歐陽(yáng)修：功立當(dāng)朝，德傳萬(wàn)世

文／李正軍 翟成鵬

北宋詩(shī)人歐陽(yáng)修（1007—1072），是富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的典范，被朱熹評(píng)價(jià)為“作字如其為人，外若優(yōu)游，中實(shí)剛勁”。他反對(duì)“棄百事不關(guān)于心”“務(wù)高言而鮮事實(shí)”，主張“為政寬簡(jiǎn)”“心系百姓”“與民同樂”，被世人所稱贊。

為官：鐵面無(wú)私金不換

天圣年間，朝廷舉行科試，歐陽(yáng)修受命監(jiān)考。不少考生紛紛帶禮物前去求見。一天，朝廷一奸臣的公子提著厚禮來(lái)見歐陽(yáng)修，請(qǐng)求他筆下“留情”，當(dāng)場(chǎng)遭到歐陽(yáng)修的拒絕。他說(shuō)：“叫我徇私舞弊，妄想！”說(shuō)完，將禮物擲出門去。這位公子討了個(gè)沒趣，灰溜溜地走了。事后，歐陽(yáng)修的夫人楊氏膽怯地說(shuō)：“他父親是朝廷命官，又官居一品，得罪不起呀！”歐陽(yáng)修憤慨地說(shuō)：“怕什么，大不了丟烏帽，做不了官，就回江西老家去?！?/p>

嘉祐三年六月，歐陽(yáng)修以翰林學(xué)士兼龍圖閣學(xué)士身份代掌開封府。開封府多是一些近戚寵貴，藐視規(guī)章制度，肆意犯禁，一旦繩之以法，總是能通過(guò)各種途徑求得皇帝的圣旨而獲赦免。有一次，一個(gè)名叫梁舉直的宦官因私自役使官兵被送交開封府處理。審理過(guò)程中，梁舉直先后請(qǐng)來(lái)了三道圣旨特許免罪，但歐陽(yáng)修堅(jiān)執(zhí)不從，并將圣旨給封回。七月末，歐陽(yáng)修又向朝廷上奏：“頻降不斷的免罪圣旨，不僅嚴(yán)重干擾了執(zhí)法機(jī)關(guān)的司法公正，還給人造成皇帝枉法徇私的不良形象?！币虼?，他希望皇上尊重開封府的判決，誰(shuí)找皇上說(shuō)情就罰誰(shuí)。在歐陽(yáng)修公正無(wú)私的治理下，開封府井然有序，“事無(wú)不治”。

嘉祐六年，歐陽(yáng)修任參知政事，皇帝要他舉薦三個(gè)可任宰相的人。歐陽(yáng)修舉薦了呂公著、司馬光、王安石。呂公著的父親呂夷簡(jiǎn)曾誣陷過(guò)歐陽(yáng)修，害得歐陽(yáng)修下獄。司馬光、王安石與歐陽(yáng)修政見不一、矛盾尖銳，曾使歐陽(yáng)修遭貶。但歐陽(yáng)修并不計(jì)較這些，世人無(wú)不敬服。

為民：與民同樂醉翁情

景祐四年，歐陽(yáng)修被調(diào)為光化軍乾德（今湖北襄陽(yáng)老河口市）縣令。一年春天，歐陽(yáng)修穿便裝出城踏青，發(fā)現(xiàn)城外關(guān)卡圍了好多人。原來(lái)是有一個(gè)饑餓的乞丐，因?yàn)橥党粤税雮€(gè)包子，被一個(gè)喝醉酒的士兵毒打。歐陽(yáng)修大喊住手，但乞丐已當(dāng)場(chǎng)死亡。喝醉酒的士兵見人被打死，也清醒了。他看到是縣令，趕緊跪在歐陽(yáng)修面前，求歐陽(yáng)修饒過(guò)他。歐陽(yáng)修秉公執(zhí)法，回到縣衙之后，處決了那個(gè)士兵。為了避免悲劇再次發(fā)生，讓無(wú)家可歸的人都有口飯吃，歐陽(yáng)修下令，每天都在縣衙門口熬上兩鍋粥，給那些流浪街頭的可憐人一口熱粥。

皇祐元年正月十三日，歐陽(yáng)修從揚(yáng)州改任潁州。一天，歐陽(yáng)修為訪民情，身著便服，和一個(gè)隨從來(lái)到了潁州府北三十公里外的劉營(yíng)村。臨近中午有些饑餓，便到當(dāng)?shù)氐囊晃焕衔碳矣懸S飯。在與老翁的交談中，歐陽(yáng)修了解到此地近年來(lái)天災(zāi)不斷，地里的莊稼不是旱了，就是淹了，收成一年不如一年。而當(dāng)?shù)氐拇筘?cái)主卻稱霸一方，經(jīng)常欺負(fù)善良的村民。歐陽(yáng)修聽后記在心中。歐陽(yáng)修知道老人生活不易，吃完飯后，便讓隨從把準(zhǔn)備好的銀子交給老人家。歐陽(yáng)修私服訪民情回來(lái)后就下令懲治地方惡霸，并在劉營(yíng)村一帶興修水利。從那以后，劉營(yíng)村百姓得以安居，再也沒有旱澇之災(zāi)了。

