后一公里”。于是，年過(guò)花甲的郭守敬奉命修建通惠河，打通了這“最后一公里”的水路交通。

從歷史看，北運(yùn)河水系是北京市五大水系中唯一發(fā)源于本市的水系。上游為溫榆河，源出居庸關(guān)北口，稱關(guān)溝，東南流至沙河鎮(zhèn)北，亦稱北沙河，至通州城北，下接北運(yùn)河。

而白浮泉?jiǎng)t屬于溫榆河水系。郭守敬引水濟(jì)漕，筑堰障水，將白浮泉沿山前50 米高程西行，并匯西山諸水，注入積水潭，成為通惠河上游水源，郭守敬的意見(jiàn)得到了忽必烈的支持和認(rèn)可。從人事安排、路線選定、施工組織以及拆遷工作等方面，忽必烈給予了充分的支持。忽必烈甚至下令，讓大小官員們帶頭參與施工，可見(jiàn)其重視程度。

元代大運(yùn)河

白浮泉流經(jīng)圖

功夫不負(fù)有心人。一年后，通惠河全面貫通，白浮堰正式建成，成為大都城漕運(yùn)的重要水源之一，發(fā)展了南北交通和漕運(yùn)事業(yè)。郭守敬也因此名垂青史。

白浮泉遺址見(jiàn)證運(yùn)河滄桑

白浮泉，位于北京城北昌平區(qū)化莊村東龍山東麓，屬于溫榆河水系，又名龍泉，位于東沙河畔龍山之麓?！堵c昌平州志》記載“州東南五里有龍泉山，上建都龍王廟，山之東麓泉涌山下，石竇瀠洄，如玉噴吐，清冽可愛(ài)，州之游觀者無(wú)間四時(shí)，蓋以此為便”。

根據(jù)《北京古運(yùn)河與城市供水研究》一書(shū)的推測(cè)，白浮泉的水從龍山（神山）南向西流，經(jīng)過(guò)涼水河村南、下埝頭南，遇關(guān)溝水折向南，經(jīng)過(guò)辛莊村西（東距雙塔5 里）、八口村東（東距雙塔4 里）、東貫市村東、前后沙澗村東，然后折向東南，經(jīng)土橋村東、蘇家坨、三星莊村西、東埠頭北、亮甲店村南到西北旺村北，最后南轉(zhuǎn)流入甕山泊（現(xiàn)在北京昆明湖）。

此外，《元史》記載：“引白浮泉西流，分注大都城中為三道，與金水合流入太液池?！边@里提到了白浮泉水先流到大都城中，然后分注為三道，與金水合流最終流入太液池。這些資料表明，白浮泉水流的路徑大致為：白浮泉——大都城中——太液池。

白浮泉的泉水水質(zhì)優(yōu)良，水量充沛，對(duì)于當(dāng)時(shí)的城市供水起到了重要的作用。泉水自龍口噴出，有“九龍戲水”之稱，因此被人們親切地稱為“九龍池”。池中青石雕刻的九個(gè)龍頭，形象生動(dòng)，寓意著龍的神話形象和中華民族的傳統(tǒng)文化。不過(guò)，據(jù)工作人員介紹，如今的“九龍戲水”并不是古代的原貌，而是后來(lái)修復(fù)的。

2021 年10 月22 日，白浮泉遺址被列入北京市第一批水利遺產(chǎn)名錄，成為見(jiàn)證中國(guó)水利歷史的重要物證。這不僅是對(duì)白浮泉遺址本身的認(rèn)可，更是對(duì)中國(guó)古代水利工程技術(shù)和文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。白浮泉遺址不僅是中國(guó)古代水利工程的瑰寶，更是中華民族深厚文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，為我們提供了深入了解歷史、感受文化的重要窗口。

如今，在白浮泉遺址的位置修建了昌平新城濱河森林公園，此處景色優(yōu)美、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，是周邊市民休閑娛樂(lè)的好地方。靜靜流淌的白浮泉，也見(jiàn)證著日新月異的首都北京，走向更美好的明天。

九龍吐水