外國人寫“中國詩詞”（中篇）
——朝鮮人寫中國詩詞

洪 源

朝鮮半島與我國山水相連，兩地人民自古以來交往密切。在所謂“儒家文化圈”中，朝韓是受漢文化影響最為深廣的國家。1444 年朝鮮民族文字發(fā)明之前，日常（包括科舉考試）朝鮮人使用的全都是漢字。所以1444 年之前“朝鮮文學”，其實就是“漢文學”；即使在朝鮮文字出現(xiàn)之后，也是“國語文學”與“漢文學”長期并存。

歷史上的朝鮮也是分分合合，朝代多次更替，國名多次變更，現(xiàn)今還分裂為朝和韓兩國。不過，歷史學家總是習慣以其最后封建王朝李氏“朝鮮王朝”之“朝鮮”來統(tǒng)稱之。所以，歷史上的朝鮮，它包含著現(xiàn)在的“朝鮮”和“韓國”。

高句麗琉璃王的《黃鳥歌》——朝鮮人寫的第一首漢詩

據(jù)現(xiàn)存史料可知，朝鮮人最早學寫漢詩，可以追溯到公元前18 年高句麗的琉璃王類利。他的《黃鳥歌》當是朝鮮人學寫的第一首漢詩，可能也是現(xiàn)存的出自外國人筆下最早的一首漢詩。詩曰：

翩翩黃鳥，雌雄相依。

憐我之獨，誰其與歸？

明眼人一眼就可看出，這是一首模仿中國《詩經(jīng)》的愛情詩，其藝術手法，完全與《詩經(jīng)》開篇的《關雎》相類，前兩句比興，后兩句寄懷。作者以女子角度和口吻，描寫一位青春少女，面對著雌雄相伴、翩翩而舞的黃鳥，頓生感嘆：自己將來不知嫁于何人，歸宿何處。此乃少女懷春之詞，詩以一對歡樂相伴的黃鳥作比興，反襯少女的惆悵與孤凄，真摯感人，有《詩經(jīng)》國風的品位。

此詩還有另一種解讀。有人認為此詩乃琉璃王類利自我感懷，非寫女子懷春。相傳琉璃王類利繼室禾姫與雉姫爭寵。雉姫乃漢家女，常受辱于禾姫，最后她憤而出走。類利追之不及，感而賦此詩，感嘆自身孤苦，并寄托對雉姫的思念。

此詩最早見于朝鮮史學家金富軾《三國史記》中《琉璃王》篇。有人懷疑它原是一首朝語詩，是金富軾由朝語翻譯成了漢詩。此論根據(jù)不足。一是琉璃王類利是高句麗第一代國君朱蒙長子，出生在中國東北，少年一直生活在中國，應該受到過良好的漢文化教育。二是類利生活的時代，正是中國西漢，這是獨尊“儒術”時代，“詩三百”被漢儒奉為“經(jīng)”，首要的儒家經(jīng)典，必讀的教材，類利不可能未讀過。這樣，他模仿《關雎》寫出《黃鳥歌》是完全可能的。三是此時朝鮮還沒有本民族文字，不存在“朝語詩”，而漢字早已傳入朝鮮并被廣泛運用，就連金富軾的《三國史記》，也是用漢文寫作的。所以說，《黃鳥歌》是首地道的漢詩，是不應該受到懷疑的。

居唐十六年的新羅詩人崔致遠——朝鮮漢詩的開拓者和奠基人

雖說早在公元前高句麗朝就出現(xiàn)了像《黃鳥歌》這樣的漢詩，但那也只是零星的個別人的偶然之作。

當時漢詩在朝鮮，還沒有形成規(guī)模和氣候。漢詩真正在朝鮮扎根，形成氣候并得到規(guī)模性發(fā)展，是在新羅王朝時期。公元668 年，新羅在中國唐王朝的幫助下，先后滅掉了高句麗和百濟，統(tǒng)一了朝鮮半島，結束了朝觧歷史上長達700多年的“三國時代”。新羅王朝實行親唐政策，與中原唐王朝關系密切，人員來往頻繁，朝鮮的青年學子和僧侶們紛紛到中國留學，接受先進的漢文化教育，不少人還在唐科舉入仕。而唐朝又恰是中國詩歌史上鼎盛時期。于是這些留學生在唐學習了漢詩，隨后把它帶回國，在朝鮮半島進行開拓和推廣，使?jié)h詩在朝鮮半島扎下根并開花結果。