歐陽(yáng)修歷來(lái)主張為政寬簡(jiǎn)，特別反對(duì)地方官員為了向朝廷顯示自己的政績(jī)，聚斂苛剝，擾民害民。他認(rèn)為“治民如治病”，這個(gè)醫(yī)生是不是良醫(yī)，不在于排場(chǎng)顯赫、口若懸河，關(guān)鍵在于能否藥到病除；同樣，一名官吏是否可以稱良吏，也不在于政績(jī)工程、工作匯報(bào)，關(guān)鍵在于能否給老百姓帶來(lái)真正的便利、得到老百姓衷心的擁戴。曾經(jīng)有人好奇地問(wèn)他：“您為政寬簡(jiǎn)，而政事卻絲毫不見廢弛，這是什么原因呢？”他笑著回答道：“如果把‘寬’理解為放縱，把‘簡(jiǎn)’理解為疏忽，那就一定會(huì)導(dǎo)致政事的松弛廢止，老百姓就會(huì)蒙受其害。我的‘寬’，是不苛急；我的‘簡(jiǎn)’，是不繁碎而已?！?/p>

為學(xué)：勤學(xué)善教傳萬(wàn)世

宋朝初期，詩(shī)文風(fēng)格尚未脫離五代舊習(xí)，辭藻浮華、典麗工整的“西昆體”盛行一時(shí)。這種詩(shī)體雖然聲律諧美、對(duì)仗精巧，但是過(guò)分注重形式，往往內(nèi)容空洞無(wú)物，不僅缺乏真情實(shí)感，而且嚴(yán)重脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在這樣的環(huán)境下，出現(xiàn)了石介等一批激烈反對(duì)西昆體的文人，但這些人卻矯枉過(guò)正，趨向了另一極端。他們崇尚怪誕艱澀的文風(fēng)，形成了“太學(xué)體”，有將文道合一、輕文重道的傾向。歐陽(yáng)修則認(rèn)為二者皆不可取。創(chuàng)作不能離開實(shí)際生活，須做到內(nèi)容充實(shí)；同時(shí)也要重視文學(xué)的表達(dá)功能，充分發(fā)揮文字的作用，不能“言之無(wú)文”。只有使文章的內(nèi)容和形式相得益彰，做到文道并重，才能達(dá)到“事信言文”的理想狀態(tài)。確立了為文的基本方向之后，歐陽(yáng)修力倡新風(fēng)，以文名世，借自身影響力改善了整個(gè)北宋文壇的不良風(fēng)氣，為北宋的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)作出了巨大貢獻(xiàn)。

歐陽(yáng)修也是極其愛才之人。在沒考上狀元之前，蘇軾卓越的才華就引起了歐陽(yáng)修的高度重視。金榜題名之后，歐陽(yáng)修對(duì)蘇軾的文章贊不絕口：“讀軾書，不覺汗出?？煸?！快哉！老夫當(dāng)避此人，放出一頭地也?？上?！可喜！”在和兒子們談及蘇軾的文章時(shí)，他甚至感嘆道：“汝記吾言，三十年后世上人更不道著我也！”他預(yù)言，未來(lái)的文壇必將屬于蘇軾！

嘉祐五年七月，朝廷決定次年舉行制科考試。雖然權(quán)位日隆，歐陽(yáng)修禮賢下士之心卻絲毫也沒有改變，不僅一如既往地提攜獎(jiǎng)掖蘇軾、曾鞏等杰出人才，即使對(duì)于那些一度失足的年輕人也不輕易放棄。有一個(gè)叫吳孝宗的青年，因?yàn)槟晟贌o(wú)知，不知自重，曾做過(guò)不少錯(cuò)事，但其文辭出眾，有過(guò)人之處。于是，歐陽(yáng)修鼓勵(lì)他道，君子與眾人、智者與愚人的本質(zhì)區(qū)別不在于是否犯錯(cuò)誤，而在于是否能知過(guò)即改。一個(gè)人曾經(jīng)犯錯(cuò)不要緊，只要敏于知過(guò)，勇于改過(guò)，仍然不影響他成圣成賢。在歐陽(yáng)修的教導(dǎo)和鼓勵(lì)下，吳孝宗回鄉(xiāng)之后，洗心革面，潛心讀書，通過(guò)十年的勤奮努力，終于在熙寧三年的禮部省試中榮登奏名進(jìn)士第一名。

歐陽(yáng)修剛直耿介，充滿了“以天下為己任”的責(zé)任感和使命感，于經(jīng)世濟(jì)民的功業(yè)建樹中實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值。他不避仇怨，直言讜論，為此他飽受政敵的攻擊和陷害，但矢志不改，直道而行。坎坷逆境之中，他超然豁達(dá)，意氣自若，不作戚戚自憐之態(tài)；德隆位高之時(shí)，他恬淡自守，急流勇退，不做貪祿戀寵之徒。歐陽(yáng)修的崇高氣節(jié)和偉大人格，影響了宋代乃至久遠(yuǎn)。