運(yùn)用“道路電影”知識(shí)重讀《老山界》

肖朵朵

一、教材分析

學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)《老山界》這類革命歷史題材的作品，可以了解紅軍的故事、長(zhǎng)征的歷程、革命文化的內(nèi)涵，并傳承革命優(yōu)良傳統(tǒng)，讓紅色基因熔鑄在學(xué)生的精神血脈中，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育立德樹人的目標(biāo)。

《老山界》的獨(dú)特意義還在于，它是陸定一同志隨同紅一方面軍“紅章”縱隊(duì)參與長(zhǎng)征時(shí)，根據(jù)親身經(jīng)歷記錄的一份紅軍翻越老山界的黨史記憶。中央紅軍于1934年12月4日下午開始翻越長(zhǎng)征途中的第一座高山——老山界。這座高山可以隱喻中央紅軍面臨的外在困難和內(nèi)在精神困境，如敵人的圍剿，險(xiǎn)峻的雷公巖，崎嶇的山路，九十度的垂直石梯，只能在一尺寬且旁邊就是懸崖的石梯上睡覺，以及內(nèi)心對(duì)于翻山受阻的沮喪煩躁等。面對(duì)這些困境，紅軍始終堅(jiān)持人民軍隊(duì)的本色，心系百姓，堅(jiān)韌樂(lè)觀，克服了行軍難、吃飯難、睡覺難、處境難等艱難險(xiǎn)阻。故而，高山又可以作為紅軍吃苦耐勞、昂揚(yáng)豪邁和信仰堅(jiān)挺的象征，彰顯出這支軍隊(duì)能戰(zhàn)勝一切困難的樂(lè)觀精神和革命到底的堅(jiān)定信念。

《老山界》的意義還在于它確立了一種直面外在艱難困苦和內(nèi)心迷茫無(wú)序后，愈挫愈勇，日益堅(jiān)定且互相扶持、同甘共苦，并能仰望星空、堅(jiān)持理想的長(zhǎng)征精神。尤其是作者在半夜被凍醒后，沒有關(guān)注幕天席地，以懸崖邊窄階為床的艱難，反而仰望星辰，發(fā)現(xiàn)宇宙的詩(shī)意和美，傾聽聲響，感受大自然的奇妙與神秘，充滿了革命的浪漫主義精神。夜行路上，頭腳上下相接連成的“之”字形火把，無(wú)疑是紅軍堅(jiān)強(qiáng)意志的直接體現(xiàn)；“我們頂著天”的口號(hào)體現(xiàn)出革命的豪情和大無(wú)畏精神；對(duì)瑤民生活的救助，對(duì)其家產(chǎn)的保護(hù)，也強(qiáng)調(diào)了長(zhǎng)征過(guò)程中紅軍關(guān)注民生的胸懷。

面對(duì)這樣的紅色經(jīng)典，一成不變地關(guān)注紅軍面臨的外在困境及凸顯的精神品質(zhì)，多少有點(diǎn)故步自封，像是在機(jī)械地重復(fù)幾十年前的教案。這時(shí)，我們可以借助他山之石，引入道路電影的結(jié)構(gòu)模型和思維路徑，關(guān)注紅軍戰(zhàn)士群體和“我”這個(gè)獨(dú)特的個(gè)體在翻越老山界時(shí)精神成長(zhǎng)的歷程，并挖掘紅軍這一新型軍隊(duì)、共產(chǎn)黨這一偉大政黨，能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民贏取戰(zhàn)斗勝利，建設(shè)偉大國(guó)家的內(nèi)在秘密。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.掌握道路電影知識(shí)，學(xué)會(huì)以電影編劇的思維方法來(lái)梳理文章脈絡(luò)，想象畫面。

2.引導(dǎo)學(xué)生從無(wú)疑處生疑，還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，以個(gè)體視角反思?xì)v史。