我在檢閱《全唐詩》時，發(fā)現(xiàn)入選《全唐詩》的詩人中，有多位是新羅國人，如崔致遠、王巨仁、金喬覺（金地藏）、金云卿、金立人、金可紀、樸昻、薛瑤、真德女王（金真德）等。雖然每人入選的詩篇不多，有的還是些殘聯(lián)斷句，但就從這些只聯(lián)片句中，仍可窺視到，早在新羅時代，這些朝鮮詩人筆下的漢詩，無論在詩的意境，還是遣詞用語、平仄格律等方面，已經(jīng)相當成熟了。如金喬覺的《送童子下山》:

空門寂寞汝思家，禮別云房下九華。

愛向竹欄騎竹馬，懶于金地聚金沙。

添瓶澗?休招月，烹茗甌中罷弄花。

好去不須頻下淚，老僧相伴有煙霞。

這首平仄粘對相當工整的七言律詩，是作者寫給一位耐不得云房寂寞、還俗回鄉(xiāng)小僧人的。整首詩寫得輕柔溫馨，充滿著親和感和人情味，盡顯這位在安徽九華山皈依佛門的新羅王子的仁愛之心。

除了金喬覺這首《送童子下山》入選《全唐詩》外，崔致遠的《兗州留獻李員外》、王巨仁的《憤怨詩》、金真德的《太平頌》、薛瑤的《謠》等也都入選了《全唐詩》。此外，《全唐詩》還收錄了一些新羅詩人的名句。如：“煙低紫陌千行柳，日暮朱樓一曲歌”、“芳園醉散花盈袖，幽徑吟歸月在帷”（崔致遠）；“波沖亂石長如雨，風激疏松鎮(zhèn)似秋”（金可紀）；“煙破樹頭驚宿鳥，露凝苔上暗流螢”“寒露已催鴻北去，火云漸散月西流”（金立之）；“明主十征何謝病，煙霞不許作堯臣”（樸昻）；“秋月夜閑聞案曲，金風吹落玉簫聲”（金云卿），等等。

寫這些詩的絕大部分是來唐求學的新羅留學生。這其中寫詩最多，文學成就最高，對后世影響最大的，是崔致遠。

崔致遠堪稱朝鮮漢詩的開拓者和奠基人，有“東國儒宗”之譽。他出生在新羅國王京，新羅王京即今韓國慶州。他12 歲赴唐留學，唐僖宗乾符元年（公元874年）考中進士，隨后在中國溧水、揚州等地為官。在居唐十六年間，他寫下了許多詩文，結集為《桂苑筆耕集》20卷。

唐僖宗中和四年（公元884年），28歲的崔致遠以“信國使”身份東歸新羅。歸國后，崔致遠雖居官位，政務繁忙，但仍然筆耕不輟，推廣漢學不遺余力，終成朝鮮漢詩乃至朝鮮文學開山之人。朝鮮詩論家成伣在其《慵齋詩話》中曾說：“我國文章，始發(fā)揮于崔致遠?！?/p>

崔致遠一生寫了多少漢詩，沒有一個精準的統(tǒng)計數(shù)字，現(xiàn)在我們可以從《東文選》《桂苑筆耕集》《孤云先生文集》等書中讀到其詩作100 首左右。從這些詩的體裁看，絕大多數(shù)為五七言近體，少量古風、歌行和五七言雜詩。其詩內(nèi)容豐富，題材廣泛，有詠物，有紀游，有懷古，而他筆下更多的是書懷言志和與文朋詩友的酬唱贈答。一位十幾歲的少年，離家西渡，只身來到人生地不熟的異國，舉目無親，孤寂、思親、懷鄉(xiāng)，這是十分自然的。他早期的抒懷詩就常有這種情緒，如那首流傳很廣的五言詩《秋夜雨中》：

