延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨開展勞動(dòng)實(shí)踐的路徑與意義研究
——以陜甘寧邊區(qū)為例

唐普研 樂 昕

（復(fù)旦大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200433）

一、引言

習(xí)近平總書記指出：“勞動(dòng)是一切幸福的源泉?！雹倭?xí)近平：《在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2020年11月25日。在馬克思主義理論話語中，勞動(dòng)是發(fā)生在人和自然界之間的、能動(dòng)的客觀實(shí)踐活動(dòng)，能夠創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，進(jìn)而滿足人們對(duì)于美好生活的向往。

崇尚勞動(dòng)、善于勞動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾通過艱苦奮斗、腳踏實(shí)地、敢為人先的集體勞動(dòng)創(chuàng)造中華文明的根本途徑。延安時(shí)期，國(guó)民黨對(duì)中共中央采取敵對(duì)措施，為了保存革命力量，來自機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、學(xué)校的大量公職人員涌入陜甘寧邊區(qū)，導(dǎo)致當(dāng)?shù)匕傩盏恼骷Z負(fù)擔(dān)加重，中共中央陷入財(cái)政危機(jī)。為堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)的自力更生與獨(dú)立自主，中國(guó)共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)發(fā)起轟轟烈烈的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，廣大農(nóng)民、工人、“公家人”①本文中的“公家人”指黨組織、政府部門、軍隊(duì)、學(xué)校中的工作人員?！肮胰恕睘榉窖?，見丁玲《三日雜記》：“咱們金豆的線線紡得好，明日格送到延安做公家人去吧，要做女狀元啦?！眳⒁姀埦贾骶帲骸抖×崛罚ǖ?卷），石家莊：河北人民出版社2001年版，第165頁。、學(xué)生、知識(shí)分子與文藝工作者紛紛參加勞動(dòng)，通過共同努力，陜甘寧邊區(qū)一改往日地貧人稀的面貌，獲得政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育等全方位的進(jìn)步與繁榮。②目前國(guó)內(nèi)學(xué)界圍繞延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨開展勞動(dòng)實(shí)踐的各過程、多主體已經(jīng)進(jìn)行較為豐富的研究。參見王保存、劉萍萍、肖宇等：《陜甘寧邊區(qū)的勞模運(yùn)動(dòng)與新勞動(dòng)觀的樹立》，載《延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2015年第3期，第16—19頁；王建華：《革命的理想人格：延安時(shí)期勞動(dòng)英雄的生產(chǎn)邏輯》，載《南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)·人文科學(xué)·社會(huì)科學(xué)）》，2016年第5期，第124—136頁；吳葉林、潘洵：《延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨高校勞動(dòng)教育的構(gòu)建邏輯與實(shí)踐啟示》，載《西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2021年第3期，第199—207頁；汪媛、張正光：《延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)高校勞動(dòng)教育的歷史審視》，載《延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2023年第1期，第55—62頁；李永進(jìn)：《延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨開展勞動(dòng)教育的歷史考察與現(xiàn)實(shí)啟示》，載《高校馬克思主義理論教育研究》，2021年第1期，第63—71頁；蘇久青：《延安時(shí)期〈解放日?qǐng)?bào)〉勞模文化的傳播研究》，載《傳媒》，2023年第10期，第83—86頁；曾曉麗：《延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨婦女生產(chǎn)動(dòng)員研究》，載《中國(guó)農(nóng)史》，2022年第5期，第125—135頁；路楊：《風(fēng)景與勞動(dòng)：大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)與延安知識(shí)分子的自我改造》，載《文藝爭(zhēng)鳴》，2023年第4期，第7—16頁；張向輝、劉建理：《延安時(shí)期大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)題材美術(shù)創(chuàng)作的勞動(dòng)敘事與意蘊(yùn)表達(dá)》，載《美術(shù)》，2022年第5期，第94—100頁；王建華：《鄉(xiāng)村社會(huì)改造中“公民塑造”的路徑研究——以陜甘寧邊區(qū)發(fā)展勞動(dòng)英雄與改造二流子為考察對(duì)象》，載《江蘇社會(huì)科學(xué)》，2008年第4期，第165—172頁。

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)學(xué)界已有的研究較多關(guān)注勞動(dòng)教育方面，所涉討論集中于勞動(dòng)教育途徑、效果、成功經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容。③已有相關(guān)研究參見臧愛絨、王宏：《陜甘寧邊區(qū)勞模運(yùn)動(dòng)的作用分析》，載《延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2018年第4期，第49—54頁；焦紅強(qiáng)：《延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的勞動(dòng)教育特色及當(dāng)代啟示》，載《中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育》，2021年第36期，第52—58頁；張志強(qiáng)、郝琦：《延安時(shí)期勞動(dòng)育人的有效性及經(jīng)驗(yàn)啟示》，載《理論月刊》，2021年第3期，第14—23頁；譚泓：《延安時(shí)期的勞動(dòng)倫理精神及其當(dāng)代價(jià)值》，載《馬克思主義研究》，2017年第7期，第53—59頁。本文基于歷史考察，采用史論結(jié)合的方式，以馬克思主義勞動(dòng)理論為基礎(chǔ)，將中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開展的勞動(dòng)實(shí)踐④本文所指“勞動(dòng)實(shí)踐”主要涵蓋1937—1945年間中國(guó)共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)開展的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、勞模運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)教育等與勞動(dòng)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。置于歷史框架之下進(jìn)行梳理歸納，試圖重新勾勒延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的勞動(dòng)實(shí)踐路徑，并對(duì)這一時(shí)期的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)新性的立體建構(gòu)，以賡續(xù)延安精神，弘揚(yáng)新時(shí)代的勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神。

二、延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨開展勞動(dòng)實(shí)踐的路徑

延安時(shí)期的陜甘寧邊區(qū)內(nèi)外交困，在極端困難的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨動(dòng)員人民群眾、士兵、干部、學(xué)生、知識(shí)分子與文藝工作者等投入到生產(chǎn)活動(dòng)中。各群體在勞動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)了淬煉、改造、革命，共同鑄就以堅(jiān)定正確的政治方向、解放思想實(shí)事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為主要內(nèi)容的延安精神。

（一）通過群眾與生產(chǎn)資料的自由結(jié)合，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)熱情

第一，開展土地革命，奠定勞動(dòng)實(shí)踐的生產(chǎn)資料基礎(chǔ)。土地問題是農(nóng)民的首要問題，只有農(nóng)民掌握了生產(chǎn)資料，勞動(dòng)與生產(chǎn)建設(shè)才能具備基本前提與長(zhǎng)久動(dòng)力。就地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)而言，陜甘寧邊區(qū)地貧人稀，自然條件惡劣，幾乎沒有工業(yè)基礎(chǔ)，財(cái)政外部依賴性極強(qiáng)。①1937—1938年，邊區(qū)雖然在農(nóng)業(yè)、小手工業(yè)、商業(yè)上有所發(fā)展，但收效甚微。外部援助在邊區(qū)財(cái)政收入中所占比例極大，主要包括海外華僑的捐款、國(guó)內(nèi)民主人士和抗日?qǐng)F(tuán)體的捐助以及國(guó)民政府給八路軍的軍餉等。1937年，邊區(qū)的土地總面積超過12萬平方公里，②而后遭國(guó)民黨軍隊(duì)侵占，1944年邊區(qū)土地面積縮小至98960平方公里。耕地僅有8萬余畝，土地和人口的矛盾突出，③“土地和人口的分布不均衡的，占邊區(qū)人民十分之五的東北地區(qū)，耕地少，人口多，平均每人只有六畝，另有十分之四的人口地區(qū)則耕地多，人口少，每人平均耕地十二畝，尚有大批荒地?zé)o人耕種，有十分之一人口，地接沙漠，土地多而貧瘠，雨水缺少，收成欠薄?！眳⒁婈兏蕦庍厖^(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)史編寫組：《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)陜甘寧邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)史料摘編》（第1編 總論），西安：陜西人民出版社1981年版，第20頁。90%的人口是文化程度較低的農(nóng)民，人民生活困苦。1934年11月陜甘邊區(qū)建立起蘇維埃政權(quán)后，就開展起重點(diǎn)為消滅地主土地所有制的革命。1937年，陜甘寧邊區(qū)政府頒布《土地所有權(quán)證條例》，農(nóng)民向當(dāng)?shù)卣I(lǐng)取土地所有權(quán)證以確認(rèn)農(nóng)民的土地所有權(quán)，保護(hù)農(nóng)民的生產(chǎn)勞動(dòng)所得；1938年新的土地法令頒布，強(qiáng)調(diào)在土地革命時(shí)期已經(jīng)分配的牲畜、農(nóng)具等財(cái)產(chǎn)不得變更，進(jìn)一步保護(hù)邊區(qū)人民的既得利益；1940年，在《陜甘寧邊區(qū)移民墾殖暫行辦法》中，對(duì)移民、難民所開墾土地的所有權(quán)、使用權(quán)予以照顧，并幫助他們解決吃住、種子等方面的困難，幫助其盡快轉(zhuǎn)化為自耕農(nóng)。④黃會(huì)奇：《論延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨土地政策中的公平思想》，載《廣西社會(huì)科學(xué)》，2021年第12期，第156—161頁。此外，為了穩(wěn)定社會(huì)秩序，邊區(qū)政府也適當(dāng)保護(hù)地主的權(quán)益。邊區(qū)的土地改革改變了過去農(nóng)民不得不租用地主土地的被動(dòng)境況，農(nóng)民分到土地并且勞動(dòng)產(chǎn)出歸自己所有，農(nóng)民的開荒積極性大大提高，推動(dòng)邊區(qū)耕地面積的擴(kuò)大和糧食產(chǎn)量的提高。

