綿竹年畫傳承與應用

周知琳 唐志揚 李穎 趙思媛 張瑾欣

在全球化程度日趨深入的背景下，我國愈發(fā)重視對非物質文化遺產的保護和傳承。2011年，我國提出“文化強國”理念，推動了文化市場的蓬勃發(fā)展。綿竹年畫作為我國傳統(tǒng)年畫的一種重要形式，具有獨特的藝術風格和豐富的文化內涵。本文通過深入研究綿竹木版年畫的傳承與應用，探討其制作工藝、傳統(tǒng)與現(xiàn)代傳承方式以及應用等方面的內容，重點關注綿竹木版年畫在文化保護與創(chuàng)新發(fā)展中的作用，以期為綿竹年畫的傳承與應用研究提供參考和啟發(fā)。

1 綿竹年畫的傳承與保護

1.1 歷史背景與現(xiàn)狀

年畫作為一種在中國民間流傳的裝飾藝術，有辭舊迎新、驅除邪惡、祈求吉祥的美好寓意。它源自年俗習俗，承載了人們對驅除邪惡、迎接好運、祈福平安的期盼，憑借豐富的內容、獨特的藝術魅力和鮮明的民族特色，成為中國傳統(tǒng)文化藝術中的珍品。

綿竹年畫，起源于四川省綿竹市。與山東濰坊、蘇州桃花塢、天津楊柳青年畫并稱“中國四大年畫”，是我國非物質文化遺產瑰寶[1]。它以綿紙和竹板為主要材料，采用傳統(tǒng)的木刻版印刷技藝制作而成，并于2002年入選首批中國非物質文化遺產名錄。

綿竹年畫的發(fā)展歷程可追溯到明朝末年。當?shù)厝嗽谶^年期間制作簡單年畫以祈求豐收和福祉。隨著時間推移，年畫逐漸成為具有豐富主題和細膩技藝的藝術品。它于清朝逐漸興盛，成為時代裝飾和送禮的重要內容。

近年來，我國對傳統(tǒng)文化愈加重視，民間藝術逐步復興以及政府和相關機構一系列保護和傳承舉措的推動與落實，綿竹年畫再次煥發(fā)生機。目前，許多專門的研究機構會定期舉辦展覽活動，吸引更多年輕人參與其中。各藝術家也在創(chuàng)作中不斷取得突破，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合，賦予其新時代內涵和藝術表達方式。蜀地文化的瑰寶——綿竹年畫，正在創(chuàng)新性發(fā)展，為發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化作出巨大貢獻。

1.2 傳承過程中的挑戰(zhàn)與保護措施

綿竹年畫傳承面臨著多方面挑戰(zhàn)。人才斷層和傳統(tǒng)技藝失傳是首要問題。老一代手藝人逐漸減少，年輕一代對于傳統(tǒng)技藝的興趣不足，導致傳承中斷。為解決這一問題，需要加強年輕一代對綿竹年畫的興趣培養(yǎng)，鼓勵其積極學習和掌握相關技藝，確保綿竹年畫的傳統(tǒng)技藝能夠傳承下去。此外，建立傳承人之間的良好交流與合作機制也是關鍵。其次，市場需求的變化和商品文化也對綿竹年畫的傳承構成了影響。隨著社會不斷發(fā)展，因消費者的需求多樣化，市場競爭日趨激烈，需要創(chuàng)新地將綿竹年畫與現(xiàn)代藝術和文化創(chuàng)意產業(yè)相結合，開拓新的市場和應用領域，擴大受眾群。另外，文化認同和社會關注度的變化也造成挑戰(zhàn)。外來文化的影響可能削弱年輕一代對傳統(tǒng)文化的認同和興趣。因此，宣傳和教育工作變得至關重要，需要提高公眾對綿竹年畫價值和意義的認知程度，增強年輕一代對傳統(tǒng)文化的自豪感和歸屬感。最后，資源限制和政府支持不足也是阻礙的因素之一。傳承工作需要經濟和人力資源支持，但相關基礎設施建設仍有不足之處。政府應加大政策支持和資金投入，成立專業(yè)機構和組織，提供培訓、資源和場所等支持，以促成多方合作的局面。

2 綿竹年畫的應用及創(chuàng)新

2.1 分析綿竹年畫在文化傳播和旅游推廣中的應用

目前，綿竹以“酒鄉(xiāng)畫城，山水綿竹”為宣傳標語建設“文旅名城”，“畫”指的就是綿竹年畫?！爸袊d竹年畫村”位于四川省綿竹市年畫路，有“川西第一村”之稱。年畫村依托“年畫”這一獨特文化核心，結合當下我國的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展熱潮，建造“巴蜀勝地，年畫之鄉(xiāng)”，開辟獨具特色的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展之路[2]。

