沉浸式情景體驗(yàn)視角下弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的路徑

□李媛/文

在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的背景下，借助科技手段，能為文化的傳承與弘揚(yáng)帶來一種新的可能。沉浸式情景體驗(yàn)是將文化與科技有機(jī)結(jié)合的一種新業(yè)態(tài)，其具有非常顯著的創(chuàng)新性和前沿性優(yōu)勢?；诖?，本文研究沉浸式情景體驗(yàn)視角下弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的路徑，以期探索出科學(xué)高效路徑，為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予新的生命力，為文化強(qiáng)國建設(shè)發(fā)揮助力作用。

1 沉浸式情景體驗(yàn)基本概述

1.1 基本概念

沉浸式指人處于某種情景下，獲得一定的滿足感與愉悅感，對外界的情況有所忽視，進(jìn)入到忘我狀態(tài)，以至在短期內(nèi)對真實(shí)世界的情況有所忘卻的一種狀態(tài)、模式。沉浸式情境體驗(yàn)定義中，“沉浸”代表了某種精神狀態(tài)，其所產(chǎn)生的基本意義就是為“情境體驗(yàn)”這一本體動(dòng)作而服務(wù)。情境體驗(yàn)?zāi)軌驗(yàn)槭鼙娞峁└鼮樯钊氲恼J(rèn)知實(shí)踐機(jī)會(huì)，有助于進(jìn)一步深化沉浸感。沉浸式情景體驗(yàn)使得受眾可以切實(shí)參與到二次創(chuàng)作中，進(jìn)而更好地契合受眾的審美體驗(yàn)和情感需求[1]。

1.2 涵蓋內(nèi)容

沉浸式情景體驗(yàn)所涵蓋的內(nèi)容主要分為兩部分，分別是認(rèn)知體驗(yàn)與感官體驗(yàn)。認(rèn)知體驗(yàn)指的是通過借助受眾本身所具有的慣性思維和過往經(jīng)驗(yàn)，以此更加深層次地加深對某一環(huán)境的認(rèn)知。例如西瓜往往是夏天的代名詞，看到熊貓會(huì)本能想到四川，這都是認(rèn)知所帶來的體驗(yàn)表現(xiàn)。感官體驗(yàn)則指的是利用外界的變化來對受眾的感官神經(jīng)系統(tǒng)加以刺激，進(jìn)而可以使受眾從五官中獲得刺激感受。但是利用沉浸式技術(shù)來引發(fā)感知體驗(yàn)，所帶來的感覺不能維持很長時(shí)間，也并不能保證讓受眾完全沉浸，切實(shí)達(dá)成與環(huán)境融為一體。所以要想保證沉浸式情景體驗(yàn)可以取得最佳成效，就要兼具認(rèn)知體驗(yàn)和感官體驗(yàn)，給予二者同樣的重視，將其緊密地融合在一起。只有這樣，才有利于創(chuàng)造出最佳的“心流”狀態(tài)（高度專注的狀態(tài)），讓受眾更好地投入進(jìn)去。

2 沉浸式情景體驗(yàn)視角下弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的具體路徑

沉浸式情景體驗(yàn)發(fā)揮著媒介的作用，是文化傳承中不可忽略的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。科技的發(fā)展對我們提出了新的要求，要求我們在沉浸式情景體驗(yàn)視角下弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化傳播路徑創(chuàng)新。