第二，發(fā)起勞模運(yùn)動(dòng)，樹立、展現(xiàn)勞動(dòng)英雄典型形象。通過在各行業(yè)中塑造、培育、宣傳勞動(dòng)模范，邊區(qū)政府實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)動(dòng)員、群眾路線與道德教育的成功結(jié)合。其一，出臺(tái)辦法條例，為勞模運(yùn)動(dòng)提供制度支持。邊區(qū)對(duì)于各行各業(yè)勞模的評(píng)選、獎(jiǎng)勵(lì)政策經(jīng)歷認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)不斷嚴(yán)格、評(píng)選范圍不斷擴(kuò)大、獎(jiǎng)勵(lì)規(guī)定不斷詳細(xì)的過程。⑤王彩霞：《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)勞模運(yùn)動(dòng)研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2014年版，第59頁。1939年，陜甘寧邊區(qū)先后頒布《陜甘寧邊區(qū)人民生產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)條例》《督導(dǎo)民眾生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)條例》《機(jī)關(guān)、部隊(duì)、學(xué)校人員生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)條例》，規(guī)定勞模的當(dāng)選條件、獎(jiǎng)勵(lì)辦法等；1941年的五一節(jié)邊區(qū)各工廠模范勞動(dòng)者共同開會(huì)，制定工廠中對(duì)勞模進(jìn)行精神與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的辦法；1943年4月，陜甘寧邊區(qū)政府發(fā)布《為獎(jiǎng)勵(lì)勞動(dòng)英雄的命令》，對(duì)勞模的報(bào)送材料進(jìn)行更為詳細(xì)的規(guī)定；⑥陜西省檔案館、陜西省社會(huì)科學(xué)院編：《陜甘寧邊區(qū)政府文件選編》（第7輯），北京：檔案出版社1988年版，第194—195頁。同年10月公布勞模的14條選舉辦法，各分區(qū)也進(jìn)一步細(xì)化各行各業(yè)勞模的選舉標(biāo)準(zhǔn)；1944年9月，邊區(qū)政府頒布《勞動(dòng)英雄與模范工作者選舉與獎(jiǎng)勵(lì)辦法》，⑦陜西省檔案館、陜西省社會(huì)科學(xué)院編：《陜甘寧邊區(qū)政府文件選編》（第8輯），北京：檔案出版社1988年版，第344—345頁。規(guī)定在注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的同時(shí)也予以一定的榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)，依據(jù)級(jí)別高低發(fā)放獎(jiǎng)匾、獎(jiǎng)?wù)?、?jiǎng)狀；①陜西省檔案館、陜西省社會(huì)科學(xué)院編：《陜甘寧邊區(qū)政府文件選編》（第8輯），北京：檔案出版社1988年版，第349—350頁。1946年，邊區(qū)政府將獎(jiǎng)勵(lì)勞模寫入邊區(qū)憲法。從“條例”到“憲法”的轉(zhuǎn)變，在制度層面體現(xiàn)邊區(qū)勞模運(yùn)動(dòng)的深入開展。其二，舉辦群眾性集會(huì)，在各領(lǐng)域發(fā)揮勞模先進(jìn)作用。1943年12月，邊區(qū)召開第一屆勞動(dòng)英雄和模范工作者大會(huì)，勞模們總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，共同分享學(xué)習(xí)，爭(zhēng)相制定下一年的生產(chǎn)計(jì)劃與辦法，會(huì)議氣氛積極熱烈，參與大會(huì)的勞模將大會(huì)的精神帶回所在地區(qū)進(jìn)行宣揚(yáng)，激發(fā)當(dāng)?shù)厝罕姷纳a(chǎn)熱情。1944年，在第二屆勞動(dòng)英雄和模范工作者大會(huì)上，毛澤東提出勞模應(yīng)發(fā)揮帶頭作用、骨干作用和橋梁作用，勉勵(lì)勞模應(yīng)當(dāng)尊重干部、尊重群眾，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)和思想的同時(shí)進(jìn)步。②《毛澤東選集》（第3卷），北京：人民出版社1991年版，第1014頁。以勞模為代表的勞動(dòng)人民逐漸承擔(dān)起邊區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)中的重要角色：勞模開始參與鄉(xiāng)村政權(quán)建設(shè)與社會(huì)公共事務(wù)管理，成為黨員發(fā)展的主要對(duì)象，邊區(qū)政府對(duì)尚未入黨的勞模采取團(tuán)結(jié)和培養(yǎng)的政策，并賦予他們多種“代表”身份與職務(wù)，如參議員、職工代表、人民代表大會(huì)代表等；勞模領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)互助組織，在工廠中也成為管理者，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮組織作用和動(dòng)員作用，在擁軍優(yōu)抗中發(fā)揮核心作用和領(lǐng)導(dǎo)作用；勞模推動(dòng)邊區(qū)的文化教育，提出創(chuàng)辦學(xué)校教育，去往邊區(qū)學(xué)校作報(bào)告，帶頭取締落后陳舊的社會(huì)風(fēng)俗，如反對(duì)纏足陋習(xí)等。其三，正反典型教育并舉，改造勞動(dòng)實(shí)踐中的落后分子。邊區(qū)廣泛存在的“二流子”是“對(duì)陜北農(nóng)村不務(wù)正業(yè)，不事生產(chǎn)，以鴉片、賭博、偷盜、陰陽等為活，搬弄是非，裝神弄鬼，為非作歹的各種人的統(tǒng)稱”，③朱鴻召：《延安日常生活中的歷史（1937—1947）》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社2007年版，第58頁。后來官方以實(shí)際參加生產(chǎn)的狀況與經(jīng)濟(jì)來源對(duì)“二流子”進(jìn)行界定。④官方將“二流子”群體劃分為“二流子”“半二流子”“民選二流子”。參見王丕年：《談農(nóng)村二流子》，載《解放日?qǐng)?bào)》，1943年6月4日。1943年初，邊區(qū)下屬10個(gè)縣共劃分出“二流子”9500人左右，約占總?cè)丝诘奈灏俜种?。他們大多不?wù)正業(yè)、游手好閑，依靠家人朋友或依靠邊區(qū)政府過活，增加邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；常常參與賭博、盜竊、坑蒙拐騙、迷信活動(dòng)等，敗壞邊區(qū)的社會(huì)風(fēng)氣；一些“二流子”成為強(qiáng)盜土匪，甚至被日偽漢奸收買利用，不利于共產(chǎn)黨政權(quán)的穩(wěn)定。因此，亟須對(duì)該群體進(jìn)行教育改造，幫助他們成為自食其力的勞動(dòng)者。林伯渠指出：“邊區(qū)展覽會(huì)是一年來生產(chǎn)斗爭(zhēng)的縮影，同時(shí)又應(yīng)起著批評(píng)、指導(dǎo)、教育的作用，鞏固生產(chǎn)熱情與成績(jī)，糾正錯(cuò)誤與偏向，提高生產(chǎn)技術(shù)，并指出繼續(xù)發(fā)展的正確方針。”在召開勞模大會(huì)與展覽會(huì)時(shí)，政府同樣請(qǐng)“二流子”出席旁聽，這些人親耳聽到、親眼看到勞動(dòng)模范的勞動(dòng)生產(chǎn)經(jīng)歷與成果后備受鼓舞，主動(dòng)表示下定決心接受改造并制定生產(chǎn)計(jì)劃，通過集會(huì)中的“批判”“羞恥”教育，“二流子”成為邊區(qū)勞動(dòng)實(shí)踐的一分子。⑤朱鴻召：《延安日常生活中的歷史（1937—1947）》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社2007年版，第57—65頁。

