精神文化的高地 創(chuàng)新人才的搖籃

葉水濤

優(yōu)先發(fā)展教育是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)性戰(zhàn)略。自立自強(qiáng)的科技發(fā)展是實(shí)現(xiàn)國(guó)家創(chuàng)新能力提升的關(guān)鍵。人才是國(guó)家發(fā)展的核心資源，引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)人才培養(yǎng)是建設(shè)人才強(qiáng)國(guó)的核心要素。江蘇省海門中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“海門中學(xué)”）扎根學(xué)校文化沃土，繼承“一人一聯(lián)一詩(shī)”的學(xué)校文化傳統(tǒng)，融科學(xué)精神與人文精神于一體，為學(xué)生的生命成長(zhǎng)打下鮮明的精神底色，著力培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀，精準(zhǔn)對(duì)接新時(shí)代人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略要求。

一、教育生態(tài)：培育創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的土壤

基礎(chǔ)教育是為人的終身發(fā)展奠基的教育。高中教育并不完全直接培養(yǎng)創(chuàng)新人才，而是努力發(fā)現(xiàn)具有創(chuàng)新潛質(zhì)的學(xué)生，為他們提供適切的引導(dǎo)和幫助，創(chuàng)設(shè)有利于他們脫穎而出、健康成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。海門中學(xué)以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為導(dǎo)向，切實(shí)有效地轉(zhuǎn)化學(xué)校教育觀念，深化學(xué)校課程與教學(xué)改革，提高教師隊(duì)伍的整體水平，不斷提升學(xué)校的教育質(zhì)量，促使全體學(xué)生得到更好的發(fā)展和成長(zhǎng)。正如自然萬物的生長(zhǎng)一樣，創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)也處在一個(gè)多種要素共同參與、相互作用的生態(tài)系統(tǒng)中。這些要素包括個(gè)人天賦、學(xué)習(xí)環(huán)境、社會(huì)支持、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力等。在這個(gè)多元化的生態(tài)系統(tǒng)中，每個(gè)要素都有著不可或缺的作用。個(gè)人天賦是一個(gè)重要方面。創(chuàng)新人才一般具備出眾的智力、才華和創(chuàng)造力，這些可能是與生俱來的。然而，個(gè)人天賦只是學(xué)生成長(zhǎng)為創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)環(huán)境才是更重要的一個(gè)方面。優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠?yàn)閯?chuàng)新人才提供豐富的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會(huì)，進(jìn)而激發(fā)他們的創(chuàng)新思維。

作為教育生態(tài)系統(tǒng)的核心，學(xué)校是創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的搖籃。海門中學(xué)聚焦拔尖創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的需要作出系統(tǒng)規(guī)劃：其一，構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系，注重課程之間的協(xié)調(diào)和銜接，旨在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。其二，提供豐富的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會(huì)，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件。其三，建立科學(xué)的創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制，包括選拔機(jī)制、培養(yǎng)計(jì)劃、評(píng)價(jià)機(jī)制等，以確保創(chuàng)新人才得到全面和個(gè)性化的培養(yǎng)。其四，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和需求，提供相應(yīng)的教育服務(wù)，為創(chuàng)新后備人才提供個(gè)性化的課程設(shè)置、導(dǎo)師指導(dǎo)等服務(wù)，幫助他們更好地發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)?？偠灾?，學(xué)校系統(tǒng)構(gòu)建科學(xué)、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的優(yōu)質(zhì)教育生態(tài)，為學(xué)生提供全面、均衡、個(gè)性化的教育服務(wù)。

