原路返回（組詩(shī)）

◎ 胡理勇

遠(yuǎn) 方

很多路，替我去了遠(yuǎn)方

有很多誘惑勸我去遠(yuǎn)方

有很多遺憾勸我去遠(yuǎn)方

總覺(jué)得遠(yuǎn)方是個(gè)美麗的陷阱

總覺(jué)得去遠(yuǎn)方是個(gè)錯(cuò)誤的決定

每次舉步都很羞怯

去了五千年前的良渚古城

去了六千年前的河姆渡口

去了八千年前的跨湖橋

去了一萬(wàn)年前的遠(yuǎn)古上山村

去的遠(yuǎn)方夠遠(yuǎn)了

我擔(dān)心迷路

跨湖橋：陶器

一群來(lái)自八千年前的客人。它們是

跨湖橋文化遺址的陶盤(pán)、陶碗、陶罐

歪嘴，偏唇，殘缺，粗糙

那么不用心，恰恰讓今人眼放光芒

應(yīng)該請(qǐng)高明的心理學(xué)家分析它們

身體上的刺青，譬如甲殼蟲(chóng)似的太陽(yáng)

是崇拜的太陽(yáng)神呢

還是取暖的心愛(ài)之物

上白下黑，是否揭示晝夜現(xiàn)象

暗含對(duì)光明的渴望，對(duì)黑暗的鄙棄

排列有序的數(shù)字，是伏羲八卦的濫觴嗎

如果是，只能說(shuō)明

那時(shí)抽象思維的能力已足讓今人羞赧

如果是，一刀一刀地刻畫(huà)

好像在說(shuō)，我們已掌握自己的命運(yùn)

河姆渡人

用陶罐，而不是用竹籃打水

觀念改變，那是天崩地裂的事

新石器時(shí)代的河姆渡人，突然開(kāi)竅

他們制作了陶器，用來(lái)盛水

用來(lái)儲(chǔ)物，用來(lái)烹飪……

人類的智慧之光開(kāi)始核裂變

一直以來(lái)認(rèn)為水稻傳自印度

河姆渡人的倉(cāng)庫(kù)里堆放著

150噸之多的稻谷——

集體財(cái)產(chǎn)，還是地主家的余糧

稻米，含更多的碳水化合物

發(fā)現(xiàn)它的，不是人，而是饑餓

在河姆渡陳列館，好多陳列品

和今天的如出一轍

如骨針，和今天的鋼針毫無(wú)二致

因血的教訓(xùn)，獲得使用知識(shí)

編織物，現(xiàn)在的還是那個(gè)水平

這些七千年前的靈光

作為基因仍在我們的身上流淌

在良渚古城散步

時(shí)間在良渚古城不緊不慢地走著

親眼目睹筑城墻，造宮殿，良渚王國(guó)興起

親眼目睹城墻坍塌，宮殿毀滅，成了

一場(chǎng)洪水的祭品

不禁感慨時(shí)間的無(wú)情，用日出日落

用一個(gè)文明的消失顯示自己的威嚴(yán)

我在良渚古城匆匆忙忙地走著

看了陸城門(mén)看水門(mén)，看文明之光在發(fā)育

登上高高的夯土臺(tái)基，像王一樣睥睨天下

坐坐獨(dú)木舟，在當(dāng)初可是先進(jìn)艦艇

參觀反山墓葬群，從玉琮、玉璧、玉鉞等

隨葬品中

嗅到高低貴賤不同的氣息

大遮山和大雄山像神人的兩只手臂

依然把良渚古城緊緊地抱著

只是王國(guó)的廢墟已成了供人休憩的公園

草木沒(méi)有歷史糾結(jié)，生機(jī)盎然

天空中飛鳥(niǎo)掠過(guò)，要沖破時(shí)空的屏障

原路返回

原路返回。擱誰(shuí)都要憤怒

是的，按原路能返回到哪里

返回到人的起始點(diǎn)？

我們所處的位置是良渚文化遺址

要重新從這里出發(fā)嗎

我們參觀了反山王的墓葬群

小小的墓坑，跟黃腸題湊相比

簡(jiǎn)直是貧民窟

只能通過(guò)玉琮、玉璧、玉鉞

識(shí)別身份

我們返回到宮殿區(qū)

沒(méi)有殘?jiān)珨啾?，只剩老?shí)的夯土

上面堆積著上下五千年的塵埃

王的威嚴(yán)呢

王的號(hào)令呢

原路返回?；氐饺肟谔幍默F(xiàn)代社會(huì)

路上遇到各種忙碌的鳥(niǎo)

它們還說(shuō)良渚王國(guó)的語(yǔ)言嗎