秋風唯苦吟，舉世少知音。

窗前三更雨，燈前萬里心。

此類懷鄉(xiāng)思親詩還有《郵亭夜雨》等。另一首《山陽與鄉(xiāng)友話別》，抒發(fā)的也是濃濃的鄉(xiāng)情：“相逢暫樂楚山春，又欲分離淚滿巾。莫怪臨風偏悵望，異鄉(xiāng)難遇故鄉(xiāng)人?！?/p>

崔致遠在唐16 年，結交了很多文朋詩友，他與恩師裴瓚、同僚顧云交誼深厚，與晩唐詩人羅隱、張喬、杜荀鶴等也有過從。他的許多與友人酬唱贈答詩，寫得情真意切，如《送吳進士巒歸江南》:“自識君來幾度別，此回相別恨重重。干戈到處方多事，詩酒何時得再逢。遠樹參差江畔路，寒云零落馬前峰。行行遇景傳新作，莫學嵇康盡放慵?！痹偃纭逗皖櫾朴咽鼓捍杭词隆?

東風遍閱百般香，意緒偏饒柳帶長。

蘇武書回深塞盡，莊周夢逐落花忙。

好憑殘景朝朝醉，難把離心寸寸量。

正是浴沂時節(jié)日，舊游魂斷白云鄉(xiāng)。

顧云乃崔致遠同僚好友。作者以暮春即事為題，借與好友唱和之機，向其訴說心聲，傾吐衷腸：一方面，他來唐16年，已像莊周夢中化蝶（典出《莊子·齊物論》）那樣，與中華風物融為一體，時時眷戀著與朋友們過著“浴于沂，風于舞雩”（用《論語·先進》典）這種無憂無慮、寄情山水的愜意生活，暮春三月，柳綠花香的自然美景實在令人陶醉；然而又離心難耐，總擺脫不了東歸故里、報效祖國的期盼。歸，還是不歸？作者用蘇武與李陵書信互答歷史故事，含蓄地表達出這種內(nèi)心矛盾和糾結。詩隱晦而含蓄，感情卻深沉而真摯。

崔致遠懷著報國夢想回歸故里，然而仕途不順，最后他獨善其身，走上隱逸的道路。

李奎報的詩和李齊賢的詞：堪稱高麗王朝“詩壇雙璧”

漢詩在朝鮮，也是代有才人出。繼崔致遠之后，在高麗王朝又誕生了不少漢詩寫作高手，如崔沖、鄭知常、李奎報、李齊賢等。也出現(xiàn)了不少名篇，如鄭知常的七絕《大同江》：

雨歇長堤草色多，送君南浦動悲歌。

大同江水何時盡，別淚年年添綠波。

詩情深沉真摯，特別是結句“別淚年年添綠波”，夸張而不失度，想象而不失真，膾炙人口，一直廣為傳誦。

縱觀高麗王朝詩史，李奎報和李齊賢的漢詩成就尤為突出。

李奎報，高麗黃驪府（今韓國驪州郡）人。他一生著述極豐，有《東國李相國集》52 卷，其中收詩2000 多首。他在朝鮮文學史上地位極高，被譽為“朝鮮李太白”。他心懷儒家的“民本”理念，不少詩抒寫民間疾苦，抨擊統(tǒng)治階級暴虐。如《代農(nóng)夫吟》:

帶雨鋤禾伏畝中，形容丑惡豈人容。

王孫公子休輕侮，富貴豪奢出自噥。

新谷青青猶在畝，縣胥官吏已征租。

力耕富國關吾輩，何苦相侵剝及膚。

有時他還把人民的苦難與王孫貴族的奢靡對比來寫，甚至把批判的矛頭直接對準最高統(tǒng)治者君王。如《辟寒犀》:

羅綺香熏暖似春，君王猶愛辟寒珍。

人間臘雪盈三尺，白屋豈無凍死民。

此類同情人民、反映民間疾苦、體現(xiàn)作者民本思想的詩還有不少，像《新谷行》《苦寒吟》《孀嫗嘆》等都是。

李奎報的漢詩雖然也是諸體兼?zhèn)?，但卻以古體見長。其語言質樸，風格平實，體現(xiàn)出作者真實反映社會生活的現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神。

李奎報的扛鼎之作是長篇歷史敘事詩《東明王篇》和《三百零二韻詩》。遺憾的是，這兩篇我都未曾讀過?，F(xiàn)在將《中國大百科全書》對這兩詩的評介，抄錄于此，供讀者參閱：

（李奎報）著有長詩《東明王篇》和《三百零二韻詩》。前者取材于神話傳說，寫高句麗始祖東明王朱蒙開國的故事，他的創(chuàng)作意圖是“欲使天下之人知我國本圣人之都”?！度倭愣嵲姟焚濏灣r悠久的歷史、古老的文化、純美的風俗和秀麗的自然景色，具有愛國主義和民族自豪感。

高麗王朝另一著名詩人是李齊賢。

李齊賢，1288年生于高麗開京（今朝鮮開城），而此時李奎報已經(jīng)去世47年了。他生活的時代，正是中國元朝時期。因為高麗忠宣王遜位后住在元大都，他奉召侍從，所以他也就有機會長居北京。在此期間，他交結了一大批像姚燧、閻復、趙孟頫、張養(yǎng)浩、元明善等元代文人學士。他是繼李奎報之后，高麗最杰出詩人，有“東國杜子美”之美譽。他的杰出成就，還在于他對詞的創(chuàng)作，這在朝鮮文學史上幾乎是獨一無二的。

李齊賢一生寫了多少詞，不得而知。我所讀到的53 首，幾乎全部都是他居留元大都北京時寫作的。其內(nèi)容除少數(shù)感事抒懷（如《浣溪沙·早行》）、懷念故土（如《鷓鴣天·九月八日寄松京故舊》）外，絕大部分都是山川紀勝、憑吊懷古。他在中國，遍游名山大川，尋訪圣賢遺跡，足跡幾遍半個中國，寫下了《望華山》《過大散關》《舟次青神》以及《漢武帝茂陵》《杜子美草堂》《馬嵬效吳彥高》等詞作。中華山河之壯美，歷史文化之深厚，異域風情之獨特，都匯于他的詞筆。他寫景極工，這從他前后所題寫的那組調寄“巫山一段云”《瀟湘八景》中可以看出。如其四《洞庭秋月》（上闋）:“萬里天浮水，三秋露洗空。冰輪碾上海門東，弄影碧波中。”此四句，寫盡秋月出洞庭之壯美。一個“碾”字，極形象地描寫出洞庭八百里湖波上月之浮動（按：“海門東”語出宋人張炎《浪淘沙·秋江》詞：“潮生潮落海門東”，這里用以描寫洞庭湖秋水）。

再看其八《漁村落照》:

遠岫留殘照，微波映斷霞。竹籬茅舍是漁家，一徑傍林斜。綠岸雙雙鷺，青山點點鴉。時聞笑語隔蘆花，白酒換魚蝦。

此詞寫日暮下的漁村，共八句，四個鏡頭，四個場景。開頭兩句寫遠景落照，三四句實寫漁村，五六句寫漁村近景，最后鏡頭拉回來，捕捉到漁村里人的活動。蘆花中的笑語，白酒換魚蝦，活脫脫地描繪出村民們勞作后歡快的生活。四個鏡頭有序鋪開，給我們呈現(xiàn)出一幅完整的祥和安樂的漁村落照圖景。

再如其七《山市晴嵐》:

遠岫螺千點，長溪玉一圍。日高山店未開扉，嵐翠落殘霏。隱隱樓臺遠，蒙蒙草樹微。市橋曾記買魚歸，一望卻疑非。

昨夜小雨，今晨放晴，而山間小鎮(zhèn)還籠罩在一片嵐霧之中，樓臺、草樹、市橋上的人，一望卻疑非，忽隱忽現(xiàn)，看不真切。遠處山巒，就像女人頭上螺髻，露出一點點山尖；只有那碧玉般的溪水，圍繞著村鎮(zhèn)不停地流淌著。這里，詩人為我們繪出了一幅潑墨山水，讀后仿佛身臨其境，步入并陶醉在這座山鄉(xiāng)美麗的世外桃源之中。