3.在結(jié)構(gòu)的對(duì)比探討中，明確作者的寫作意圖；在對(duì)意義的探尋中，思考紅色經(jīng)典文學(xué)作品的意義。

三、教學(xué)過(guò)程

（一）想象畫面，整合信息

1.完成電影《戰(zhàn)狼》的拯救路線圖，并以此理解“道路電影”的特點(diǎn)。

學(xué)生根據(jù)電影《戰(zhàn)狼》中截取的圖片和視頻片段，畫出拯救路線圖，并討論常規(guī)“道路電影”的特點(diǎn)：A.主要情節(jié)發(fā)生在特定的“道路”上；B.人物在路途中有明確的目標(biāo)，并遇到了相應(yīng)的障礙；C.情節(jié)重心放在核心沖突的設(shè)置和解決上；D.在“道路”的終點(diǎn)，人物的性格、命運(yùn)、價(jià)值觀念、與他人的關(guān)系等有一定的提升或者嬗變。

2.運(yùn)用“道路電影”的思維方法，完成《老山界》行軍信息表（時(shí)間變化、地點(diǎn)轉(zhuǎn)移、人物、事件、意義）。

文章是以時(shí)間變化和地點(diǎn)轉(zhuǎn)移來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的，也形成了敘述和描寫的七個(gè)重要階段。這些內(nèi)容連綴起來(lái)，敘述了紅軍翻越老山界的艱難歷程，也在不經(jīng)意間表達(dá)了文章主旨。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，完成下列表格。

3.小組合作。請(qǐng)有美術(shù)功底的同學(xué)完成行軍路線圖的繪制，建立“道路電影”思維模型。

4.小組討論。挑選紅軍翻越老山界中最有感觸的一個(gè)場(chǎng)景，并設(shè)計(jì)插圖（連環(huán)畫），向同學(xué)們介紹插圖（連環(huán)畫）的設(shè)計(jì)意圖，學(xué)會(huì)在場(chǎng)景中設(shè)置沖突并解決沖突的電影思維方法，理解“道路電影”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

學(xué)生調(diào)動(dòng)多種感官，還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，想象畫面，參與對(duì)文字內(nèi)容的理解，體現(xiàn)學(xué)生對(duì)細(xì)節(jié)、場(chǎng)景、情節(jié)的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，體現(xiàn)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，生成對(duì)課文內(nèi)容的獨(dú)特理解。

（二）歸納完善，還原現(xiàn)場(chǎng)

1.提取信息。梳理紅軍在翻越老山界時(shí)遇到的困難，分析紅軍面對(duì)困難時(shí)明確的目標(biāo)和具體的表現(xiàn)，推斷人物的精神品質(zhì)，繪制魚骨圖，以形成“道路電影”的整體結(jié)構(gòu)模型和思維脈絡(luò)。

2.超級(jí)故事會(huì)。每個(gè)小組選擇講述一段翻山經(jīng)歷，講述時(shí)注意環(huán)境氛圍，人物的困難處境，人物遇到困難時(shí)的表現(xiàn)，人物的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)，尤其要梳理出人物心理變化歷程，以明晰“道路電影”中以人物心靈和精神成長(zhǎng)為旨?xì)w的創(chuàng)作意圖。

3.一起演一演。根據(jù)紅軍戰(zhàn)士在滿天星光里從山腳攀爬到峭壁，一路打趣逗樂(lè)的情景，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)編，想想怎樣的語(yǔ)氣能把紅軍戰(zhàn)士樂(lè)觀豪邁的氣勢(shì)表達(dá)出來(lái)，以還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，真實(shí)理解人物內(nèi)心情感。

例一：如果前面加個(gè)語(yǔ)氣詞：“喂！不要掉隊(duì)呀！”“嘿！不要落后做烏龜呀！”“瞧！我們頂著天啦！”不僅能點(diǎn)燃情境，也能更凸顯戰(zhàn)士的進(jìn)取勇敢之情。

（三）無(wú)疑處疑，反思?xì)v史

1.“我們”從山溝出發(fā)時(shí)，紅軍隊(duì)伍的形象和我們通常想象中的紅軍隊(duì)伍形象并不相同，請(qǐng)具體描繪出來(lái)，并推斷作者這樣構(gòu)思的緣由。（初步感受《老山界》作為“道路電影”變式的一處裂縫）

