做人做事做官“十悟”

文／徐文秀

如何做人、做事、做官，是不少人需要經(jīng)常面對(duì)和正確把握的大問(wèn)題，處理好了，則健康成長(zhǎng)，反之則裹足不前，甚至掉入人生的一個(gè)個(gè)“陷阱”，這其中是有規(guī)律可循的。身在其中，每個(gè)人都有各自的感悟和心得，我以為，以下“十悟”似可思之用之。

信仰、信念、信心是安身立命的“壓艙石”。人無(wú)信仰沒(méi)有精神，人無(wú)信念沒(méi)有力量。信仰和信念好比人體中的鈣，缺鈣就會(huì)得“軟骨病”，就站不穩(wěn)、立不住、走不動(dòng)。英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)，信仰是一種感情，這種感情的力量，就同其他各種感情一樣，恰好同激動(dòng)的程度成正比。對(duì)自己心中的信仰、信念，要虔誠(chéng)、執(zhí)著，充滿激動(dòng)，讓信仰信念成為自己始終不變的人生追求。信心源自內(nèi)心的一種自信，信心十足的人有一種堅(jiān)強(qiáng)的意志力，能夠咬定目標(biāo)、咬緊牙關(guān)，始終不分心、不走神，排除萬(wàn)難去贏得成功。

能力、動(dòng)力、定力是站穩(wěn)走好的“支撐點(diǎn)”。能力是干事的基礎(chǔ)，決定你“能做什么”；動(dòng)力是干事的條件，決定你“想做什么”；定力是干事的保證，決定你“敢或不敢做什么”。三者具備則決定你“做成什么”。本領(lǐng)不強(qiáng)會(huì)被笑死，辦法不多會(huì)被急死，勁頭不足會(huì)被罵死，品行不正會(huì)被搞死。當(dāng)下，最為可貴的是定力，能夠擋得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被糊弄、不被捧殺和棒殺，能夠任憑風(fēng)浪起穩(wěn)坐釣魚(yú)船。有能力沒(méi)動(dòng)力，能力打折扣；有能力有動(dòng)力，而沒(méi)有定力一切全白廢。這三者好比“三足”可以鼎立，讓人站得穩(wěn)、干得好、走得遠(yuǎn)。

能干、能處、能忍是進(jìn)步前行的“大階梯”。一個(gè)人能干是一種素質(zhì)，能相處善團(tuán)結(jié)是一種境界，而能忍得住一時(shí)的委屈、不公和苦痛則是一種修煉。能干在于學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地實(shí)踐，學(xué)中干、干中學(xué)，逐漸就能干起來(lái)；能處在于能否寬容、包容和理解、信任。世界再大，大不過(guò)包容的心，寬容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一種境界，被理解被信任則是一種幸福；能忍在于能否看長(zhǎng)遠(yuǎn)、想大局，能否站得高、看得遠(yuǎn)，唯“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，才能沉得住氣、吃得了虧、受得了罪，“事不三思總有敗，人能百忍自無(wú)憂”。能干、能處、能忍好比三個(gè)大的階梯、三道大的門(mén)坎，跨過(guò)去、邁過(guò)去了，便能順利地往前走。

想法、說(shuō)法、辦法是能力高低的“三級(jí)跳”。一個(gè)人的能力水平，可以說(shuō)有兩次飛躍，一次是把心里的想法變成說(shuō)法，另一次是把口中的說(shuō)法變成實(shí)際的辦法。人人皆有想法，只不過(guò)成熟不成熟而已，然而要把想法說(shuō)出來(lái)，而且“說(shuō)清楚、講明白”，讓人“聽(tīng)得進(jìn)、記得住、用得上”，不至于一只耳朵進(jìn)一只耳朵出，則大不一樣。能說(shuō)進(jìn)人心坎里去，打動(dòng)人、溫暖人、感染人，讓人信服、佩服那叫真本事、真智慧；如果說(shuō)再能把這些想法、說(shuō)法變成一個(gè)個(gè)具體的行動(dòng)和辦法，付之于行、見(jiàn)之于效，那便是大本事、大智慧了。而每個(gè)人的能力高低就在于其中的差別，在于到底處于哪一級(jí)跳上。

事業(yè)、職業(yè)、副業(yè)是干好干壞的“分水嶺”。如何對(duì)待工作？有的人把它當(dāng)事業(yè)，甚至生命，敬畏肩上的擔(dān)子，有一種很強(qiáng)的責(zé)任感、使命感；有的人把它只是作為一種職業(yè)，上班是為了養(yǎng)家糊口，是為“稻粱謀”，是謀生的手段和方式；更有甚者把它當(dāng)作副業(yè)，成了第二職業(yè)，打自己的“小九九”，忙自己的“小生意”，種自己的“自留地”。態(tài)度反映境界，態(tài)度決定狀態(tài)。三種不同的態(tài)度，決定了不同的人生觀、價(jià)值觀和事業(yè)觀，也決定了一個(gè)人到底干多干少、干好干壞。

