文化交流的架橋者

文|楊 寧 張佳妮

作為新移民作家，陳瑞琳和黃宗之不遺余力地推動著北美華文文學(xué)蓬勃發(fā)展，為北美華文文學(xué)的繁榮發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

作為世界華文文學(xué)版圖中的重鎮(zhèn)，北美華文文學(xué)界近年來人才輩出，創(chuàng)作成績斐然。陳瑞琳一手寫自己，一手評他人，多年如一日“為新移民作家鼓與呼”；黃宗之記錄時代，傳承文化，書寫血脈之根，力圖“肩負(fù)起新移民作家的時代擔(dān)當(dāng)”，為北美華文文學(xué)的繁榮發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

“文學(xué)帶給我們慰藉”

陳瑞琳熱愛寫作，12歲起就在報刊發(fā)表散文、小說，30歲時以陪讀身份前往美國，在海外開辟出一片自己的文學(xué)天地。

初到美國，是報紙給她帶來了安慰。“一開始，我只是收集各種報紙，了解華語文壇的現(xiàn)狀。然后，我開始給報紙投稿，再后來就自己做報紙了?！标惾鹆栈貞浀馈?/p>

其間，陳瑞琳一邊在各種各樣的餐館打工維持生計，一邊積極嘗試與文學(xué)相關(guān)的工作?！拔医o美國報紙投稿賺稿費，也給國內(nèi)報紙投稿，希望家鄉(xiāng)的父母能夠看到我的作品?！痹诿绹那?0年，她當(dāng)過記者、開過書店、辦過文學(xué)雜志，也做過華語電臺節(jié)目，只要與文學(xué)相關(guān)的事情，陳瑞琳都愿意嘗試。“在美國，文學(xué)給了我極大慰藉?！彼f。

黃宗之與妻子朱雪梅是20世紀(jì)90年代出國的新移民科學(xué)家，在美國從事生物醫(yī)學(xué)研究工作。工作之余，文學(xué)創(chuàng)作同樣是他的精神慰藉，“在異國他鄉(xiāng)，文學(xué)是我宣泄情感的出口，給予我極大的成就感。”黃宗之說。

在陳瑞琳看來，鄉(xiāng)愁是華文文學(xué)在海外開花結(jié)果的重要原因，“幾乎每個海外華文作家的初期創(chuàng)作都帶著‘鄉(xiāng)愁’印記”。她的《走天涯》中，有沉甸甸的父母親友的叮囑；《他鄉(xiāng)》之旅中，有家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。學(xué)者陳學(xué)超評價：“陳瑞琳在異國他鄉(xiāng)用中文寫作，是她抵御失語、失憶的努力，是她對母語、母體文化的依歸，是她宣泄情感、表現(xiàn)自我的方式。”

不同于陳瑞琳在海外書寫故土鄉(xiāng)情，黃宗之則選擇抓住時代脈搏，真實描繪海外移民生活現(xiàn)狀。他的每一部作品都緊扣時代脈搏與輿論風(fēng)暴眼，是在美新移民群體艱難求生的真實寫照和歷史縮影。

“文學(xué)創(chuàng)作要有既定的方向和追求?！秉S宗之解釋道，“我要做時代的記錄者、歷史的見證人，就要隨著社會的發(fā)展、新移民生活狀態(tài)的不斷變化，選擇合適的主題進(jìn)行創(chuàng)作?！?/p>

作為移民群體的一分子，黃宗之密切關(guān)注新移民生活，細(xì)心觀察社會現(xiàn)狀，由此抓住人們最為關(guān)切的現(xiàn)實問題；并通過積極參與當(dāng)?shù)馗黝悓嵺`活動，體驗生活，為創(chuàng)作帶來靈感和啟發(fā)。

移民初期，精神世界的空虛讓他開始思考生命的價值，《陽光西海岸》由此而生。2004年，克隆成為社會熱點，黃宗之便與妻子創(chuàng)作《未遂的瘋狂》，細(xì)述克隆倫理問題。察覺到華人傳統(tǒng)教育觀與美國社會的沖突現(xiàn)狀，黃宗之就開始以教育為聚焦點進(jìn)行創(chuàng)作，《藤校逐夢》《破繭》應(yīng)運而生。