第三，鼓勵(lì)勞動(dòng)競(jìng)賽，組織人民群眾參與集體性生產(chǎn)。邊區(qū)開展的勞動(dòng)競(jìng)賽是大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)獨(dú)特的表現(xiàn)形式，各地紛紛改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，提高生產(chǎn)效率。早在1932年，中共中央組織局發(fā)布的《關(guān)于革命競(jìng)賽與模范隊(duì)的問題》指出：“盡量發(fā)動(dòng)群眾積極性，用組織模范隊(duì)和革命競(jìng)賽的新方式是轉(zhuǎn)變?nèi)抗ぷ髦兴匦璧摹７蛾?duì)與模范隊(duì)之間，必須進(jìn)行革命競(jìng)賽。革命競(jìng)賽不僅是模范隊(duì)間進(jìn)行，而且在還未組織模范隊(duì)的群眾團(tuán)體間（如工會(huì)和工會(huì)、連和連等）也進(jìn)行。”①中華全國(guó)總工會(huì)編：《中共中央關(guān)于工人運(yùn)動(dòng)文件選編》（中），北京：檔案出版社1985年版，第182頁。在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，以“吳滿有運(yùn)動(dòng)”為標(biāo)志。1943年《解放日?qǐng)?bào)》公布勞模吳滿有的生產(chǎn)計(jì)劃，借此鼓勵(lì)農(nóng)民之間“較勁”“打賭”，開展斯達(dá)漢諾夫式②斯達(dá)漢諾夫運(yùn)動(dòng)，是在蘇聯(lián)的第二個(gè)五年計(jì)劃期間在蘇聯(lián)全國(guó)范圍內(nèi)開展的社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)，在此過程中蘇聯(lián)的工人階級(jí)表現(xiàn)出極大的社會(huì)主義積極性和創(chuàng)造性，有力推動(dòng)了生產(chǎn)和技術(shù)的發(fā)展。的勞動(dòng)競(jìng)賽。緊接著，安塞縣的農(nóng)民、復(fù)員軍人楊朝臣向吳滿有提出挑戰(zhàn)，并提出競(jìng)賽條件，列出生產(chǎn)計(jì)劃。吳滿有積極應(yīng)戰(zhàn)并倡議建設(shè)“勞動(dòng)英雄莊”，以村為單位開展勞動(dòng)競(jìng)賽，同時(shí)提出“把這個(gè)生產(chǎn)競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大到全邊區(qū)的軍隊(duì)里去，擴(kuò)大到全邊區(qū)的群眾中去”，③《復(fù)信楊朝臣，舉行全村勞動(dòng)競(jìng)賽》，載《解放日?qǐng)?bào)》，1943年3月1日。實(shí)現(xiàn)從個(gè)人勞模到勞動(dòng)村莊、再到一場(chǎng)普遍性的軍民生產(chǎn)競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)變，④朱鴻召：《天上星星延安的人》，北京：紅旗出版社2016年版，第293頁。使得廣大群眾都參與到集體勞動(dòng)實(shí)踐中。在工業(yè)領(lǐng)域，以“趙占魁運(yùn)動(dòng)”為標(biāo)志。趙占魁是“始終如一、積極負(fù)責(zé)、老老實(shí)實(shí)、埋頭苦干、大公無私、自我犧牲”精神品質(zhì)的典型代表，以之為旗幟發(fā)起的“趙占魁運(yùn)動(dòng)”推動(dòng)工人、班組、車間、工廠之間的勞動(dòng)競(jìng)賽，⑤朱鴻召：《延安日常生活中的歷史（1937—1947）》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社2007年版，第49—50頁。邊區(qū)各工廠的產(chǎn)量和質(zhì)量大大提高，公營(yíng)工廠中工人的勞動(dòng)態(tài)度得到明顯改善，實(shí)現(xiàn)工人與公共生產(chǎn)資料的緊密結(jié)合。邊區(qū)大力發(fā)展公營(yíng)工廠、生產(chǎn)合作社、私營(yíng)手工業(yè)、家庭手工業(yè)與手工作坊，到1943年已有紡織、被服、造紙、化學(xué)等77個(gè)大工廠。⑥陜甘寧邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)史編寫組：《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)史料摘編》（第1編 總論），西安：陜西人民出版社1981年版，第227—236頁。其中，紡織工業(yè)與家庭婦紡的發(fā)展幫助邊區(qū)婦女獲得解放。在陜甘寧邊區(qū)重視紡織生產(chǎn)以前，婦女受傳統(tǒng)觀念與身體條件的雙重禁錮，尚未成為勞動(dòng)成員：一方面，邊區(qū)的大多家庭固守男尊女卑思想，婦女沒有主動(dòng)參與勞動(dòng)的觀念，群眾存在顧慮與猜疑；另一方面，由于政治宣傳不足，有人認(rèn)為“給公家紡了線，就變成公家人了，以后就是咱們的差使了，不論咱有空沒空，以后就不能不紡了”，⑦莫艾：《一頁婦紡發(fā)展史》，載《解放日?qǐng)?bào)》，1943年2月28日。廣大邊區(qū)婦女害怕成為“拋頭露面”的“公家人”；此外，婦女參與勞動(dòng)還受身體條件限制，此時(shí)放足運(yùn)動(dòng)尚未普及至農(nóng)村，纏足陋習(xí)在邊區(qū)仍然存在。隨著勞模運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)競(jìng)賽的深入開展，1944年邊區(qū)已有15.2萬名婦女參與到紡織生產(chǎn)中，涌現(xiàn)出馬杏兒等女性勞動(dòng)英雄，“男主外，女主內(nèi)”的家庭格局被打破，婦女也能夠主持召開家庭會(huì)議，在家庭與社會(huì)中的話語權(quán)大大增強(qiáng)。⑧《陜甘寧邊區(qū)政府為嘉獎(jiǎng)馬丕恩、馬杏兒婦女勤勞致富給建設(shè)廳的命令（一九四三年二月一日）》，載陜西省檔案館、陜西省社會(huì)科學(xué)院編：《陜甘寧邊區(qū)政府文件選編》（第7輯），北京：檔案出版社1988年版，第68頁。

在開展勞動(dòng)實(shí)踐的過程中，面對(duì)邊區(qū)自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、人力資源等方面的劣勢(shì)，中共中央領(lǐng)導(dǎo)的土地革命為勞動(dòng)實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，邊區(qū)政府通過樹立個(gè)人標(biāo)桿、組織集體生產(chǎn)等方式，開展有組織、有層次的勞模運(yùn)動(dòng)，涉及的行業(yè)多、范圍廣，優(yōu)化了人力、畜力和耕地的配置，勞模充分發(fā)揮影響帶動(dòng)、組織領(lǐng)導(dǎo)群眾的作用，激發(fā)邊區(qū)廣大人民群眾的勞動(dòng)熱情，為抗戰(zhàn)提供經(jīng)濟(jì)支持，實(shí)現(xiàn)群眾與生產(chǎn)資料的自由結(jié)合。

（二）通過“公家人”與生產(chǎn)勞動(dòng)的業(yè)余結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自給自足