學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)是成大器者的“好法寶”。學(xué)識(shí)是一個(gè)人的知識(shí)量，學(xué)歷往往是它的一個(gè)標(biāo)簽和標(biāo)識(shí)；見(jiàn)識(shí)是一個(gè)人的經(jīng)歷，是一種經(jīng)驗(yàn)的積累，一種胸襟和眼界。有學(xué)識(shí)沒(méi)見(jiàn)識(shí)，容易孤芳自賞、剛愎自用，導(dǎo)致坐井觀天，乃至夜郎自大。一個(gè)人所見(jiàn)所聞會(huì)改變一生，不知不覺(jué)則葬送一生。每個(gè)人要么讀書(shū)，要么旅行，靈魂和身體總得讓一個(gè)在路上。膽識(shí)就是膽略和氣魄，有膽識(shí)便是有勇有謀，膽識(shí)是學(xué)識(shí)和見(jiàn)識(shí)的體現(xiàn)。什么是文化？魯迅先生說(shuō)，文化是深入人骨髓里的東西。文化就是學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)的一種集合，“三識(shí)”俱佳、“三識(shí)”兼?zhèn)渚褪且粋€(gè)真正有文化的人，就具備了創(chuàng)大業(yè)、成大器的法寶。

知足、知不足、不知足是人生航程的“校正儀”。做官做人做事關(guān)鍵在人生的價(jià)值取向，要做官知足、做人知不足、做事不知足，這樣才會(huì)不折騰、不陶醉、不停步，才會(huì)真正拿到人生價(jià)值的“金鑰匙”。做官知足，既是一種清醒，更是一種心態(tài)；做人知不足，既是一種自律，更是一種自覺(jué)；做事不知足，既是一種責(zé)任，更是一種精神。知足者樂(lè)，知不足者勇，不知足者進(jìn)，處理好了三者的關(guān)系，就走出了自我的小天地，走上了人生大舞臺(tái)，就會(huì)找到準(zhǔn)確的人生定位。

眼力、魄力、毅力是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的“硬翅膀”。眼力，是一個(gè)人分析、觀察、思考問(wèn)題的眼光和視角，眼睛能看到的地方需要視力，眼睛看不到的地方需要眼力，能不能獨(dú)具慧眼，能不能入木三分，能不能見(jiàn)微知著，就看眼力是否犀利、敏銳和獨(dú)到。當(dāng)謬誤與真理千纏百結(jié)，當(dāng)詭譎與事實(shí)縱橫交錯(cuò)，當(dāng)現(xiàn)象與本質(zhì)撲朔迷離時(shí)，眼力能使自己心明眼亮，不迷惑、不茫然、不平庸，能夠鶴立雞群，高人一籌。然而，看到了事物本質(zhì)及其規(guī)律，還得有果敢的魄力和堅(jiān)韌的毅力去努力。有了魄力就能牢牢捉住稍縱即逝的機(jī)遇，搶占制高點(diǎn)。機(jī)遇就像閃電，只有快速果斷才能將它捕捉；有了毅力就能堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持，就能走出人生的沼澤地，鍥而不舍地一直向前走。

平和、平靜、平淡是快樂(lè)幸福的“主打歌”。“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?！边@是一種境界，更是一種心態(tài)和狀態(tài)，如何讓平和、平靜、平淡成為一種常態(tài)，需要沉淀和修煉。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，對(duì)人平和、對(duì)名平靜、對(duì)利平淡，始終保持著平和之狀、平靜之態(tài)和平淡之心，始終對(duì)身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就會(huì)心平氣和、幸?？鞓?lè)?！敖k爛至極，歸于平淡”，平平淡淡最是真。倘若真正想通了、看透了、放下了，就會(huì)泰然處之，變得平和、平靜、平淡起來(lái)。

自醒、自警、自省是健康平安的“預(yù)警器”。自醒、自警、自省是一種自我敲打，好比自己在那“照鏡子”“洗洗澡”“正衣冠”。經(jīng)常自醒、自警、自省，把自己放在“顯微鏡”“放大器”和“鎂光燈”下去審視、體檢，始終保持慎獨(dú)、慎初、慎微，如履薄冰、如臨深淵，常懷敬畏、不敢懈怠?！叭浴笔且环N靈魂的拷問(wèn)、人性的拷問(wèn)，只有經(jīng)常反省、檢討自己，才會(huì)不斷校正自己、修正自己，才會(huì)不走偏、不走歪、不走邪，始終走在正道上。