“文學(xué)的根是生活”。多年來的創(chuàng)作經(jīng)歷讓黃宗之堅信，海外新移民文學(xué)的寫作主題有著廣闊天地。時刻關(guān)注新一代華文作家的陳瑞琳，也敏銳感受到新世紀(jì)以來華文文學(xué)的新變化。在他們看來，海外華文文學(xué)已逐漸告別“懷舊”與“思鄉(xiāng)”，新世紀(jì)的海外華文作家，不僅是“鄉(xiāng)愁文學(xué)”的代言者，也開始關(guān)注人類共同命運。

“比如，書寫近現(xiàn)代歷史時，海外華文作家會從一種全新視角切入?！标惾鹆照f。加拿大華人作家陳河的《致命的遠(yuǎn)行》《沙撈越戰(zhàn)事》等，對歷史戰(zhàn)爭和人類命運進(jìn)行描摹再現(xiàn)。紐約作家周勵也逐漸從濃重的鄉(xiāng)愁中走出，對人類文明歷史進(jìn)行重新認(rèn)識、反思與展望。

“如果華文作家能真正深入到新移民生活，時刻關(guān)注新移民動向，新移民文學(xué)將會是一座挖之不盡、取之不完的寶礦?！秉S宗之同樣表示，“我們在記錄時代、見證歷史的同時，也在寫作中不斷認(rèn)識社會、反思自己、取得進(jìn)步?！?/p>

“新移民作家要有使命感”

終日乾乾，與時偕行。盡管在個人創(chuàng)作領(lǐng)域已小有成就，敢于嘗試的黃宗之和陳瑞琳卻大膽轉(zhuǎn)變賽道，開拓出了一篇嶄新天地。

“在自己寫作和為他人作嫁衣之間，我選擇后者。我覺得，能為一個新的文學(xué)時代努力，比自己創(chuàng)作更有意義。”陳瑞琳說。

1999年，美西《僑報》邀請陳瑞琳開辟“新移民作家掃描”專欄，激發(fā)了陳瑞琳的評論熱情。后來，她被學(xué)界譽為“新移民文學(xué)的開創(chuàng)者”。

作為海外為數(shù)不多的華人文學(xué)評論家之一，陳瑞琳不遺余力推動新移民文學(xué)發(fā)展，積極挖掘華人作家，樂做他們前進(jìn)路上的推手與伯樂。她的《一代飛鴻——北美中國大陸新移民作家小說精選與點評》共收入46位北美華文作家的作品。

從寫自己到評他人，從文學(xué)創(chuàng)作到學(xué)術(shù)研究，陳瑞琳初心未變：“我不僅要寫自己，我還要為所有新移民作家鼓與呼，因為我理解他們的甘苦。我想把海外華文作家作為一個整體推到世界文學(xué)舞臺的燈光下?！?/p>

無獨有偶，黃宗之在意識到新移民的身份認(rèn)同困惑是普遍存在于旅美華人后裔身上的社會現(xiàn)象后，毅然決然開始改變：不僅為自己寫，更為子女后代寫?！拔覀冇胸?zé)任盡自己所能改變這種現(xiàn)狀，促進(jìn)華僑華人實現(xiàn)文化認(rèn)同和身份構(gòu)建，建立起作為華人的自強、自立和文化自信?！彼f。

去年，黃宗之小女兒的大學(xué)教授要求學(xué)生寫一篇《我的根》的作業(yè)，面對女兒對家史的疑問，黃宗之感到十分尷尬，因為自己也知之甚少。這一經(jīng)歷讓他開始反思，“連我們都不清楚自己的父輩，怎么能夠讓下一代知道自己是誰？如果他們都不了解自己的家族、民族、歷史，又如何能傳承中華文化呢？”

為了向兩個女兒講述家史，黃宗之查閱史料，尋親訪友，將散落遺失的家族往事重新整理成冊，主編出版家史文集《尋根》?？紤]到女兒也會像今天的自己一樣，對父輩產(chǎn)生好奇，黃宗之開始撰寫自傳《風(fēng)雨兼程》，將自己的人生足跡，經(jīng)歷過的挫折、磨難，在美國的所見、所聞、所思、所想一一記錄下來，“我希望將來有一天她們要尋根時，能夠從我的筆下找到生命的源頭，尋覓回鄉(xiāng)的路。”