二、價(jià)值引領(lǐng)：讓課堂閃耀人格的光芒

海門中學(xué)教師辦公樓大門兩側(cè)有一副極為醒目的對(duì)聯(lián)，寫于20世紀(jì)30年代。在海門中學(xué)校長(zhǎng)高迎九看來，“這是海門中學(xué)歷代教師敬業(yè)樂學(xué)和卓越追求的精神品相，體現(xiàn)了海門中學(xué)校園里師承不輟、堅(jiān)守不變的文化基因”。這一副對(duì)聯(lián)，蘊(yùn)含豐富的文化個(gè)性、深刻的教育思想、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)、教學(xué)相長(zhǎng)的思想、一絲不茍的探究精神，支撐起學(xué)校教師近百年來的學(xué)術(shù)自覺和道德自律，促使海門中學(xué)一直保持著高水平高質(zhì)量的發(fā)展勢(shì)態(tài)。海門中學(xué)的教師在教育教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出的責(zé)任感和使命感，給予學(xué)生一種精神的寄托和安慰、一種精神的鼓勵(lì)和希望。而這正是教師權(quán)威最重要的根柢。

課堂是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，能夠培育師生崇高的道德取向和積極的生活態(tài)度。葉瀾教授認(rèn)為，課堂上“應(yīng)當(dāng)流淌著生命的活水”；肖川教授認(rèn)為，“課堂應(yīng)當(dāng)是生命相遇、心靈相約的場(chǎng)所”。這些教育思想，在這副對(duì)聯(lián)中得到了充分體現(xiàn)，更難能可貴的是其在海門中學(xué)得到了薪火相傳。這種教育認(rèn)識(shí)表達(dá)了深藏在日常生活實(shí)踐中的教育常識(shí)，它不但作為一種“教育的文化”影響著學(xué)校的發(fā)展，而且作為一種人格教育學(xué)，深層次地引領(lǐng)著師生的成長(zhǎng)。

三、文化自覺：站在歷史正確的一邊

近年來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要“站在歷史正確的一邊”。對(duì)于一所歷史名校而言，意味著要有堅(jiān)定正確的政治方向，自覺為黨育人，為國(guó)育才。作為一所歷史名校，既要弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中獲取精神營(yíng)養(yǎng)和前進(jìn)動(dòng)力，更要繼往開來，順應(yīng)時(shí)代要求，交出一份讓人民滿意的答卷。培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新后備人才是時(shí)代的需要，也是海門中學(xué)的主動(dòng)選擇；培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新后備人才，是課程教學(xué)改革的深化，也是學(xué)校文化的創(chuàng)新。拔尖創(chuàng)新后備人才的培養(yǎng)，關(guān)系民族文化的復(fù)興，因而要有一種文化自覺。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的“根”和“魂”，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。

一個(gè)人應(yīng)以開放的姿態(tài)擁抱世界。清末狀元張謇，順應(yīng)時(shí)代改革潮流，義無反顧地作出人生選擇，為強(qiáng)國(guó)富民投身實(shí)業(yè)，為開發(fā)民智而創(chuàng)辦學(xué)校。張謇既是近代民族工業(yè)的奠基人，又是現(xiàn)代師范教育的開創(chuàng)者，一生創(chuàng)辦300 多所學(xué)校。他早年就讀師山書院，以達(dá)明道的思想，奠定了其一生偉業(yè)的基礎(chǔ)。弘揚(yáng)張謇精神，在一代代學(xué)生中傳承張謇忠貞不渝的愛國(guó)情懷和艱苦自立的創(chuàng)新精神，已成為海門中學(xué)薪火相傳的文化基因和堅(jiān)守不渝的行為自覺。

海門中學(xué)積極營(yíng)造培根鑄魂的精神高地，建設(shè)面積達(dá)1000 平方米的紅色基因培育中心專用場(chǎng)館，結(jié)合圖文、音像、實(shí)物模型等系統(tǒng)展示中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史、輝煌成就和偉大精神。學(xué)校始終以堅(jiān)定的政治信仰為指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。全面加強(qiáng)“大思政課”建設(shè),著眼于學(xué)生自身的能動(dòng)性和發(fā)展的完整性，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，引導(dǎo)學(xué)生從生存與發(fā)展的困頓中突圍，激發(fā)學(xué)生形成自我超越的精神動(dòng)力。通過勵(lì)志教育與生涯規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生理想，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