2.1 科學(xué)應(yīng)用新興技術(shù)手段

沉浸式情景體驗(yàn)有著較為嚴(yán)格的技術(shù)要求，沉浸式情景體驗(yàn)視角下弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化要科學(xué)應(yīng)用新興技術(shù)手段。在我國文化強(qiáng)國建設(shè)背景下，文旅市場發(fā)展愈發(fā)繁榮，在某些地區(qū)應(yīng)用沉浸式情景體驗(yàn)方法，開展設(shè)計(jì)工作時(shí)，有著明顯的商業(yè)性，往往是為了迎合受眾與游客的感官體驗(yàn)，而沒有充分意識(shí)到傳達(dá)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的重要性，面臨一定程度的景觀危機(jī)。與此同時(shí)，當(dāng)前，沉浸式情景體驗(yàn)藝術(shù)容易陷入怪圈，設(shè)計(jì)人員面向受眾單向地輸出藝術(shù)作品和虛擬空間，雖然有受眾參與，但是由于提前預(yù)設(shè)了參與場景和互動(dòng)內(nèi)容，使得受眾在沉浸式情景體驗(yàn)過程中處于較為被動(dòng)的地位。這就導(dǎo)致有一部分的受眾參觀展覽時(shí)，不是為了了解學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化及內(nèi)涵，而是覺得新奇去拍照體驗(yàn)，造成虛擬場景所承擔(dān)的弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化職責(zé)被模糊。

所以，在沉浸式情景體驗(yàn)視角下，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化需科學(xué)應(yīng)用新興的技術(shù)手段，也就是在沉浸式情景體驗(yàn)中加入虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR技術(shù)）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AR技術(shù)）和人工智能技術(shù)（AI技術(shù)）等，不斷增強(qiáng)交互性和創(chuàng)新性水平。在使用投影以及燈光營造氛圍的基礎(chǔ)上，加入虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，增強(qiáng)受眾的沉浸式情景體驗(yàn)感受，因?yàn)樵摷夹g(shù)手段是結(jié)合了虛擬與現(xiàn)實(shí)，因此可以做到實(shí)時(shí)交互以及三維空間體驗(yàn)。人工智能技術(shù)所發(fā)揮的作用在于，促使現(xiàn)實(shí)的虛擬色彩更強(qiáng)，利用提前設(shè)定好的程序來吸引受眾的參與興趣。借助于新興的技術(shù)手段為沉浸式情景體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化做好了技術(shù)支持與保障，實(shí)現(xiàn)對體驗(yàn)形式的進(jìn)一步創(chuàng)新。將受眾沉浸的藝術(shù)場景邊界縮小，不只是簡單地感受炫彩的景象，而是在沉浸式情景體驗(yàn)過程中，對中國傳統(tǒng)文化所含有的思想內(nèi)涵以及精神價(jià)值獲得更好的感悟，進(jìn)而達(dá)成弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的核心目標(biāo)。

2.2 講好中國故事，有機(jī)融合中西方優(yōu)秀的文化元素

沉浸式情景體驗(yàn)視角下，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的根本路徑應(yīng)當(dāng)講好中國故事、有機(jī)融合中西方優(yōu)秀的文化元素。沉浸式情景體驗(yàn)為中國傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)帶來了嶄新的傳播方式，但是由于對技術(shù)的過于依賴，容易陷入景觀化的怪圈當(dāng)中。因此，沉浸式情景體驗(yàn)的設(shè)計(jì)人員要確保自身的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)過關(guān)，對設(shè)計(jì)主題中的文化元素做到了然于心，對中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核要能夠精準(zhǔn)把握，以此來講好中國故事。例如，針對中國傳統(tǒng)文化中的民俗文化開展沉浸式情景體驗(yàn)時(shí)，要以該區(qū)域下的特色以及地方風(fēng)情為基礎(chǔ)，做到全面了解。所開展的民俗文化沉浸式情景體驗(yàn)要合乎受眾的審美需求，保證體驗(yàn)感的同時(shí)還要傳達(dá)中國傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，讓受眾感受到傳統(tǒng)文化的魅力[4]。

在世界逐漸成為“地球村”的背景下，文化間的交流融合十分密切。西方文化在一定程度上沖擊了中國傳統(tǒng)文化，例如西方對于沉浸式情景體驗(yàn)已經(jīng)形成了獨(dú)有的大品牌形象（IP），如環(huán)球影城以及迪士尼樂園等。因此，沉浸式情景體驗(yàn)視角下弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，需充分學(xué)習(xí)西方的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，將沉浸式情景體驗(yàn)概念科學(xué)地應(yīng)用在中西方文化交流中。弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化利用沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)，單純地面向國人傳遞傳統(tǒng)文化魅力是有所局限的，應(yīng)當(dāng)有機(jī)融合中國傳統(tǒng)文化以及西方優(yōu)秀的經(jīng)典文化，遵循取長補(bǔ)短的基本準(zhǔn)則，融入我國傳統(tǒng)文化中的長笛、鈴鐺、鑼鼓以及絲綢等元素，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化走出國門，為東西方文化交流發(fā)揮積極作用。