老山界是紅軍長(zhǎng)征途中遇到的第一座高山，第一個(gè)大的障礙。紅軍還沒有足夠的應(yīng)對(duì)突發(fā)情況的經(jīng)驗(yàn)和能力，不可避免地會(huì)出現(xiàn)組織上紀(jì)律上的混亂、行動(dòng)上的慌亂，還有情緒上的焦灼煩躁。如果這種怨聲載道的集體情緒不能得到及時(shí)化解的話，對(duì)紅軍隊(duì)伍的士氣將是一個(gè)毀滅性的打擊。作者將此設(shè)置為文章的情節(jié)起點(diǎn)，并為后文紅軍戰(zhàn)士消除內(nèi)心消極情緒，找回力量和信念，重建內(nèi)心和秩序作好鋪墊。

2.有些同學(xué)覺得紅軍面臨的困難主要是外在的困難，正是在解決這些外在困難的過(guò)程中，紅軍的精神品質(zhì)才凸顯出來(lái)，你如何看待呢？（以此感受《老山界》突破常規(guī)“道路電影”，將核心沖突由外轉(zhuǎn)內(nèi)的表達(dá)樣態(tài)。）

紅軍在翻越老山界的過(guò)程中，確實(shí)遇到了山路的陡峭險(xiǎn)峻、食物的供給不足、睡狹窄石板的危險(xiǎn)不適、敵人的圍追堵截等困難，但這些困難應(yīng)該是紅軍過(guò)往已經(jīng)司空見慣的難題，且上山三十里，下山十五里，紅軍在一天中就順利完成了。哪怕是雷公巖，紅軍只要“小心”，也就翻過(guò)了。所以，紅軍翻越老山界時(shí)面臨的真正困難，應(yīng)該是遇到之前從未遇到的挫折時(shí)開始心浮氣躁、抱怨連連，忘記了自己的身份和使命，暫時(shí)失去了堅(jiān)定的斗志、革命的激情、偉大的信念。而文章的重心，正體現(xiàn)在紅軍在精神困境中，如何戰(zhàn)勝內(nèi)心的迷茫焦躁、精神上的消沉混亂，重新找回革命的信心和堅(jiān)定的信念，從容應(yīng)對(duì)敵人，重建強(qiáng)大內(nèi)心。當(dāng)文章的核心沖突由外而內(nèi)后，文章的主題無(wú)疑會(huì)更加深刻有力。

3.文章的核心事件是翻越老山界，但文章還有幾處和翻山關(guān)系不大的場(chǎng)景，請(qǐng)你談?wù)勛髡咴O(shè)置這些“閑筆”的用意。（理解作者在情節(jié)構(gòu)思上的特點(diǎn)，以此理解“道路電影”變式的一種結(jié)構(gòu)范式。）

紅軍在到達(dá)山頂前，有三處“停頓”，這些“停頓”讓文章的緊張節(jié)奏舒緩起來(lái)，讓紅軍的心靈得以靜定，并有了自我反思的時(shí)空，重建強(qiáng)大內(nèi)心。同時(shí)，這些“停頓”也讓紅軍的集體記憶中，開始滲透?jìng)€(gè)人的感受和記憶、思考與領(lǐng)悟。

第一次停頓，是“我們”和瑤族母女交談。在這處封閉的時(shí)空中，“我們”一起放松交談，推心置腹，瑤族大嫂對(duì)“我們”由“懼”到“喜”，并急“我們”所難，主動(dòng)為饑餓的“我們”熬粥，“我們”也投桃報(bào)李，在自己糧食不足的情況下，把珍貴的整袋大米給了她們，還寫標(biāo)語(yǔ)來(lái)護(hù)住她們的竹籬笆。正是在具體的做事過(guò)程中，紅軍戰(zhàn)士一點(diǎn)點(diǎn)踐行自己的革命初心，在宣傳紅軍的嚴(yán)明紀(jì)律和民族政策時(shí)，紅軍戰(zhàn)士們開始堅(jiān)定自己的革命意志，并實(shí)施紅軍的群眾路線，堅(jiān)守了紅軍以人民為本的根本政策。