第一，“三民主義”①1939年4月，邊區(qū)政府公布《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時(shí)期施政綱領(lǐng)》，其中指出民族主義包括“堅(jiān)持鞏固與擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)全邊區(qū)人民與黨派，動(dòng)員一切人力、物力、財(cái)力、智力，為保衛(wèi)邊區(qū)、保衛(wèi)西北、保衛(wèi)中國(guó)、收復(fù)一切失地而戰(zhàn)”等內(nèi)容，民權(quán)主義包括“發(fā)揚(yáng)民主政治，采用直接、普遍、平等、不記名的選舉制，健全民主集中制的政治機(jī)構(gòu)，增強(qiáng)人民之自治能力”等內(nèi)容，民生主義包括“確定私人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，保護(hù)邊區(qū)人民土地改革所得之利益”“開墾荒地，興修水利，改良耕種，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，組織春耕秋收運(yùn)動(dòng)”等內(nèi)容。參見《紅色檔案——延安時(shí)期文獻(xiàn)檔案匯編》編委會(huì)編纂：《紅色檔案 延安時(shí)期文獻(xiàn)檔案匯編 陜甘寧邊區(qū)政府文件選編》，西安：陜西人民出版社2013年版，第203—205頁。1940年1月，毛澤東發(fā)表了題為《新民主主義的政治與新民主主義的文化》的演講，該講話于同年2月15日在《中國(guó)文化》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表，同年2月20日在《解放》第98、99期合刊登載時(shí)，題目改為《新民主主義論》，本文此處的“三民主義”即該演講中提到的“這種新時(shí)期的革命的三民主義”，亦稱“新三民主義”或“真三民主義”。為邊區(qū)提供政治保障，在財(cái)政危機(jī)對(duì)黨和群眾的關(guān)系造成損害的情況下，邊區(qū)積極開展生產(chǎn)動(dòng)員。邊區(qū)政府廣泛推行“三民主義”的施政綱領(lǐng)，得到廣大人民的擁護(hù)?！斑厖^(qū)各級(jí)政府能得到廣大人民的同情和擁護(hù)。無論政府也好，軍隊(duì)也好，人民也好，都能夠站在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與抗日高于一切的原則之下團(tuán)結(jié)一氣，千萬人為一心，這是難能可貴之一。邊區(qū)人民……民族意識(shí)和抗日情緒，異常增高起來……只要政府一聲號(hào)召，便無不風(fēng)起云涌，馬上成功，這是難能可貴之二?！雹凇都t色檔案——延安時(shí)期文獻(xiàn)檔案匯編》編委會(huì)編纂：《紅色檔案 延安時(shí)期文獻(xiàn)檔案匯編 陜甘寧邊區(qū)實(shí)錄》，西安：陜西人民出版社2013年版，第4—5頁?！叭裰髁x”的推行促進(jìn)了政治認(rèn)同，體現(xiàn)出延安時(shí)期邊區(qū)政治的進(jìn)步。然而，邊區(qū)的財(cái)政危機(jī)導(dǎo)致群眾生產(chǎn)負(fù)擔(dān)加重，造成黨群關(guān)系緊張。1939年國(guó)民黨秘密下達(dá)《限制異黨活動(dòng)辦法》后，為減少正面摩擦，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的大量軍隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校轉(zhuǎn)移到陜甘寧邊區(qū)。1937年邊區(qū)的脫產(chǎn)人員約為14000人，1939年后開始直線上升，在1941年已高達(dá)73000余人，占邊區(qū)人口的5.37%，③米曉蓉、劉衛(wèi)平主編：《陜甘寧邊區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)》，西安：陜西師范大學(xué)出版總社2014年版，第2—3頁。邊區(qū)脫產(chǎn)人口與生產(chǎn)人口的比例逐漸失調(diào)。1941年皖南事變后，國(guó)民政府停發(fā)八路軍的一切經(jīng)費(fèi)，還禁止棉花、鐵、布匹等必需品進(jìn)入邊區(qū)，徹底斷絕邊區(qū)的外來援助，邊區(qū)政府的財(cái)政收入主要依賴邊區(qū)群眾（見表1）。過重的征糧任務(wù)大大加重了人民群眾的負(fù)擔(dān)，對(duì)革命工作產(chǎn)生不利影響，有的人表示“救國(guó)公糧任務(wù)太重，群眾要餓肚子了”。④李維漢：《回憶與研究》，北京：中共黨史出版社2013年版，第416頁。因此，邊區(qū)亟須開展生產(chǎn)動(dòng)員，實(shí)現(xiàn)負(fù)擔(dān)公平。

表1 1937—1943年陜甘寧邊區(qū)公糧負(fù)擔(dān)情況（節(jié)選）

第二，主張“自力更生”，建設(shè)“革命家務(wù)”。“公家人”以身作則，注重示范引領(lǐng)，身先士卒地投身到勞動(dòng)實(shí)踐中。1938年秋，由于邊區(qū)環(huán)境惡劣，再加上國(guó)民黨的封鎖與日軍的侵?jǐn)_，邊區(qū)留守兵團(tuán)的日常供應(yīng)十分匱乏，一部分部隊(duì)利用戰(zhàn)斗、訓(xùn)練之外的時(shí)間，逐漸開展小規(guī)模的生產(chǎn)副業(yè)，從事種菜、畜牧、紡織等活動(dòng)，以改善部隊(duì)生活，緩解經(jīng)費(fèi)緊張。1939年陜甘寧邊區(qū)第一屆參議會(huì)上，毛澤東提出“發(fā)展生產(chǎn)，自力更生”的口號(hào)，號(hào)召邊區(qū)部隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校的全體人員與人民群眾一同投入生產(chǎn)，在業(yè)余時(shí)間參與必要的生產(chǎn)活動(dòng)。毛澤東指出：“陜甘寧邊區(qū)有200萬居民，還有4萬脫離生產(chǎn)的工作人員，要解決這204萬人的穿衣吃飯問題，就要進(jìn)行生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)?！薄盁o論部隊(duì)機(jī)關(guān)，這種生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)必須開展起來。”①劉益濤編：《毛澤東在延安紀(jì)事》，西安：陜西人民教育出版社1944年版，第95—97頁。1940年2月，中共中央、中央軍委發(fā)出《關(guān)于開展生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的指示》，要求各部隊(duì)“一面戰(zhàn)斗，一面生產(chǎn)，一面學(xué)習(xí)”，②中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)軍事史料叢書編審委員會(huì)：《中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)軍事史料叢書：八路軍·回憶史料》（5），北京：中國(guó)人民解放軍出版社2015年版，第144頁。成為大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)全面開展的標(biāo)志。1940年秋，邊區(qū)在外援幾乎全部斷絕的情況下又受到自然災(zāi)害的侵襲，財(cái)政極端困難，必須開展大規(guī)模的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，才能夠解決軍需民用的問題。隨著中共中央向機(jī)關(guān)、部隊(duì)、學(xué)校發(fā)出生產(chǎn)號(hào)召，人民群眾自發(fā)自由的生產(chǎn)勞動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇笊a(chǎn)運(yùn)動(dòng)。1941年，邊區(qū)政府主席林伯渠作出“政治上進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)上落后是一個(gè)矛盾”的判斷，并提出“要認(rèn)識(shí)這矛盾，解決這矛盾”，③林伯渠：《邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)問題》，轉(zhuǎn)引自陜甘寧邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)史編寫組：《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)史料摘編》（第1編 總論），西安：陜西人民出版社1981年版，第65—67頁。主張自給自足，以解決財(cái)政問題與黨群矛盾；1943年，朱德在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章，號(hào)召建設(shè)“革命家務(wù)”?！笆组L(zhǎng)負(fù)責(zé)，親自動(dòng)手”，毛澤東、朱德、陳云、李富春等領(lǐng)導(dǎo)人親自參與到生產(chǎn)勞動(dòng)中，這些舉措起到極大的感召作用，提振部隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校中“公家人”的生產(chǎn)熱情，人民群眾主動(dòng)提出代為耕種，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第三，參與“大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”，減輕人民負(fù)擔(dān)。在艱難時(shí)期，邊區(qū)的機(jī)關(guān)、部隊(duì)、學(xué)校更加努力地開展起勞動(dòng)實(shí)踐，以盡可能實(shí)現(xiàn)財(cái)政自給自足。其中，第三五九旅開發(fā)南泥灣的成績(jī)尤為突出，成為陜甘寧邊區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。南泥灣位于延安東南方向約45公里處，曾經(jīng)戰(zhàn)亂頻仍，雖然人煙稀少，但水土豐茂，適于耕種。在八路軍一二〇師第三五九旅旅長(zhǎng)王震的帶領(lǐng)下，官兵們共同屯墾南泥灣。在艱苦的條件下，戰(zhàn)士們自制開荒工具，進(jìn)行生產(chǎn)競(jìng)賽，設(shè)立起評(píng)比小組、檢查員，制定開荒進(jìn)度與質(zhì)量的雙重標(biāo)準(zhǔn)。在此過程中，官兵們主動(dòng)向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民請(qǐng)教開荒技巧，圓滿完成生產(chǎn)任務(wù)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部與廣大群眾、生產(chǎn)與訓(xùn)練的結(jié)合。在基本的糧食供給得到保障后，官兵們?cè)谀夏酁尺€種起水稻、蔬菜，發(fā)展畜牧養(yǎng)殖，甚至發(fā)展起加工業(yè)和商業(yè)，并修筑公路，還通過與商人交易，取得醫(yī)藥、布匹等戰(zhàn)爭(zhēng)中最為匱乏的物資。①米曉蓉、劉衛(wèi)平主編：《陜甘寧邊區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)》，西安：陜西師范大學(xué)出版總社2014年版，第103—105頁。1943年7月毛澤東視察南泥灣，察看莊稼的生長(zhǎng)情況，與田間生產(chǎn)的同志們親切地談話，說：“同志們靠著自己的雙手，創(chuàng)造了一切?！雹诿讜匀?、劉衛(wèi)平主編：《陜甘寧邊區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)》，西安：陜西師范大學(xué)出版總社2014年版，第109—112頁。第三五九旅的官兵們共同鑄就“自力更生，艱苦奮斗”的南泥灣精神，短短三年就把“爛泥灣”變成“到處是莊稼，遍地是牛羊”的“陜北的好江南”。

通過“公家人”與生產(chǎn)勞動(dòng)的業(yè)余結(jié)合，機(jī)關(guān)、部隊(duì)、學(xué)校充分發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)費(fèi)自給，大大減輕人民負(fù)擔(dān)，緩解黨群矛盾?！肮胰恕痹趧趧?dòng)過程中深刻理解到百姓生活的不易，深化了階級(jí)認(rèn)識(shí)，愈發(fā)關(guān)懷勞動(dòng)人民利益?！肮胰恕钡臉I(yè)余勞動(dòng)也促進(jìn)革命隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)，起到改進(jìn)勞動(dòng)觀念、嚴(yán)肅組織紀(jì)律、實(shí)現(xiàn)思想整風(fēng)的重要作用，培養(yǎng)造就了德才兼?zhèn)涞母刹咳后w。