3 沉浸式情景體驗(yàn)視角下弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的意義

3.1 賦予藝術(shù)形式新的時(shí)代活力，展現(xiàn)繪畫韻味

在沉浸式情景體驗(yàn)視角下弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，有助于賦予藝術(shù)形式新的時(shí)代活力，將傳統(tǒng)文化中的繪畫韻味最大化展現(xiàn)出來。我國所具有的傳統(tǒng)藝術(shù)形式多樣，它們都是對中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的承載，在過往沒有成熟化的科學(xué)技術(shù)支持下，藝術(shù)是人們利用自身的主觀審美意境以及想象空間來表達(dá)情感的一種方式，借助于線條或富有詩意的語言來傳遞創(chuàng)作者的想法與感受。以中國傳統(tǒng)文化中的繪畫為例，沉浸式情景體驗(yàn)為繪畫藝術(shù)注入新的活力，利用數(shù)字技術(shù)使得繪畫作品的圖案形狀可以直接轉(zhuǎn)化成能夠讓受眾沉浸式情景體驗(yàn)的新媒體形式作品，同時(shí)對繪畫作品進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新與改造，借助投影技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來進(jìn)一步增強(qiáng)作品的真實(shí)性，給受眾帶來身臨其境之感，以此切實(shí)地體會(huì)到傳統(tǒng)繪畫作品的獨(dú)特韻味。以故宮利用沉浸式情景體驗(yàn)所設(shè)計(jì)展出的《韓熙載夜宴圖》為例，它是利用了兩種維度來營造入宴的情景，并分別以物理空間和虛擬現(xiàn)實(shí)方法來進(jìn)行，能夠?yàn)槭鼙娞峁┓浅１普娴膮⒂^和鑒賞感受?！俄n熙載夜宴圖》還通過利用五扇屏風(fēng)來營造出一種環(huán)繞式情景，同時(shí)在每扇屏風(fēng)中均有圖畫，展示畫中的動(dòng)態(tài)人物，在人工智能人臉辨識(shí)技術(shù)的幫助下，給受眾提供了沉浸式的參觀方式。同時(shí)，故宮展出設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)還通過采取影像拍攝復(fù)原原畫場景以及進(jìn)一步延伸動(dòng)態(tài)場景的方式，將其設(shè)定為交互裝置的基礎(chǔ)。當(dāng)受眾進(jìn)入到展區(qū)后，可以觸摸操作前方的屏幕而將互動(dòng)裝置程序啟動(dòng)，畫面就從動(dòng)態(tài)影像轉(zhuǎn)化成選擇角色界面，受眾可以根據(jù)自身喜好來完成角色拍攝，自己的面部形象可以直接融入到所選角色，仿佛自己也真正地參與到這場宴會(huì)中[2]。