通過舉辦年畫展覽、節(jié)慶等活動，年畫村向公眾展示綿竹年畫的精湛工藝和獨特風采，提高公眾對于傳統(tǒng)文化的認知和理解。同時，綿竹年畫也可以作為文化禮品和紀念品，通過贈送和交流的方式傳播綿竹的文化形象和民俗風情。

隨著網絡和社交媒體的發(fā)展，年畫通過在線平臺，實現(xiàn)了進一步的推廣和傳播。相關機構設立官方網站或社交媒體賬號，展示制作過程、藝術特征等相關活動，吸引人們的關注和參與。同時，相關機構也通過電子商務交易平臺提供采購和訂制服務，便于各地游客和收藏者選購，助力年畫文化的傳播。

通過以上手段，更多人了解到綿竹年畫的魅力，知名度和影響力得到提高。同時在文旅產業(yè)深度融合的大趨勢下，綿竹年畫的文化景觀和特色商品將為游客提供獨特的體驗，不僅有助綿竹年畫的傳承和發(fā)展，也能促進當?shù)亟洕臀幕姆睒s。

2.2 探究綿竹年畫在文創(chuàng)產品的開發(fā)和市場應用潛力

作為一項獨特的藝術形式和文化遺產，綿竹年畫通過創(chuàng)新的方式，與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產業(yè)相結合，打造各種各樣的文創(chuàng)產品，拓展市場應用。首先，綿竹年畫可以成為文化衍生品的重要元素，通過將年畫元素運用到文化衍生品的設計中，可以創(chuàng)造出獨具特色的產品，如明信片、書簽、筆記本等。年畫本屬于文化內容，講究文化內涵，可開發(fā)年畫衍生品，讓藝術走進生活，同時兼具實用性[3]。不僅如此，綿竹年畫可應用于家居裝飾領域，如墻畫、壁掛、桌面擺件等用品和裝飾品，為家居環(huán)境增添獨特的藝術氛圍。這些產品具有裝飾功能，同時還傳遞歷史和文化意義，在家便能感受濃厚傳統(tǒng)氛圍。

綿竹年畫還可應用于時尚服飾和配飾設計，如服裝、包包、圍巾等時尚單品中，賦予產品獨特的風格和文化特色，提高時尚愛好者和消費者的喜愛。這種結合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設計形式，不僅展示綿竹年畫的獨特魅力，也推動時尚產業(yè)與傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展。

再者，結合數(shù)字化技術，開發(fā)出互動體驗的文創(chuàng)產品。通過將年畫圖像轉化為數(shù)字化格式，結合虛擬現(xiàn)實、游戲等方式，打造沉浸式體驗產品。如此，既能夠激發(fā)年輕一代的興趣，又能夠拓展綿竹年畫在數(shù)字娛樂領域影響力。

3 綿竹年畫的社會影響與價值

3.1 分析綿竹年畫對當?shù)厣鐓^(qū)和民眾的影響

綿竹年畫作為社區(qū)文化的關鍵元素，通過年畫展覽、民俗活動，促進社區(qū)內居民之間的交流，也加強了社區(qū)的凝聚力。當居民們共同參與年畫的制作和展示時，他們會更加深刻地感受到自己的文化傳統(tǒng)，這有助于塑造身份認同感和文化自豪感。對于藝術家和手工藝人來說，成為年畫傳承人是一項榮譽，他們?yōu)槟軌虮Ｗo和傳承這一重要的文化遺產而感到自豪。這種自豪感進一步激發(fā)了他們的責任感，助力年畫傳統(tǒng)的延續(xù)和創(chuàng)新。

此外，綿竹年畫的吸引力不僅局限于當?shù)厣鐓^(qū)，還擴展到了外來游客和藝術愛好者。他們紛紛前來參觀和購買年畫作品，這為當?shù)厣鐓^(qū)帶來了經濟和社會效益，也促進了旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，為當?shù)鼐用裉峁┝烁嗟木蜆I(yè)機會。

最重要的是，綿竹年畫在國際上也嶄露頭角。通過藝術展覽、文化展演和展銷會等國際性活動，它得到了國內外的廣泛認可，成為中國文化的重要代表之一。綿竹年畫不僅令人們更好地了解中國文化，還促進了文化交流與合作，進一步鞏固了其在全球舞臺上的重要地位。

3.2 探討綿竹年畫的文化價值和傳統(tǒng)意義

綿竹年畫是中國傳統(tǒng)文化遺產，具有珍貴的文化價值和傳統(tǒng)意義。它反映了發(fā)源地悠久的歷史、民俗風情和獨特的嶺南文化。以其獨特的藝術風格、精美的制作工藝和飽滿的構圖展現(xiàn)了當?shù)厝嗣駥γ篮蒙畹淖非蠛蛯鹘y(tǒng)價值觀的尊崇。從年畫圖案、色彩和主題，人們了解到該地區(qū)的風土人情、信仰習俗和社會生活，增強了對傳統(tǒng)文化的認知和理解。