（三）通過教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的社會(huì)化結(jié)合，培育勞動(dòng)觀念

第一，政策重視，構(gòu)建體系化的勞動(dòng)課程。面對(duì)邊區(qū)學(xué)生和家長(zhǎng)消極的勞動(dòng)觀念，邊區(qū)各級(jí)學(xué)校重視勞動(dòng)教材、生產(chǎn)實(shí)踐、教師隊(duì)伍的改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。起初，師生群體中存在輕視勞動(dòng)的現(xiàn)象。邊區(qū)的小學(xué)教育嚴(yán)重脫離生產(chǎn)實(shí)際，教育課本仍采用《三字經(jīng)》《百家姓》等教材，復(fù)雜枯燥且對(duì)生產(chǎn)生活沒有助益。由于大部分小學(xué)學(xué)生需要離家住校、脫離家庭生產(chǎn)，許多家長(zhǎng)不愿意送孩子上學(xué)。更有學(xué)生在畢業(yè)后輕視勞動(dòng)，例如延安干部子弟學(xué)校中，學(xué)生本就尚未養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，加之長(zhǎng)期接受著公家供糧，更加鄙視勞動(dòng)人民，不愿生產(chǎn)。面對(duì)以上現(xiàn)實(shí)，1944年1月6日，時(shí)任陜甘寧邊區(qū)政府主席林伯渠在邊區(qū)政府委員會(huì)第四次會(huì)議上作了題為《陜甘寧邊區(qū)教育工作改革的方針》的報(bào)告，其中提議：“在教育內(nèi)容上以文化教育為主，同時(shí)須從思想上確定學(xué)生的革命觀點(diǎn)、勞動(dòng)觀點(diǎn)與群眾觀點(diǎn)，并須進(jìn)行以邊區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)為中心的政治教育與生產(chǎn)教育?！雹劢逃茖W(xué)研究所籌備處編：《老解放區(qū)教育資料選編》，北京：人民教育出版社1959年版，第10頁。此后，邊區(qū)的大中小學(xué)紛紛編寫新教材，將勞動(dòng)教育納入教學(xué)計(jì)劃。延安大學(xué)的教育方針包括“以有組織的勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)員的建設(shè)精神、勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)觀念”，在學(xué)制上要求“本校教職學(xué)員均須參加經(jīng)常的生產(chǎn)勞動(dòng)，其時(shí)間與學(xué)習(xí)時(shí)間之比例為學(xué)習(xí)占80%，生產(chǎn)占20%”；④教育科學(xué)研究所籌備處編：《老解放區(qū)教育資料選編》，北京：人民教育出版社1959年版，第119—120頁。陜北公學(xué)明確，“學(xué)生會(huì)的各種活動(dòng)與集體的勞動(dòng)服務(wù)也是生活教育的一個(gè)方面”；魯迅師范學(xué)校的普通課程涵蓋“勞作”課程，學(xué)校設(shè)置“生產(chǎn)衛(wèi)生工作委員會(huì)”，專門負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)參加生產(chǎn)工作、播種除草等實(shí)踐，并以此供給本校師生一部分的伙食；邊區(qū)中等學(xué)校開設(shè)“生產(chǎn)知識(shí)”課程，主要教授邊區(qū)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)、組織勞動(dòng)力的知識(shí)、機(jī)關(guān)與部隊(duì)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)等。⑤中央教育科學(xué)研究所編：《老解放區(qū)教育資料（二）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期》（上冊(cè)），北京：人民教育出版社1986年版，第445頁。毛澤東指出：“世界上最有學(xué)問的人第一是工人農(nóng)民，‘萬般皆下品，唯有讀書高’的觀點(diǎn)是不對(duì)的，應(yīng)當(dāng)改為‘萬般皆下品，唯有勞動(dòng)高’?！雹僦泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜（1893—1949）》（中卷），北京：中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第141頁。邊區(qū)中出身于勞動(dòng)人民家庭的教師隊(duì)伍同樣有利于勞動(dòng)教育的開展，中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“抗大”）的657名教職員中，322人的出身為工農(nóng)分子，占接近一半的比例，②中央教育科學(xué)研究所編：《老解放區(qū)教育資料（二）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期》（上冊(cè)），北京：人民教育出版社1986年版，第246頁。教職工不僅傳授勞動(dòng)知識(shí)，也帶頭組織勞動(dòng)實(shí)踐。

第二，因地制宜，開展社會(huì)化的勞動(dòng)實(shí)踐。延安時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)的勞動(dòng)教育實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)的協(xié)同，大中小學(xué)開展的勞動(dòng)實(shí)踐是邊區(qū)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。一是開展建校運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)費(fèi)自給。延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的教育條件落后。延安許多學(xué)校在成立之初，校舍、教學(xué)用具等基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重不足，學(xué)校難以提供基本的糧食與衣物，開展教學(xué)需要克服重重困難，例如延安大學(xué)“到了寒冬季節(jié)，冰天雪地，氣溫降到零下20度，大家還是在露天上課、讀書、吃飯”。③王東維、高翠翠：《延安大學(xué)成立的歷史緣由》，載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2015年4月1日。應(yīng)對(duì)惡劣的環(huán)境，需要學(xué)生們通過勞動(dòng)為自己創(chuàng)造教育條件，因此許多高校把建校勞動(dòng)作為入學(xué)的第一課?？勾蟮母刹亢蛯W(xué)生們?cè)诎雮€(gè)月內(nèi)建成175孔新式窯洞，修筑起3000多米長(zhǎng)的“抗大公路”，還開辦起豆腐坊、粉坊、畜牧場(chǎng)、工廠、合作社等，以實(shí)現(xiàn)蔬菜和日用必需品的自主供給；④李志民：《革命熔爐》，北京：中共黨史出版社1985年版，第23、75頁。中國(guó)女子大學(xué)建立起手工業(yè)工廠，生產(chǎn)羊毛制品，改善學(xué)生們的生活條件。⑤《女大創(chuàng)立手工業(yè)工廠 制衣部已有縫衣機(jī)八架 制鞋部每月制鞋三百雙》，載《新中華報(bào)》，1940年4月23日。通過建校勞動(dòng)，許多大中小學(xué)獨(dú)立自主地修建起校舍、教室、操場(chǎng)，自主動(dòng)手生產(chǎn)教具，為教學(xué)活動(dòng)的開展提供基礎(chǔ)設(shè)施支持。二是結(jié)合生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，培育勞動(dòng)觀念。鄧緘三談道：“在實(shí)際活動(dòng)里教員才能和學(xué)生結(jié)合。從勞動(dòng)里考驗(yàn)學(xué)生思想意識(shí)。與實(shí)際聯(lián)系的學(xué)習(xí)才有趣。”真正的勞動(dòng)知識(shí)、技能、觀點(diǎn)只能在親身的勞作中獲得，邊中附小主張教育不能脫離社會(huì)，“每到星期六便由教師率領(lǐng)或?qū)W生自動(dòng)組成團(tuán)體到校外做宣傳及優(yōu)待抗屬的工作，向老百姓宣傳抗日，報(bào)告時(shí)事，或訪問抗日將士家屬，替她們鋤地，澆菜，掃地，砍柴，活潑勤快地做這些工作，既不勉強(qiáng)又不厭倦”。⑥《紅色檔案——延安時(shí)期文獻(xiàn)檔案匯編》編委會(huì)編纂：《紅色檔案 延安時(shí)期文獻(xiàn)檔案匯編 陜甘寧邊區(qū)實(shí)錄》，西安：陜西人民出版社2013年版，第159頁。邊區(qū)中等學(xué)校邀請(qǐng)當(dāng)?shù)貏谀５綄W(xué)校作報(bào)告，并與當(dāng)?shù)氐膮^(qū)鄉(xiāng)工作取得聯(lián)系，⑦中央教育科學(xué)研究所編：《老解放區(qū)教育資料（二）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期》（上冊(cè)），北京：人民教育出版社1986年版，第445頁。學(xué)生們?cè)趧谀０駱拥母姓傧拢臃e極地投身于勞動(dòng)熱潮中。各級(jí)學(xué)校形成熱烈的勞動(dòng)氛圍，“自政治部提出生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)后，在同學(xué)中，在工作人員與干部中，立刻造成了一種熱烈自動(dòng)的勞動(dòng)空氣，開始了具體行動(dòng)。借農(nóng)具、墾荒地、買種子、找肥料……在課余游戲時(shí)，滿山遍野的人群活動(dòng)著、忙碌著”。⑧教育科學(xué)研究所籌備處編：《老解放區(qū)教育資料選編》，北京：人民教育出版社1959年版，第208頁。社會(huì)化的勞動(dòng)教育不僅緩解了財(cái)政壓力，同時(shí)也潛移默化地糾正學(xué)生“勞心者治人，勞力者治于人”的錯(cuò)誤觀念。①教育科學(xué)研究所籌備處編：《老解放區(qū)教育資料選編》，北京：人民教育出版社1959年版，第210頁。

