在守正創(chuàng)新中擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命

魏曉奎

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)：“要堅持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章?！边@一重要論斷為做好新時代文化工作提供了根本遵循。站在新的歷史起點(diǎn)上，必須大力弘揚(yáng)守正創(chuàng)新精神，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，更好擔(dān)負(fù)起推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新時代新的文化使命，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量。

守正創(chuàng)新是中華文化優(yōu)秀基因和馬克思主義世界觀方法論

從中華民族文明歷史來看，中華民族是守正創(chuàng)新的民族，有著守正創(chuàng)新的文化基因?！笆卣背鲎运抉R遷《史記》“循法守正者見侮于世，奢溢僭差者謂之顯榮”，強(qiáng)調(diào)要恪守正道。其后，諸多文獻(xiàn)屢有“守正”記載。比如，班固《漢書》中的“君子獨(dú)處守正”、范曄《后漢書》中的“在位明察守正”、柳宗元《先侍御史府君神道碑》中的“守正為心”、朱熹《宋名臣言行錄》中的“守正直而佩仁義”等。這些文獻(xiàn)記載都表明，中華民族歷來推崇堅守真理、恪守正道的精神品質(zhì)，有著一脈相承的“守正”文化傳統(tǒng)。守正并不意味著守舊，與之相反，中華民族自古就有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識。習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格?！睔v代文獻(xiàn)中多有對“創(chuàng)新”的記載。公元前1600年左右，商湯的盤銘上就寫有“茍日新，日日新，又日新”；《易經(jīng)》有語：“《革》，去故也；《鼎》，取新也?！薄对娊?jīng)》有語：“周雖舊邦，其命維新?！薄段簳酚姓Z：“革弊創(chuàng)新者，先皇之志也?！笨梢?，中華民族文明本身就蘊(yùn)藏著應(yīng)時而變的內(nèi)在基因，具有守正而不守舊、尊古而不復(fù)古的創(chuàng)新進(jìn)取精神。正是這樣的創(chuàng)新進(jìn)取精神，推動中華民族在漫長的歷史進(jìn)程中不斷推陳出新，最終創(chuàng)造出輝煌燦爛的古代中華文明。

從馬克思主義哲學(xué)高度來看，守正創(chuàng)新就是既要堅持按照事物變化發(fā)展的基本規(guī)律辦事，又要不斷自覺能動地探索出符合事物客觀規(guī)律的創(chuàng)新性思想認(rèn)識和實踐活動?！罢本褪侵甘挛锏谋举|(zhì)和規(guī)律，就是“大道”、普遍真理、道德操守；“守正”就是從客觀事實出發(fā)，科學(xué)把握事物本質(zhì)，自覺按規(guī)律辦事?！皠?chuàng)新”就是突破成規(guī)、尋找新路，自我革命、自我發(fā)展，勇于實踐、形成新知。這既體現(xiàn)了馬克思主義唯物論與辯證法的基本原理，也反映了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的本質(zhì)要求。

以守正的正氣夯實建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的堅實根基

守正是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，只有守正才能不迷失自我、不迷失方向。

堅持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖。堅持以什么理論為指導(dǎo)，是推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)必須回答的首要問題。馬克思主義以科學(xué)的世界觀和方法論揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，在歷史和人民的選擇中成為我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。因此，我們必須繼續(xù)鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法辯證分析文化建設(shè)中存在的現(xiàn)實問題與矛盾，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，使馬克思主義賦予中華文明以現(xiàn)代性。堅持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想統(tǒng)領(lǐng)文化創(chuàng)新發(fā)展，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，提升全社會凝聚力和向心力，推動建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明不斷向前發(fā)展。

堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨一百多年的奮斗歷程表明，中國共產(chǎn)黨既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚(yáng)者，始終代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。歷史證明，中華文明能夠歷經(jīng)滄桑而繁榮興盛，關(guān)鍵在于有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的性質(zhì)宗旨、初心使命決定著中華民族現(xiàn)代文明的根本性質(zhì)和前進(jìn)方向。黨的領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)和匯聚中華民族現(xiàn)代文明的主體力量，直接關(guān)系中華民族現(xiàn)代文明的前途命運(yùn)、最終成敗。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨，正是因為始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才確保中華民族現(xiàn)代文明始終沿著社會主義正確的方向前進(jìn)。因此，必須把堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)貫穿于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的全過程。

堅持中國特色社會主義道路不動搖。中華民族現(xiàn)代文明本質(zhì)上是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代文明，是植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、具有中華文化主體性的文明。習(xí)近平總書記指出：“要堅定文化自信，堅持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主?！辈徽撨^去、現(xiàn)在和將來，我們都要把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅持民族自尊心和自信心，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。中國特色社會主義文化發(fā)展道路是符合現(xiàn)代文明發(fā)展的科學(xué)道路，是呼應(yīng)時代發(fā)展和人民訴求的現(xiàn)實道路，是具有文明優(yōu)越性的正確道路。在中國特色社會主義文化發(fā)展道路上推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展，是賡續(xù)歷史文脈和實現(xiàn)中華文明跨越式發(fā)展的必要前提。

以創(chuàng)新的銳氣譜寫建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的當(dāng)代華章

創(chuàng)新是文化發(fā)展的生命，只有創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。習(xí)近平總書記指出：“每一種文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新?！?/p>

要用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一文化創(chuàng)新的寶藏。習(xí)近平總書記指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏?！弊鳛橹腥A文明的重要組成部分，中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的大道之行、天下為公的大同理想，德主刑輔、以德化人的德治主張，法不阿貴、繩不撓曲的正義追求，天人合一、道法自然的生態(tài)觀念，以和為貴、好戰(zhàn)必亡的和平理念等，仍然能為我們今天的現(xiàn)代化建設(shè)提供十分重要的啟示。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化觀，做到“學(xué)古不泥古、破法不悖法”“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、闡發(fā)與傳承，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中精準(zhǔn)化提煉“跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值”的思想精華。善于運(yùn)用中華文化的傳統(tǒng)智慧來解決新問題、提出新方案，堅持古為今用、以古鑒今，努力實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)于中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。

要在同其他文明交流互鑒中實現(xiàn)文明創(chuàng)新。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。習(xí)近平總書記在多個重要場合提出要推進(jìn)中外文明交流互鑒，強(qiáng)調(diào)“讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平的紐帶”。歷史上，中華文明之所以能夠不斷推陳出新，很重要的一個原因在于中華文明善于同其他文明交流，善于吸納外來文明的優(yōu)長。中華文明與世界其他文化在物種和技術(shù)、資源和人群、思想和文化等方面都有經(jīng)常性的傳播互動，在交流融合中獲得發(fā)展進(jìn)步，通過文明互鑒不斷煥發(fā)新的生命力。因此，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明既要堅持社會主義文明的發(fā)展方向，又要秉持開放包容的態(tài)度，更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。拓展文明交流互鑒內(nèi)容，加強(qiáng)頂層設(shè)計和分層對接，深入開展領(lǐng)域廣泛、形式多樣的人文交流活動，擴(kuò)容增質(zhì)，加大交流對話力度，不斷推動世界不同文明在交流互鑒中共同進(jìn)步。增強(qiáng)文明交流互鑒，持續(xù)講好中國故事、傳播好中國聲音，推動中華文明更好走向世界，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的優(yōu)秀文化。創(chuàng)新文明交流互鑒形式，充分發(fā)揮政府、企業(yè)、社會組織和個人等多主體的交往能動性，充分利用新技術(shù)和新平臺所賦予的各種傳播能力，挖掘多種文化構(gòu)成要素，廣泛使用多種移動終端，不斷推進(jìn)中外文明交流互鑒。