綿竹年畫采用木版雕刻的傳統(tǒng)工藝，藝術家們運用細膩的線條和豐富的色彩，刻畫出生動、形象的人物形象和富有韻律感的畫面，通過藝術手法將傳統(tǒng)文化與審美體驗相結合，給人美的享受和藝術的觸動。它不僅具有觀賞價值，還對繪畫、雕刻等藝術形式產生了深遠的影響。

同時，綿竹年畫在傳統(tǒng)意義上具有辟邪驅鬼、祈福祥瑞的功能。作為一種民俗裝飾藝術，年畫常常出現(xiàn)在家庭和公共場所，用以辟邪、祈福。年畫圖案常常傳達吉祥如意的寓意，如瑞獸、花鳥、壽字等，寄托人們對幸福、安康和吉祥的美好愿望。它是年俗習俗的一部分，豐富了人們的生活，增添節(jié)日的喜慶氛圍。

綿竹年畫的文化價值和傳統(tǒng)意義體現(xiàn)了人們對美好生活的追求和對傳統(tǒng)文化的傳承與保護。它不僅是一種藝術形式，更是嶺南文化的瑰寶，承載著人們對美好祝福和幸福生活的期望。綿竹年畫的傳承和弘揚，不僅有助于保護傳統(tǒng)文化的多樣性和獨特性，促進文化交流，也讓更多的人了解到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

3.3 研究綿竹年畫在社會經濟發(fā)展中的作用

作為一項傳統(tǒng)文化藝術，綿竹年畫是當?shù)氐闹匾洕е?。其制作需要經驗豐富的工匠和手工藝人，他們掌握著獨特的雕刻和繪畫技藝。商品的生產和銷售為當?shù)靥峁┚蜆I(yè)機會，帶動了相關產業(yè)發(fā)展，如木材供應、紙張制造、繪畫用品等產業(yè)鏈的形成。綿竹年畫的銷售和市場推廣也為當?shù)貛斫洕杖?，增加居民的收入來源?/p>

其次，綿竹年畫在旅游業(yè)中具有重要的推動作用。它吸引眾多游客和愛好者前來參觀和購買。旅游者不僅可以欣賞到綿竹年畫的藝術魅力，還能深入了解背后的歷史和文化內涵。作為旅游景點和文化特色，給當?shù)貛砹耸杖牒途蜆I(yè)機會，促進了當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展和經濟繁榮。

綿竹年畫的推廣和應用為文化創(chuàng)意產業(yè)帶來了新的機遇。通過將相關元素應用于文化衍生品、家居裝飾、時尚服飾和配飾等領域，創(chuàng)造出多樣化的文創(chuàng)產品，滿足不同消費群體的需求。這不僅提高就業(yè)機會，提升地區(qū)的經濟實力和競爭力，也推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產業(yè)的融合，促進經濟結構的轉型和升級。

4 結語

作為一項傳統(tǒng)文化藝術，綿竹年畫的獨特魅力和歷史文化價值是當?shù)芈糜螛I(yè)的重要推動力，吸引眾多游客和文化愛好者前來參觀旅游，實現(xiàn)了文化傳播。綿竹年畫的傳承與應用不僅為當?shù)亟洕l(fā)展注入活力，也為傳統(tǒng)文化的傳播與保護作出了積極貢獻。當前背景下，綿竹年畫面臨著新的挑戰(zhàn)，但我們堅信，在各方的共同努力下，綿竹年畫能夠繼續(xù)弘揚傳承，順應時代發(fā)展，助力中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。

引用

[1] 劉世茂，劉誠芳.綿竹年畫產業(yè)化發(fā)展的SWOT分析與策略[J].特區(qū)經濟，2012（10）：206-208.

[2] 王芳，王蘇，唐夢瑩.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展背景下綿竹年畫村社區(qū)居民旅游影響感知及態(tài)度研究[J].中國集體經濟，2020（19）： 132-134.

[3] 蔣敬，朱洪端.四川綿竹年畫非物質文化遺產傳承現(xiàn)狀分析——基于傳承人和傳習人感知視角[J].廣東蠶業(yè)，2019， 53（7）：85-87.

本文系2023年國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目：水木年畫—拾遺工作室研究成果（202313673002）

作者簡介：周知琳（2002—），女， 四川成都人，本科，就讀于四川外國語大學成都學院；唐志揚（2001—），男，四川綿竹人，本科，就讀于四川外國語大學成都學院；李穎（2001—），女，四川眉山人，本科，就讀于四川外國語大學成都學院；趙思媛（2002—），女，四川眉山人，本科，就讀于四川外國語大學成都學院；張瑾欣（2001—），女，四川成都人，本科，就讀于埃塞克斯大學。

指導老師：李一帆（1998—），男，山東濰坊人，本科，就職于四川外國語大學成都學院；廖婧希（1998—），女，四川樂山人，本科，就職于四川外國語大學成都學院。