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的社會(huì)化結(jié)合是延安時(shí)期邊區(qū)開展勞動(dòng)教育的一大創(chuàng)舉，為邊區(qū)發(fā)展教育事業(yè)創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生們勤勞樸實(shí)的性格與吃苦耐勞的意志，塑造其勞動(dòng)觀念與對(duì)勞動(dòng)人民的情感，“使一萬多個(gè)知識(shí)分子與青年學(xué)生第一次從自己的親身體驗(yàn)中懂得了什么是勞動(dòng)，鍛煉了他們”。②《毛澤東選集》（第5卷），青島：膠東新華書店1946年版，第119頁。同時(shí)，勞動(dòng)教育也為革命事業(yè)培育了后備力量，學(xué)生們“從小姐少爺變成勞動(dòng)能手，從自由散漫的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子轉(zhuǎn)變成紀(jì)律嚴(yán)明的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，從一般的愛國(guó)者轉(zhuǎn)變?yōu)橛泄伯a(chǎn)主義理想的革命青年”。③成仿吾：《戰(zhàn)火中的大學(xué)：從陜北公學(xué)到人民大學(xué)的回顧》，北京：人民出版社2014年版，第95頁。

（四）通過文藝與生產(chǎn)勞動(dòng)的審美結(jié)合，轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)尚

第一，《解放日?qǐng)?bào)》是開展勞動(dòng)宣教的主要舞臺(tái)?！督夥湃?qǐng)?bào)》是中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地出版的第一份大型中央機(jī)關(guān)報(bào)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在邊區(qū)開展輿論宣傳的核心陣地，報(bào)中題材取之于人民群眾、服務(wù)于人民群眾，開創(chuàng)典型報(bào)道的形式，對(duì)邊區(qū)的生產(chǎn)動(dòng)員作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。1941年5月15日，毛澤東起草《出版〈解放日?qǐng)?bào)〉等問題的通知》：“一切黨的通知，將經(jīng)過《解放日?qǐng)?bào)》與新華社向全國(guó)宣達(dá)，《解放日?qǐng)?bào)》的社論，將由中央同志及重要干部執(zhí)筆?！雹苊珴蓶|：《關(guān)于出版〈解放日?qǐng)?bào)〉和改進(jìn)新華社工作的通知》，轉(zhuǎn)引自《毛澤東新聞工作文選》，北京：新華出版社1983年版，第54頁。以對(duì)勞模吳滿有的多次報(bào)道為例：1942年4月30日，《解放日?qǐng)?bào)》頭版頭條刊登題為《模范農(nóng)村勞動(dòng)英雄吳滿有》的報(bào)道，吳滿有以一個(gè)普通農(nóng)民的身份登上頭版頭條；1943年1月11日，該報(bào)又發(fā)表社論《開展吳滿有運(yùn)動(dòng)》，概括吳滿有精神，并把吳滿有作為全體農(nóng)民共同努力的方向；1943年3月9日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表的艾青撰寫的長(zhǎng)詩《吳滿有》，以詩歌的形式生動(dòng)描寫出一個(gè)農(nóng)民如何依靠自己的雙手過上幸福生活的故事。艾青為了寫好這首詩，專門到吳滿有家住了一夜，將這首詩一字一句念給他聽，并聽取他本人的意見著手修改到滿意為止。詩歌甫一發(fā)表，便獲得中央領(lǐng)導(dǎo)的高度稱贊和廣大人民群眾的熱烈反響。⑤路楊：《作為生產(chǎn)的文藝與農(nóng)民主體的創(chuàng)生——以艾青長(zhǎng)詩〈吳滿有〉為中心》，載《文學(xué)評(píng)論》，2018年第6期，第110—118頁；楊凱：《論延安文藝作品對(duì)吳滿有形象的建構(gòu)——兼及對(duì)此類文藝作品特點(diǎn)的分析》，載《延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2015年第1期，第40—43頁。延安時(shí)期，《解放日?qǐng)?bào)》通過刊登社論、通訊、詩歌、歌曲等，宣揚(yáng)、謳歌生產(chǎn)生活中的先進(jìn)人物及其精神事跡，規(guī)訓(xùn)、勸導(dǎo)生產(chǎn)生活中的落后分子與反面典型，其生動(dòng)活潑的形式為廣大人民群眾所接受，讓人們看得懂、記得住，實(shí)現(xiàn)“黨性”與“人民性”的統(tǒng)一，充分發(fā)揮輿論主陣地的宣教與引導(dǎo)功能，⑥蘇久青：《延安時(shí)期〈解放日?qǐng)?bào)〉勞模文化的傳播研究》，載《傳媒》，2023年第10期，第83—84頁。積極塑造出中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨形象。

第二，文藝作品是謳歌勞動(dòng)光榮的重要載體。對(duì)于勞動(dòng)的感知只有在實(shí)踐中才能獲得，知識(shí)分子與文藝工作者走進(jìn)田間地頭后，勞動(dòng)人民成為他們最為鐘情的創(chuàng)作對(duì)象，勞動(dòng)成為一種審美。起初，知識(shí)分子與文藝工作者普遍存在忽視廣大民眾的傾向。延安時(shí)期，大量文化界人士涌入陜甘寧邊區(qū)，1938年5月至8月，經(jīng)八路軍西安辦事處介紹進(jìn)入延安的知識(shí)青年就有2288人，①王云鳳主編：《延安大學(xué)校史》，西安：陜西人民教育出版社1994年版，第17—18頁。由于許多知識(shí)分子與文藝工作者來自城市資產(chǎn)階級(jí)或小資產(chǎn)階級(jí)，從未下鄉(xiāng)體驗(yàn)過生活，自我意識(shí)較為強(qiáng)烈，因此未能第一時(shí)間圍繞邊區(qū)的新形勢(shì)展開新創(chuàng)作。在抗戰(zhàn)開始十個(gè)月后，邊區(qū)的文化生態(tài)與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，“民眾所唱的仍然是‘奴家呀，情郎呀’一類不能配合時(shí)代的情歌，看的仍然是《升官圖》《五典坡》一類麻木大眾的舊戲”。②艾克恩編纂：《延安文藝運(yùn)動(dòng)紀(jì)盛（1937年1月—1948年3月）》，北京：文化藝術(shù)出版社1987年版，第71頁。此時(shí)的勞動(dòng)與生產(chǎn)建設(shè)已經(jīng)開展，亟須文藝工作與宣傳工作緊密配合，采用多種形式宣傳黨的政策，服務(wù)勞動(dòng)人民，起到開展社會(huì)動(dòng)員、重構(gòu)文藝秩序的作用。因此，亟須推動(dòng)知識(shí)分子與文藝工作者的工農(nóng)化，發(fā)揮文藝作品的審美功能、教育功能。1942年，延安文藝座談會(huì)先后召開三次會(huì)議，文化界人士在會(huì)上展開激烈討論，毛澤東明確提出“藝術(shù)為工農(nóng)兵服務(wù)”③《毛澤東選集》（第3卷），北京：人民出版社1991年版，第857頁。的主張，呼吁文化界人士將勞動(dòng)與勞動(dòng)人民作為唯一的創(chuàng)作主題。隨后，知識(shí)分子與文藝工作者積極響應(yīng)中共中央的組織與號(hào)召，通過下鄉(xiāng)體驗(yàn)生活、參與勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與身份的轉(zhuǎn)變。1943年2月在邊區(qū)勞動(dòng)英雄座談會(huì)上，丁玲感嘆道：“過去總有些感傷的性情，今天幾位新的英雄已經(jīng)給予我們新的健康的題材了。”④李向東、王增如編著: 《丁玲年譜長(zhǎng)編（1904—1986）》（上卷），天津：天津人民出版社2006年版，第179頁。1943年3月15日《解放日?qǐng)?bào)》報(bào)道，艾青、蕭三、塞克赴南泥灣勞軍，陳荒煤到延安縣工作，高原、柳青等出發(fā)到隴東等地，劉白羽、陳學(xué)昭準(zhǔn)備到農(nóng)村和部隊(duì)去，丁玲也已做好下基層的準(zhǔn)備。⑤朱鴻召：《延安文人》，廣州：廣東人民出版社2001年版，第190—191頁。文化界的同志們一致認(rèn)可“到農(nóng)村去，到工廠去”，主張把筆頭與鋤頭、鐵鋤結(jié)合起來，⑥艾克恩編纂：《延安文藝運(yùn)動(dòng)紀(jì)盛（1937年1月—1948年3月）》，北京：文化藝術(shù)出版社1987年版，第418頁。邊區(qū)新的人物與新的生活成為歌頌的主要對(duì)象和主要內(nèi)容。一方面，勞動(dòng)成為文藝創(chuàng)作的新題材。反映邊區(qū)百姓勞動(dòng)生活的優(yōu)秀作品層出不窮，文藝作品形式日益豐富，秧歌劇、歌曲、小調(diào)、詩歌、年畫、版畫、窗花、春聯(lián)、攝影等藝術(shù)形式也蓬勃發(fā)展，“勞動(dòng)人民是社會(huì)的主人”在文藝創(chuàng)作中得到最后一環(huán)確證。另一方面，知識(shí)分子與文藝工作者的精神世界得到徹底洗禮。馬克思主義的勞動(dòng)理念與邊區(qū)的勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，在他們的文藝作品表達(dá)中具備“勞動(dòng)神圣”“自力更生”的觀念與話語痕跡，體現(xiàn)出他們對(duì)于馬克思主義理論中“勞動(dòng)”“實(shí)踐”等觀念的初步認(rèn)識(shí)，以及主動(dòng)尋求體力與腦力共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自我改造與自我升華的傾向，⑦路楊：《風(fēng)景與勞動(dòng)：大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)與延安知識(shí)分子的自我改造》，載《文藝爭(zhēng)鳴》，2023年第4期，第7—16頁。在勞動(dòng)中獲取對(duì)于偉大革命事業(yè)的無限向往與激情。