正式開始爬山前，是文章第二次“停頓”。作者有意識(shí)地用了一個(gè)仰視的鏡頭，表現(xiàn)出一個(gè)宏大壯觀的畫面。那些排成“之”字形的火把，不僅連到天上，還和星光融為一體，隱喻為信仰之光、意志之火，有著恢宏的革命豪情，有著人定勝天的氣勢(shì)。這種連接天地的革命樂(lè)觀主義精神和改天換地的必勝信念，不僅會(huì)點(diǎn)燃“我”這個(gè)個(gè)體，也會(huì)打動(dòng)無(wú)數(shù)的革命戰(zhàn)士，鼓舞軍心。

在雷公巖前，因?yàn)樯钜共槐闩郎?，部?duì)開始就地露宿，這是文章的第三處“停頓”。作者在這個(gè)靜定的心靈時(shí)空中，調(diào)動(dòng)自己的視覺、聽覺、觸覺等多重生命感覺，將深夜山間的陰寒、神秘、寥遠(yuǎn)、空曠、莊嚴(yán)等呈現(xiàn)出來(lái)。作者還調(diào)動(dòng)聽覺，以象征希望和奉獻(xiàn)精神的“春蠶”，以象征自由和力量的”野馬“，以象征生命之源的“山泉”，以象征雄渾與豪情的“波濤”來(lái)描摹大自然的奇妙與雄偉。渺小的人類在困頓和無(wú)力時(shí)，能從中獲取情感撫慰，汲取精神力量，在天人合一中孕育剛健有力的生命豪情。

（四）探討結(jié)構(gòu)，明確意圖

1.作者寫翻越雷公巖只是一筆帶過(guò)，過(guò)后也沒有渲染爬山的困難和艱險(xiǎn)，為什么呢？（理解作者運(yùn)用“道路電影”變式的寫作意圖）

雖然在登雷公巖前，部隊(duì)的命令是就地睡覺，明早登山，但這種時(shí)間的延宕卻沒有帶來(lái)期待中的紅軍翻山壯舉，只是很簡(jiǎn)略地用“很小心地過(guò)了這個(gè)石梯”一筆帶過(guò)，反而重點(diǎn)突出“我”寫標(biāo)語(yǔ)的意義，強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)人員中的女同志、傷病員的辛苦和英勇。因?yàn)樵谇懊娴娜巍巴ｎD”的鋪墊下，越過(guò)雷公巖突然變得不重要了。寫出“我”以及整個(gè)縱隊(duì)所完成的精神上的超越與心靈的成長(zhǎng)才是重中之重?！拔摇钡某砷L(zhǎng)體現(xiàn)在“我”通過(guò)一路寫標(biāo)語(yǔ)，把頑強(qiáng)的意志和必勝的信念傳播在整個(gè)縱隊(duì)和每一個(gè)人的心中。

2.圍繞“翻越雷公巖”這個(gè)主情節(jié)，作者還設(shè)置了哪些情節(jié)或場(chǎng)景？設(shè)置結(jié)構(gòu)分布動(dòng)態(tài)圖，比較它們各自所占篇幅多少，思考作者為何如此設(shè)計(jì)。（從結(jié)構(gòu)比例出發(fā)，思考作者創(chuàng)新“道路電影”的意義）

登山的準(zhǔn)備工作（40%的篇幅）——登山的過(guò)程（33%的篇幅）——到達(dá)山頂?shù)囊娐労透惺埽?4%的篇幅）——下山及總結(jié)（8%的篇幅），可見作者的寫作重心并不是翻越老山界的過(guò)程，而是翻過(guò)老山界前后的心理起伏和內(nèi)心成長(zhǎng)。作者想以此來(lái)說(shuō)明的是，哪怕是紅軍這樣一支有組織有紀(jì)律有信仰的軍隊(duì)，在遇到前所未有的困境時(shí)也會(huì)茫然無(wú)措、焦灼浮躁，也需要在長(zhǎng)征行進(jìn)的過(guò)程中，在為人民服務(wù)的過(guò)程中，在勇敢地和困難、敵人抗?fàn)幍倪^(guò)程中，堅(jiān)定意志，重獲信心，更需要在不斷的內(nèi)心反省中，在與世界、天地、自然的對(duì)話中找回自我，收獲人之為人的力量和勇氣。

（五）討論爭(zhēng)辯，匯總意義

1.我們學(xué)習(xí)《老山界》的意義，僅僅是把它當(dāng)作紅軍長(zhǎng)征路上的史料，還是有其他學(xué)習(xí)價(jià)值呢？（思考“道路電影”及其變式對(duì)培育學(xué)生核心素養(yǎng)的意義）