海門中學(xué)創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系的建構(gòu)，是飽含歷史深意的新認(rèn)識(shí)和新探索。從張謇倡導(dǎo)的“學(xué)術(shù)優(yōu)美、道德純粹”，到中國(guó)共產(chǎn)黨人“以人民為中心”，昭示著海門中學(xué)的每一位師生，要永遠(yuǎn)“站在歷史正確的一邊”，以開拓創(chuàng)新的姿態(tài)承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。

四、詩(shī)意棲居：放飛學(xué)生的青春夢(mèng)想

《斷章》這首現(xiàn)代詩(shī)，是卞之琳的代表作。對(duì)這首詩(shī)，高迎九校長(zhǎng)有著獨(dú)特的理解，結(jié)合學(xué)校的建設(shè)，他提出：“讓人人欣賞風(fēng)景、人人創(chuàng)造風(fēng)景、人人成為風(fēng)景，讓海中校園風(fēng)景滿園，為夯基拔尖創(chuàng)新人才成長(zhǎng)提供文化場(chǎng)域和環(huán)境驅(qū)動(dòng)?！焙ｉT中學(xué)致力于《斷章》的美學(xué)闡釋，以審美的詩(shī)意舒緩應(yīng)試的壓力，以詩(shī)的興觀群怨豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，以想象的放飛呼應(yīng)學(xué)生青春的夢(mèng)想，構(gòu)建學(xué)校獨(dú)特的“風(fēng)景”文化，著意打造詩(shī)情畫意的“風(fēng)景線”。

卞之琳這首詩(shī)給人一種溫馨、美好、寧?kù)o的感覺，詩(shī)中的明月和裝飾象征美好的事物和藝術(shù)的力量，提醒學(xué)生要關(guān)注他人的需求和情感，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛和尊重他人的意識(shí)。詩(shī)中的美好意境可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于美的追求和創(chuàng)造力的發(fā)展，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)恰恰需要打通理性與情感的間隔，在認(rèn)知和情感的高度融合中達(dá)到一種精神自由放飛的境界。

席勒認(rèn)為，人在自我實(shí)現(xiàn)的過程中，存在著不同的狀態(tài)。在物質(zhì)狀態(tài)里，人服從自然的力量；在審美的狀態(tài)里，人擺脫自然的力量；在道德的狀態(tài)里，人控制自然的力量。從這一意義來看，審美是感性與理性之間必不可少的橋梁。因此，把感性的人變成理性的人，重要途徑就是將其變成審美的人，這也就是審美教育的意義所在。海門中學(xué)拔尖創(chuàng)新后備人才的培養(yǎng)，既重視涵育理性思維，也重視培養(yǎng)審美直覺。學(xué)校豐富多樣的文化活動(dòng)為學(xué)生提供了廣闊的舞臺(tái)。各類節(jié)日慶典、特色活動(dòng)和創(chuàng)意賽事活動(dòng)不僅能夠讓學(xué)生在充滿活力的氛圍中享受學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的樂趣，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的各種行為品質(zhì)和素養(yǎng)，使他們成長(zhǎng)為具有高遠(yuǎn)志向、高尚道德情操和高效學(xué)習(xí)能力的人才。

張謇的崇高精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“至善”境界的寫照，“學(xué)以成人”這一世界哲學(xué)大會(huì)的主題在海門中學(xué)校的文化語(yǔ)境里得到了充分的詮釋，引領(lǐng)著一代代學(xué)子的精神發(fā)育和人格完善。那匠心獨(dú)運(yùn)且意味深長(zhǎng)的一副對(duì)聯(lián)，不僅是20 世紀(jì)30 年代邱竹師的座右銘，更是多年來海門中學(xué)教師孜孜以求的教育境界?！叭嗽?shī)意地棲居于大地”，化辛勤的勞作為美感的體驗(yàn)。卞之琳的詩(shī)作為詩(shī)歌意象的代表，給緊張的校園生活帶來詩(shī)意的溫馨，激發(fā)莘莘學(xué)子放飛青春夢(mèng)想?！耙蝗艘宦?lián)一詩(shī)”的價(jià)值指向是海門中學(xué)辦學(xué)文化的精髓所在，也是高品質(zhì)示范高中所追求的育人境界。