第三，文藝運(yùn)動(dòng)是營(yíng)造勞動(dòng)氛圍的重要方式。延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的民眾受教育程度很低，文盲率較高，短期內(nèi)僅利用紙質(zhì)文字實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)宣傳的普及絕非易事。秧歌劇是陜甘寧邊區(qū)最受群眾歡迎的綜合性藝術(shù)形式，隨著勞動(dòng)在社會(huì)中的地位愈發(fā)重要，秧歌劇的主題、內(nèi)容與形式也發(fā)生變化，由一種純粹娛樂的文藝形式變成極具革命斗爭(zhēng)色彩的文藝載體。延安文藝座談會(huì)后，邊區(qū)開展新秧歌運(yùn)動(dòng)，魯藝宣傳隊(duì)趕排出的劇目《兄妹開荒》得到領(lǐng)導(dǎo)人的高度肯定，各單位、部門紛紛開始編排新劇。起初，秧歌劇是“舊瓶裝新酒”，創(chuàng)作者主要從內(nèi)容著手進(jìn)行改造，宣傳勞動(dòng)英雄與生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，激發(fā)群眾熱情。隨著政黨及其領(lǐng)袖逐漸取代傳統(tǒng)秧歌中神靈的位置，劇中角色扮相的審美取向開始轉(zhuǎn)變，革命政治的宣傳意味愈發(fā)濃厚，“新瓶”代替了“舊瓶”，秧歌劇的形式實(shí)現(xiàn)徹底的轉(zhuǎn)變。此后，秧歌劇從內(nèi)容到形式都接受了一番政治改造，革命意識(shí)形態(tài)占領(lǐng)民間藝術(shù)的審美空間，秧歌劇具備號(hào)召群眾、教育群眾、組織群眾的革命斗爭(zhēng)功能。①朱鴻召：《延安日常生活中的歷史（1937—1947）》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社2007年版，第135—146頁。延安的許多秧歌隊(duì)伍赴農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行演出，1943—1944年的4個(gè)月間，魯迅藝術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱為“魯藝”）有42位成員駐扎農(nóng)村，平均每月表演近20場(chǎng)，受到當(dāng)?shù)厝罕姷臒崃覛g迎。②王彩霞：《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)勞模運(yùn)動(dòng)研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2014年版，第141頁。

通過文藝與生產(chǎn)勞動(dòng)的審美結(jié)合，延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的文藝創(chuàng)作形成兩大主要特色，充分發(fā)揮宣傳思想文化工作在勞動(dòng)生產(chǎn)組織與動(dòng)員中的作用：一方面以《解放日?qǐng)?bào)》為主陣地開展組織化、規(guī)?；恼咝麄?，采用人民群眾易于理解、接受的報(bào)道風(fēng)格，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)；另一方面以邊區(qū)群眾喜聞樂見的文藝形式開展宣傳與動(dòng)員，賦予文藝作品以革命政治內(nèi)涵，搭建起共產(chǎn)黨與人民群眾的橋梁，發(fā)揮其“日用而不覺”的宣傳教育功能。同時(shí)，延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的文藝創(chuàng)作確立起“為工農(nóng)兵服務(wù)”的方針，貫通生活實(shí)踐與文藝創(chuàng)作，知識(shí)分子與文藝工作者在勞動(dòng)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我改造，生成中國(guó)化的馬克思主義文藝?yán)碚?，體現(xiàn)出中共中央領(lǐng)導(dǎo)下文學(xué)藝術(shù)的人民性、民族性、時(shí)代性特征。

三、延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨勞動(dòng)實(shí)踐的重要意義

延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開展的勞動(dòng)實(shí)踐取得顯著成效，在動(dòng)員勞動(dòng)與生產(chǎn)建設(shè)的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人重視黨群關(guān)系，緊密聯(lián)系群眾，開展自我革命，促進(jìn)政治認(rèn)同，鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義勞動(dòng)觀的中國(guó)化，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

第一，明晰革命事業(yè)的根本立場(chǎng)與依靠力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人在開展勞動(dòng)實(shí)踐的過程中充分認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量，一切依靠人民，一切為了人民，革命事業(yè)必須堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)。其一，深化“公家人”與人民的血脈聯(lián)系。共產(chǎn)黨人在勞動(dòng)中主動(dòng)向當(dāng)?shù)匕傩照?qǐng)教生產(chǎn)技巧，在邊區(qū)百姓的幫助下，同志們逐漸掌握生產(chǎn)本領(lǐng)③在第三五九旅初到南泥灣時(shí)，雖然大部分士兵出身于農(nóng)民家庭，但由于長(zhǎng)時(shí)間脫離生產(chǎn)，對(duì)于農(nóng)事，他們往往不得要領(lǐng)，生產(chǎn)效率低下。，習(xí)得農(nóng)業(yè)知識(shí)，軍民之間建立起魚水關(guān)系。例如金盆灣的官兵們幫助當(dāng)?shù)鼐用耖_春荒25畝、栽稻28畝、秋收157畝，“老鄉(xiāng)幫助該連二百多條牛工”。①佚名：《金盆灣軍民關(guān)系融洽》，載《解放日?qǐng)?bào)》，1943年1月18日。在軍民互助中，“公家人”更加堅(jiān)定地把聯(lián)系群眾作為一項(xiàng)長(zhǎng)期開展的政治任務(wù)。其二，培育學(xué)生對(duì)人民的階級(jí)情感。由于學(xué)校開墾的多是生地，邊區(qū)學(xué)校的勞動(dòng)教育常常比農(nóng)民還要辛苦，許多學(xué)生第一次參加勞動(dòng)時(shí)還“怕鋤柄磨破自己的手，有的用手套套著手，有的用手絹裹著皮”。②程秀山：《“魯藝”在生產(chǎn)線上》，載《新華日?qǐng)?bào)》，1940年6月14日。學(xué)生們?cè)趧趧?dòng)中逐漸代入勞動(dòng)人民的角色，深刻體會(huì)到勞動(dòng)人民的困苦。其三，啟迪知識(shí)分子為人民服務(wù)的意識(shí)。陸定一稱贊古元的木刻年畫《向吳滿有看齊》，并表示“真正懂得農(nóng)民的情緒與需要，了解農(nóng)民的生活與語言，才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)‘文化下鄉(xiāng)’”，“因?yàn)橹挥羞@樣，文化才能真正到百分之九十的同胞中去，這樣才是道地十足的大眾化”。③陸定一：《文化下鄉(xiāng)——讀〈向吳滿有看齊〉有感》，載《解放日?qǐng)?bào)》，1943年2月10日。延安時(shí)期，人民群眾在文藝創(chuàng)作中居于主體地位，知識(shí)分子在觀察、體驗(yàn)生產(chǎn)生活的過程中愈發(fā)同情、關(guān)懷、愛惜勞動(dòng)人民。