這篇文章于我們每一個(gè)個(gè)體而言，都是一堂非常重要的具有普世價(jià)值觀的人生教育課。我們?cè)谌松羞M(jìn)的過(guò)程中，也都會(huì)遭遇人生的困境，也會(huì)彷徨無(wú)措、焦慮無(wú)依，也會(huì)在某一時(shí)刻失去內(nèi)心的沉穩(wěn)和從容，甚至變得畏縮和頹喪。我們可以學(xué)習(xí)長(zhǎng)征中的紅軍精神，埋頭苦干，積極踐行，不斷讓內(nèi)心靜定下來(lái)，找回人生坐標(biāo)，不斷反思自我，于突圍中找到人生方向，在天地間探索世界運(yùn)行規(guī)律和人間正道，重建強(qiáng)大自我內(nèi)心，掃除困境，一往無(wú)前。

2.作者和紅軍戰(zhàn)士在和瑤族母女攀談時(shí)，很自信地想到只要“我們對(duì)他們說(shuō)清楚紅軍是什么”，人民就會(huì)和紅軍親如一家。通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，你理解了“紅軍是什么”嗎？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容和你的理解，向我們介紹一下“紅軍是什么”。（探索革命題材作品中的變奏會(huì)提供什么新型教育意義）

例一：火把連成“之”字形，一直連到天上，連上星光，這不僅是大自然的美景，也是紅軍在饑寒交迫、危機(jī)重重的情況下感受到的奇觀，體現(xiàn)了紅軍大無(wú)畏的樂(lè)觀和浪漫精神。一次是從山腳往上看，看出山路盤旋陡峭，接通天地，一次是從半山腰的絕壁往下看，看到山路陡峭，充滿危險(xiǎn)的氣息，都體現(xiàn)了紅軍的從容鎮(zhèn)定和豪邁樂(lè)觀?！爸弊中蔚缆芬部梢噪[喻長(zhǎng)征道路、革命道路的曲折蜿蜒，螺旋式上升，卻終將抵達(dá)勝利終點(diǎn)的豪邁情懷。

例二：冒著隨時(shí)滾下懸崖的危險(xiǎn)睡在一尺寬的石板上，戰(zhàn)士們“橫著心”睡下了，且“一會(huì)兒就酣然入夢(mèng)”，可見他們將生死置之度外，非常坦然淡定，有儒家“知其不可而為之”的志士風(fēng)范，有厚重的家國(guó)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為保家衛(wèi)國(guó)挺身而出，排除萬(wàn)難，不怕犧牲，體現(xiàn)了中國(guó)人面對(duì)巨大困難的皮實(shí)勁兒和積極心態(tài)。

（六）作業(yè)

1.分析“我”和紅軍戰(zhàn)士們?cè)诮K點(diǎn)時(shí)，性格品質(zhì)、心理想法、價(jià)值觀念等方面的變化和成長(zhǎng)。（探索“道路電影”的終極意義）

四、教學(xué)反思

（一）于無(wú)疑處生疑，挖掘紅色經(jīng)典背后的文化魅力

紅色文化誕生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，承載著豐厚的革命精神和民族文化內(nèi)涵，是學(xué)生應(yīng)該著重學(xué)習(xí)的一塊教學(xué)內(nèi)容。新課標(biāo)也設(shè)置了紅色文化傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)任務(wù)群，以厚植紅色基因在學(xué)生的精神世界和文化血脈中，并引導(dǎo)學(xué)生珍惜當(dāng)下的幸福生活，樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)生活中的困難，熱愛家國(guó)，守護(hù)祖國(guó)大好河山。