李齊賢詞學蘇辛，詞風偏于豪放。他雖是一位客居中國的外國人，但他的詞作，不比同時代的元朝任何一個中國詞人遜色。

被稱為“朝鮮李清照”的朝鮮王朝兩位女性詩人：黃真伊和許蘭雪軒

古代朝鮮婦女，與我們中國婦女一樣，深受封建禮教束縛，被剝奪受教育的權利，思想禁錮，信奉“女子無才便是德”的說教。但是，就在這種環(huán)境下，仍然有一些酷愛漢詩的才女，為后世留下了不少膾炙人口的佳篇。

朝鮮女性漢詩的出現(xiàn)，最遲可以追溯到新羅時代，《全唐詩》就收有新羅真德女王獻給唐高宗李治的詩《太平頌》?！度圃姟愤x收的薛瑤的《謠》，作者也是新羅女詩人。隨著時代發(fā)展，到李氏朝鮮王朝時，女性詩人開始逐步成群，涌現(xiàn)出金浩然齋、淑善翁主、於乙宇同、李玉峰、李梅窗等一群詩人。這其中詩名遠播，才華最為出眾的有兩個人：黃真伊和許蘭雪軒。她們被譽為“朝鮮李清照”。

黃真伊1506年前后出生于京畿道松都（今朝鮮開城），庶出，身份低微。她才貌雙全，是松都家喻戶曉的藝伎。她主要生活在16 世紀李朝中宗時期，其詩以寫男女戀情、表現(xiàn)愛情生活居多，如《相思夢》《別金慶元》《冬至漫長夜》等。其《相思夢》詩云：

相思相見只憑夢，儂訪歡時歡訪儂。

愿使遙遙他日夢，一時同作路中逢。

詩寫女子相思成夢，語言雖淺顯而質樸，詩情卻真實而濃郁。

另一首五律《奉別蘇判書世讓》，寫得十分工整，藝術上已十分成熟：

月下庭桐盡，霜中野菊黃。

樓高天一尺，人醉酒千觴。

流水和琴冷，梅花入笛香。

明朝相別后，情與碧波長。

除了這些五七言漢詩外，黃直伊的成就還在于她寫了不少像《青山里碧溪水》等時稱“時調”新體詩歌。可惜，她的詩作大多已經(jīng)散失，流傳下來并不多。

比起黃真伊，許蘭雪軒（名楚姬，號蘭雪軒，又號景樊）是幸運的，她的詩作絕大部分都保存了下來，這有賴于她出生在一個富有文化教養(yǎng)的家庭。她1563年出生于朝鮮江陵（今韓國江陵市），其父兄和弟弟都是文壇名士，辭章大家。她的詩得到許家兄弟們的珍愛和呵護。她死后，其弟許筠將其詩整理編輯為《許蘭雪軒詩集》，并托明使臣帶到中國刊行。這樣，許蘭雪軒詩就得到保存并廣為流傳。所以，時隔450年的今天，中朝兩國讀者仍然可以一窺這位“朝鮮李清照”詩的全貌。

《許蘭雪軒詩集》收詩210多首，其中最多的是七言律絕。就詩情格調言，婚前與婚后變化很大。年少居家，無憂無慮，自由自在，詩也寫得歡欣活潑。如她的《秋千詞》，寫一對少女比賽蕩秋千歡愉場景，寥寥數(shù)句，一對活潑可愛的青春少女形象躍然紙上：