第二，探索中國(guó)共產(chǎn)黨的動(dòng)員方法。在勞動(dòng)實(shí)踐中，共產(chǎn)黨人逐漸掌握進(jìn)行生產(chǎn)動(dòng)員的機(jī)制方法，學(xué)會(huì)如何放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量。其一，注重個(gè)人利益和集體利益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在邊區(qū)改造“二流子”運(yùn)動(dòng)中，黨中央強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益對(duì)集體利益的服從，通過群眾輿論鞭笞、榜樣模范引領(lǐng)、反面典型教育等方式，逐漸實(shí)現(xiàn)對(duì)“二流子”全部的改造。例如曾經(jīng)淪為“二流子”長(zhǎng)達(dá)十年之久的申長(zhǎng)林，通過辛勤工作、組織生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)改頭換面，發(fā)展成新農(nóng)民，被評(píng)為“模范黨員”。個(gè)人與集體利益的有效結(jié)合穩(wěn)定了社會(huì)秩序，勞動(dòng)實(shí)踐也成為社會(huì)教育與改造的重要手段，勞動(dòng)主體范圍得以擴(kuò)大。其二，樹立人民中的典型示范。延安時(shí)期邊區(qū)政府對(duì)于勞動(dòng)積極分子的獎(jiǎng)勵(lì)政策大大調(diào)動(dòng)起人民群眾的生產(chǎn)積極性，普通群眾紛紛向勞?？待R，積極學(xué)習(xí)、改進(jìn)和提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，參與勞動(dòng)互助，從而有效地提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率。其三，發(fā)揮宣傳動(dòng)員作用。過去文藝工作者刻畫描繪的對(duì)象往往是極個(gè)別的英雄，如今廣大普通勞動(dòng)者也成為文藝作品廣為宣傳贊揚(yáng)的對(duì)象，人人都有可能登報(bào)、登戲、入畫，直觀體現(xiàn)出勞動(dòng)人民社會(huì)地位的提高，“勞動(dòng)光榮”的觀念更加廣泛傳播與深入人心。

第三，實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命。中國(guó)共產(chǎn)黨一向具有重視思想路線、敢于糾偏糾錯(cuò)的優(yōu)良傳統(tǒng)，延安時(shí)期的勞動(dòng)實(shí)踐是黨開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重要方法，以保持黨的先進(jìn)性與純潔性。一方面，興起調(diào)查研究之風(fēng)。在參與勞動(dòng)的過程中，共產(chǎn)黨人獲取到勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活的一手資料，全面掌握陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化教育的建設(shè)情況，同志們得以從教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義中解放出來，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路線，取得思想教育與思想解放的雙重成效。另一方面，促進(jìn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)機(jī)關(guān)、部隊(duì)、學(xué)校內(nèi)部的平等，許多軍隊(duì)家屬也參與到紡線、織布的生產(chǎn)中，大家親如兄弟姊妹，同樣地從事生產(chǎn)，平分生產(chǎn)任務(wù)，機(jī)關(guān)、部隊(duì)、學(xué)校成為大家庭。共產(chǎn)黨人在身體素質(zhì)得到提高的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)思想的轉(zhuǎn)變，端正勞動(dòng)態(tài)度，嚴(yán)肅組織紀(jì)律，不斷提高對(duì)革命的認(rèn)識(shí)水平，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教育改造和自我革命。

第四，塑造中國(guó)化的馬克思主義勞動(dòng)觀。人民群眾的勞動(dòng)觀念徹底得到更新，他們認(rèn)為辛勤勞動(dòng)能夠創(chuàng)造幸福生活，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的革命話語與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。一方面，體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作上。延安時(shí)期是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的重要階段，與馬克思主義文藝?yán)碚撘幻}相承。在延安文藝座談會(huì)上，毛澤東回應(yīng)了“創(chuàng)作為了誰”與“誰來進(jìn)行創(chuàng)作”的問題，人民群眾的生產(chǎn)生活是文藝創(chuàng)作的源泉，為廣大人民群眾喜愛和接受是文藝創(chuàng)作的旨向。中國(guó)社會(huì)的勞動(dòng)話語終于與“壓迫、窮困、吃苦、剝削”脫鉤，農(nóng)民跳脫出異化勞動(dòng)的境地，扭轉(zhuǎn)了全社會(huì)對(duì)于勞動(dòng)的消極認(rèn)知。另一方面，體現(xiàn)在勞動(dòng)教育中。馬克思恩格斯認(rèn)為“勞動(dòng)生產(chǎn)了智慧”“勞動(dòng)生產(chǎn)了美”，①《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社2012年版，第53頁。“第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”，②《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社2012年版，第158頁。“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來”。③《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社2012年版，第422頁。列寧提出，青年們“必須把自己的教育、訓(xùn)練和培養(yǎng)同工農(nóng)的勞動(dòng)結(jié)合起來，不要關(guān)在自己的學(xué)校里，不要只限于閱讀共產(chǎn)主義書籍和小冊(cè)子。只有在與工農(nóng)的共同勞動(dòng)中，才能成為真正的共產(chǎn)主義者”。④《列寧選集》（第4卷），北京：人民出版社2012年版，第422頁。延安時(shí)期的勞動(dòng)教育與現(xiàn)實(shí)需求緊密結(jié)合，促進(jìn)時(shí)代新人對(duì)于勞動(dòng)本質(zhì)、勞動(dòng)形態(tài)、勞動(dòng)價(jià)值的深入理解，培育出共產(chǎn)主義的新生力量。

第五，啟迪新時(shí)代的勞動(dòng)教育改革。延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的大中小學(xué)通過制定勞動(dòng)教育課程與勞動(dòng)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)知識(shí)教育與社會(huì)化技能教育的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的知行合一。習(xí)近平總書記高度重視青少年勞動(dòng)教育，提出應(yīng)當(dāng)“教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理”。然而，當(dāng)前勞動(dòng)教育的實(shí)施仍然存在諸多困境，例如傳統(tǒng)知識(shí)傳授型的學(xué)校教育與亟須社會(huì)化的勞動(dòng)教育尚未實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展、融合共生，部分學(xué)校對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)仍然停留于體力勞動(dòng)范疇，難以適應(yīng)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的轉(zhuǎn)變等。延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的勞動(dòng)教育實(shí)踐對(duì)于目前深化勞動(dòng)教育改革具有一定的啟示：應(yīng)在各學(xué)齡階段設(shè)置科學(xué)規(guī)范的勞動(dòng)課程，編寫勞動(dòng)教育教材，培育勞動(dòng)專職教師隊(duì)伍，制定體力與腦力勞動(dòng)并重的教學(xué)計(jì)劃，加強(qiáng)同社區(qū)、企業(yè)、勞動(dòng)教育基地的實(shí)踐合作，擴(kuò)大受勞動(dòng)教育對(duì)象的范圍，在全社會(huì)大興勞動(dòng)教育之風(fēng)。

四、結(jié)論

延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過多種路徑在邊區(qū)開展大規(guī)模的勞動(dòng)實(shí)踐，廣大人民群眾、“公家人”、學(xué)生、知識(shí)分子與文藝工作者參與到生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，從而突破國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖，勞動(dòng)人民的地位得到顯著提高，勞動(dòng)光榮的觀念深入人心。一是群眾與生產(chǎn)資料實(shí)現(xiàn)自由結(jié)合，延安時(shí)期進(jìn)行土地革命后，勞動(dòng)人民獲得了生產(chǎn)資料，生產(chǎn)成果歸自己所有，移難民也能得到特殊關(guān)照，人們的生產(chǎn)積極性得到空前提高，婦女得以解放，共產(chǎn)黨人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到土地問題的根本性；二是“公家人”與生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)業(yè)余結(jié)合，“公家人”實(shí)現(xiàn)成為勞動(dòng)人民一分子的角色轉(zhuǎn)變與融合，他們認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活狀況，體恤勞動(dòng)人民的不易，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的工作方法和實(shí)事求是的思想路線，用集體生產(chǎn)的方式促進(jìn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，提高黨中央在邊區(qū)勞動(dòng)人民心中的威信；三是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)化結(jié)合，學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐課程中掌握生產(chǎn)知識(shí)與生產(chǎn)技術(shù)，消除了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生“肩不能挑，手不能提”的顧慮，受到社會(huì)各界的認(rèn)可；四是文藝與生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)審美結(jié)合，知識(shí)分子與文藝工作者描繪邊區(qū)的勞動(dòng)風(fēng)尚，以勞動(dòng)人民喜聞樂見的傳播方式“反哺”，塑造邊區(qū)社會(huì)全民參與勞動(dòng)的熱烈氛圍，在此過程中形成對(duì)馬克思主義勞動(dòng)觀的認(rèn)識(shí)，勞動(dòng)成為一種審美。

勞動(dòng)是延安精神不可或缺的關(guān)鍵詞。中國(guó)共產(chǎn)黨開展的勞動(dòng)實(shí)踐是黨進(jìn)行生產(chǎn)動(dòng)員、勞動(dòng)教育的典型樣本，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成內(nèi)容。立足于新時(shí)代，應(yīng)當(dāng)賡續(xù)延安時(shí)期的勞動(dòng)傳統(tǒng)，維護(hù)人民群眾正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)權(quán)益，營(yíng)造崇尚勞動(dòng)的社會(huì)氛圍，大力弘揚(yáng)新時(shí)代的勞模精神、勞動(dòng)精神。