但挖掘紅色經(jīng)典的藝術(shù)魅力，一定要把它放在真實(shí)的語(yǔ)言情境中，在細(xì)膩的言語(yǔ)實(shí)踐中落實(shí)。比如在結(jié)構(gòu)上，我們要引導(dǎo)學(xué)生于無(wú)疑處生疑，發(fā)現(xiàn)文章中那些與主事件關(guān)系不大的情節(jié)閑筆，并驚喜地發(fā)現(xiàn)“道路電影”的變式在表達(dá)深刻主題中的意義。我們才能在三處“停頓”的靜定時(shí)空中進(jìn)一步反思紅軍戰(zhàn)士一次次克服艱難險(xiǎn)阻的秘密就在于以人民為本。學(xué)生也能在這樣的發(fā)現(xiàn)中，思考自我和家國(guó)、自我和人民、自我與責(zé)任的關(guān)系，從而樹立自己的理想信念和道德情操，培育家國(guó)情懷，傳承革命傳統(tǒng)，樹立民族信念，最終建構(gòu)正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

（二）突破常規(guī)思維，追索作者真實(shí)的寫作意圖

在我們的常規(guī)思維中，以克服障礙為主情節(jié)的道路電影，一定會(huì)將重心放在主人公如何層層遞進(jìn)克服困難上，比如詳細(xì)介紹翻越雷公巖的艱難，以體現(xiàn)紅軍的頑強(qiáng)意志。但《老山界》卻重點(diǎn)寫了過(guò)雷公巖前的三處伏筆和鋪墊，下午時(shí)感受到前路的艱險(xiǎn)和陡峭，和瑤族母女攀談時(shí)知道了雷公巖的陡峭，天黑了上山時(shí)親自感受到了山路的陡峭，這里的敘事節(jié)奏是舒緩的，但期待中翻越雷公巖的巨大困難和攻克困難的高潮沒有如期而至。正是在這樣的矛盾和裂縫中，我們真正理解了作者真實(shí)的寫作意圖。

除了外在結(jié)構(gòu)上的矛盾，還有故事時(shí)間的漫長(zhǎng)和敘述時(shí)間的短促之間的矛盾所體現(xiàn)的敘述層面的巨大反差，也讓我們能更深入地體會(huì)作者凸顯紅軍戰(zhàn)士精神成長(zhǎng)的核心主題。我們開始學(xué)會(huì)從矛盾、裂縫、對(duì)比中切入下去，并撬動(dòng)起一整個(gè)思維的地球。

（三）從非常規(guī)的選材組材，來(lái)領(lǐng)會(huì)回憶類文章的主觀性

回憶類文章的寫作往往會(huì)滯后于真實(shí)事件，故而隨著作者觀念的轉(zhuǎn)變、閱歷的豐富、情感的變遷、視野的不同，必然會(huì)重新審視事件、重新選材組材，以體現(xiàn)自己的全新理念和價(jià)值觀。

我們可以通過(guò)回歸歷史現(xiàn)場(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生去抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)作者選材中哪些是作者可以篩選出來(lái)的，哪些是作者于不經(jīng)意間略去的，哪些是作者精心重構(gòu)并凸顯出來(lái)的，比如“我們”和瑤族母女的攀談，談的可不是毫無(wú)意義的家長(zhǎng)里短，而是彰顯了人民軍隊(duì)的正義性，民族政策的內(nèi)涵及政策實(shí)施的人性化，紅軍長(zhǎng)征的非凡意義等。

同時(shí)，這份回憶還有機(jī)融合了個(gè)人記憶和集體記憶，在作者視點(diǎn)中體現(xiàn)事件的真實(shí)感和親歷感，描繪出珍貴的個(gè)體長(zhǎng)征見聞和感悟；集體記憶則能展現(xiàn)一種更宏大的歷史時(shí)空，體現(xiàn)時(shí)代滾滾洪流中的正義選擇和理念擔(dān)當(dāng)。

[本文部分觀點(diǎn)來(lái)自復(fù)旦大學(xué)龔金平教授的論文《逆境中蜿蜒曲折的心路歷程——“道路電影”視野下的〈老山界〉重讀》（《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》，2022年第5期）中“道路電影”一節(jié)，經(jīng)龔金平教授授權(quán)，將該論文轉(zhuǎn)化為具體課例，并在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用。

本文為2023年上海市大中小學(xué)教師學(xué)科研修基地教師專業(yè)發(fā)展實(shí)踐研究項(xiàng)目重點(diǎn)項(xiàng)目“電影化思維對(duì)過(guò)程性寫作的有效指引”（DZXJD-2023-111）的成果。

（作者單位：上海市市西初級(jí)中學(xué)）