鄰家女伴競秋千，結帶幡巾學半仙。

風送彩繩天上去，佩聲時落綠楊煙。

蹴罷秋千整繡鞋，下來無語立瑤階。

蟬衫細濕輕輕汗，忘卻教人拾墜釵。

遺憾的是，這種歡快的時日不長。她15 歲岀嫁到一位金姓人家，駑庸而又墮落的丈夫，守舊而又嚴苛的婆母，給她婚后生活帶來無限的痛苦。她感嘆：“本是生嶧陽，鳳凰翔爾傍”，自己這株梧桐本該與鳳凰相伴，而如今與自己相處的卻是“鴟與鳶”：“奈何桐樹枝，反棲鴟與鳶”（古風《感遇》之三）。失望的婚姻，使她的詩，沒有了歡欣，卻增添了不少哀傷和愁苦：“感物傷我心，流涕濕衣袂”。她感到一夕之間生活起了變化：“盈盈窗下蘭，枝葉何芬芳。西風一夕起，零落悲秋霜”（古風《感遇》之一）。她無力也無法反抗封建婚姻制度，只能在詩里默默傾吐自己婚姻的不幸，有時她也向舊日的女友訴說著自己的孤苦和悲凄。如五律《寄女伴》：

結廬臨大道，習見大江流。

鏡匣鸞將老，園花蝶已秋。

寒山新過雁，春雨獨歸舟。

寂寞窗紗掩，那堪憶舊游。

接著更殘酷的現(xiàn)實，卻一件件襲來。父親被貶，死于任所，兄長又遭流放。而更讓她傷心的事，是兩年內(nèi)先后喪失了愛子和愛女。于是她筆下出現(xiàn)了這樣催人淚下、感人至深的血淚詩句:

去年喪愛子，今年喪愛女。

哀哀廣陵土，雙墳相對起。

詩人知道，生活在封建桎梏下的弱女子，是無法改變自己的命運的。她幻想有一個神仙世界，溫馨而自由，人們無憂無慮生活著。晩年她寫了不少《游仙詞》，給自己虛構一個歡欣世界，她以這種夢幻，寄托理想，擺脫悲辛。然而現(xiàn)實總歸是現(xiàn)實，不是幻想所能擺脫的。最終在苦難現(xiàn)實折磨下，這顆朝鮮文學史上耀眼的詩星，芳齡27歲，就黯然隕落了。

許蘭雪軒不僅在朝韓享有詩名，她在明末清初中國詩壇也為人所熟知，并受到當時中國詩壇一些領?級人物如陳子龍、錢牧齋、朱彝尊、沈德潛等的褒獎和鐘愛。錢牧齋把她的詩收入《列朝詩集》，朱彝尊又把她的詩收入《明詩綜》，其他如《明詩別裁》《名媛詩歸》等，都選有她的詩作。她熟讀中國古典詩歌，受唐詩影響尤為深廣。她學唐人寫的邊塞詩深得唐人精要和旨趣。如《塞上》：“侵云石磴馬蹄穿，陟盡重岡若上天。秋晚魚龍眠巨壑，雨晴虹蜺落飛泉。將軍鼓角行邊急，公主琵琶說怨偏。日暮為君歌出塞，劍花騰躍匣中蓮”（按：匣中蓮，指劍，此處化用李白《胡無人》詩意）。又如那首被沈德潛稱贊其“風格意度俱好”的《望高臺》：

層臺一柱壓嵯峨，西北浮云接塞多。

鐵峽霸圖龍已去，穆陵秋色雁初過。

山回大陸吞三郡，水割平原納九河。

萬里登臨日將暮，醉憑青嶂獨悲歌。

這兩首詩共同特點：大處著墨，意境闊大。作者慷慨高歌，詩情激蕩。頗具唐人邊塞詩那種豪邁悲壯、昂揚風發(fā)的氣象，所以陳子龍稱贊其詩有“盛唐之風”。

1910年，日倭強占了朝鮮半島，前后延綿500 多年的李氏“朝鮮王朝”從此終結。日本對朝鮮實行血腥的殖民統(tǒng)治，政治上打壓，經(jīng)濟上掠奪，文化上摧殘。隨著日本實行奴化教育，朝鮮本土文化逐漸凋零，漢詩也就不斷式微，特別是二戰(zhàn)后，朝韓都廢用漢字，所以今天很少看到朝鮮人寫漢詩了。