作為新移民作家，黃宗之和陳瑞琳都認(rèn)為自己有著不可推卸的責(zé)任，需盡力而為，用自己的筆為后代和更多移民作家創(chuàng)造更好的生存環(huán)境?！叭A文作家的文學(xué)創(chuàng)作要有使命感，我們?yōu)闅v史寫、為社會寫、為讀者寫、為子女寫，要讓中華文化在我們的筆下傳承下去，讓華文文學(xué)在海外發(fā)揚光大?！?/p>

“傳播源遠(yuǎn)流長的中華文化”

作為北美華人新移民作家的“中流砥柱”，陳瑞琳和黃宗之重任在肩。對他們而言，所做之事不僅僅是要推動北美華文文學(xué)蓬勃發(fā)展，更要做好華文文學(xué)與其他文化交流溝通的橋梁角色。

在陳瑞琳看來，這種紐帶作用很大程度上由海外華文文學(xué)同時具備的內(nèi)外雙向的現(xiàn)實意義所決定?！昂Ｍ馊A文文學(xué)的外向意義是傳播源遠(yuǎn)流長的中華文化，內(nèi)向意義則是引進(jìn)海外的優(yōu)秀文化。”她說。

所以陳瑞琳不僅在海外推動華文文學(xué)發(fā)展，還在中國國內(nèi)數(shù)所大學(xué)擔(dān)任特聘教授。她時常回國講學(xué)，致力于介紹海外華文文學(xué)。“我希望能起到橋梁作用?！彼f。

新冠疫情期間，論壇講座和學(xué)術(shù)研討等線下活動無法開展，陳瑞琳便與喜馬拉雅平臺合作推出“瑞琳讀書”節(jié)目，同時入駐蜻蜓FM版和微信公眾號，搭建起線上橋梁。至今，她已經(jīng)連續(xù)發(fā)表了上百篇“瑞琳讀書”系列文章，向國內(nèi)外民眾推薦海外華文作家及其書籍，深受讀者喜愛。

作為洛杉磯華文作家協(xié)會的會長，黃宗之最自豪的莫過于協(xié)會在中美華文文學(xué)交流中起到的橋梁作用。他說：“洛杉磯地處世界文化的交匯點，是全球的文化重鎮(zhèn)。美國洛杉磯華文作家協(xié)會處在這個重要的位置，理應(yīng)承擔(dān)起它在海外華文文學(xué)發(fā)展與進(jìn)步中不可推卸的責(zé)任?！?/p>

近年來，洛杉磯華文作家協(xié)會組織舉辦“美中華文文學(xué)論壇”，邀請國內(nèi)專家學(xué)者赴美參與文學(xué)交流活動，“一方面能加強海內(nèi)外華文作家、學(xué)者間的互動，推動華文文學(xué)蓬勃發(fā)展，另一方面也能促進(jìn)東西方跨文化交流，弘揚中華文化。”黃宗之說。

“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”。華文文學(xué)不僅是海外華僑華人歷史記憶與民族情感的文字結(jié)晶，更是各國文化交流與不同文明互鑒的優(yōu)秀成果。

“海外華文文學(xué)是作家自身經(jīng)歷的呈現(xiàn)，能引起讀者共鳴，有助于架起溝通橋梁，促進(jìn)不同文化間的交流互動。”陳瑞琳說。

同樣的信念也深深根植在黃宗之心中。在他看來，華文文學(xué)發(fā)展的一大困境在于覆蓋范圍有所局限?！敖^大部分海外華文作家用母語進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，作品也大多在國內(nèi)或海外華文媒體上出版。”黃宗之說，“華文文學(xué)未來的發(fā)展方向，是要逐步建立起華文文學(xué)的翻譯隊伍，加強編譯工作，把優(yōu)秀的華文作品介紹到其他族裔中去?！边@也是洛杉磯華文作家協(xié)會不斷努力的方向，黃宗之和會員們對此滿懷信心與熱情，協(xié)會舉辦的30周年紀(jì)念活動，被評選為南加州2022年最具影響力的十大亞裔文化活動。

回首過去，陳瑞琳和黃宗之為自己是海外華文文學(xué)發(fā)展的參與者和見證者感到欣慰，“我們深信，自己20多年來的努力是值得的”。面向未來，他們滿懷熱情，“作為海外華文作家，我們有責(zé)任也有義務(wù)做好海外華文文學(xué)與各國文化交流互鑒的架橋者?！?/p>