3.2 精準(zhǔn)捕捉傳統(tǒng)元素，助力感受國學(xué)魅力

精準(zhǔn)捕捉傳統(tǒng)元素，能幫助受眾切實(shí)感受到中國傳統(tǒng)文化的國學(xué)魅力。沉浸式情景體驗(yàn)藝術(shù)中，再現(xiàn)藝術(shù)形式是較為基礎(chǔ)的一種手段，而精準(zhǔn)捕捉傳統(tǒng)元素，以此為基礎(chǔ)開展創(chuàng)新改造則有著一定的復(fù)雜系數(shù)和難度系數(shù)。它的根本含義在于捕捉提取中國傳統(tǒng)文化所含有的某一元素，使其與恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)代化藝術(shù)形式及技術(shù)手段有機(jī)融合，一方面有助于很好地將傳統(tǒng)文化風(fēng)格明顯突出，另一方面也能夠滿足當(dāng)今受眾的審美需求。二者有著很強(qiáng)的適配性，可以真正做到揚(yáng)長避短，進(jìn)一步增強(qiáng)藝術(shù)視覺效果。以沉浸式情景體驗(yàn)中的《光景如詩》為例，捕捉“中國傳統(tǒng)文化”這一詩詞元素，做到提取重構(gòu)，由此來發(fā)揮作用。中國傳統(tǒng)文化中非常有代表性的內(nèi)容元素為古典詩詞，它有著深厚的思想內(nèi)涵以及文化魅力，是弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化需關(guān)注的重點(diǎn)部分。在沉浸式情景體驗(yàn)視角下，對其所開展的傳承弘揚(yáng)，可以利用受眾較為熟悉的詩詞，提取漢字等關(guān)鍵因素，利用投影技術(shù)著重突出光景效果，將字體放大且輪番展示。除了可以捕捉詩詞中的關(guān)鍵漢字之外，還可以提取詩詞中所含有的各個(gè)意象，通過光影技術(shù)來沉浸式還原詩詞中常見的月光以及流水等景象。需注意的是，對于詩詞意象的捕捉提取不能只集中在表層含義，還需著重考慮到詩詞的內(nèi)涵，在現(xiàn)代化技術(shù)手段的支持下，完美融合詩詞意象與語句，既將詩詞的意境充分演繹出來，也有利于在原有的基礎(chǔ)上擴(kuò)大古典詩詞的影響范圍和輻射范圍，由此增強(qiáng)我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值，實(shí)現(xiàn)有效的弘揚(yáng)與傳播。

3.3 進(jìn)一步喚醒過往的情感記憶

中國傳統(tǒng)文化有著五千年的歷史文化底蘊(yùn)，沉浸式情景體驗(yàn)視角下弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，有利于進(jìn)一步喚醒過往的情感記憶。中國傳統(tǒng)文化承載了我國歷朝歷代人們的情感記憶與精神寄托，留下了大量的歷史遺跡，它作為凝固的藝術(shù)表現(xiàn)形式，既是中國的同時(shí)也是世界的。利用沉浸式情景體驗(yàn)來有效地保護(hù)以及傳承歷史遺址，能夠借助數(shù)字技術(shù)來復(fù)原歷史文化遺跡，將其原本的風(fēng)貌再次呈現(xiàn)給世人，進(jìn)一步喚醒中華兒女的情感記憶。以北京圓明園為例，通過應(yīng)用數(shù)字技術(shù)來還原其原本的景區(qū)，切實(shí)做到多方位且全面。在這種方式下，受眾不再直接面對圓明園遺址，而是在展廳中佩戴虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)眼鏡（VR眼鏡）來欣賞觀看“重建”的圓明園遺跡和歷史場景，由此享受到沉浸式的虛擬體驗(yàn)。在沉浸式數(shù)字化交互的作用下，受眾可以真正獲得沉浸式欣賞歷史遺跡的體驗(yàn)，從時(shí)間與空間的局限性中突破出來，促使歷史遺跡得以拓展，文物的傳播路徑也更加多元，社會(huì)大眾的情感記憶得以被喚醒，我國的文化自信大大提升，社會(huì)大眾對于中國傳統(tǒng)文化的探索求知欲被很好地調(diào)動(dòng)起來，為中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[3]。

4 結(jié)語

綜上所述，借助于現(xiàn)代化先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，以沉浸式情景體驗(yàn)視角切入，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，能夠?yàn)槠滟x予新的生機(jī)與時(shí)代活力。相關(guān)從業(yè)者要以此為參考，不斷思考、拓寬路徑，切實(shí)做好文化保護(hù)與文化傳承?！?/p>

引用

[1] 栗瀅淇.沉浸式體驗(yàn)在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中的應(yīng)用[J].今古文創(chuàng),2022(19):76-78.

[2] 李微.新時(shí)期弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化路徑研究[J].文化產(chǎn)業(yè),2021(36):118-120.

[3] 馬晶照.文化自信視域下傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與傳承路徑研究:以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化的繼承與弘揚(yáng)為例[J].福建茶葉,2021,43(5):3-4.

[4] 雷瓊.淺析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其精神的弘揚(yáng)路徑[J].漢字文化,2020(23):141-142.