指向鄉(xiāng)土名人精神的特色校園文化構(gòu)建*

高書高 張文

[摘? ? 要]以地方歷史名人王相為載體，剖析其精神文化，通過修建人物塑像、九惜亭、九惜印章等校園景觀，營造具有濃厚鄉(xiāng)土文化氣息的特色校園環(huán)境。在日常課堂教學(xué)中播撒歷史名人精神品質(zhì)，讓學(xué)生在特有的校園環(huán)境中受到潛移默化的熏陶。引導(dǎo)其學(xué)古人，踐行社會主義核心價值觀；立大志，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀歷史文化。以特色校園文化創(chuàng)建促進(jìn)和諧校園的建設(shè)和發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)土名人；校園文化；育人功能

具有濃厚的歷史文人氣息的鄉(xiāng)村特色校園，對孩子一生的發(fā)展影響很大。植根于地方文化，致力于創(chuàng)建特色校園文化，對于農(nóng)村學(xué)校的發(fā)展也是一條很好的出路。宿遷市鄭樓實(shí)驗(yàn)學(xué)校作為一所鄉(xiāng)村學(xué)校，在校園文化建設(shè)中，以當(dāng)?shù)貧v史名人文化為載體，依托其精神，審視其價值，通過不同的教育教學(xué)方式或是行為習(xí)慣的養(yǎng)成培養(yǎng)，結(jié)合社會主義核心價值觀，讓師生間接傳承或是吸收歷史文人的人文氣息，進(jìn)而促使其形成獨(dú)特的人文魅力，引領(lǐng)或是影響他人，實(shí)現(xiàn)以文化育人，促進(jìn)師生的全面發(fā)展。取歷史文化名人精神之精髓，踐行社會主義核心價值觀，以校園環(huán)境育人，也是當(dāng)前或一定時期提升學(xué)校文化內(nèi)涵的有效選擇。校園文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的重要方向，也是學(xué)校日常工作的重點(diǎn)與難點(diǎn)，在文化建設(shè)過程中，應(yīng)以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，發(fā)揮學(xué)生的主體地位[1]。

試想，以地方歷史名人精神內(nèi)涵為校本文化，通過打造以人物形象、歷史杰作、遺留精神產(chǎn)物及其滋生品等方式，積極高效地開展歷史文人精神的解讀與吸納，以此來促進(jìn)對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，確實(shí)是提高師生文化核心素養(yǎng)的有益嘗試。

一、創(chuàng)建富有地域特色的校園文化對于鄉(xiāng)村學(xué)校教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

作為鄉(xiāng)村學(xué)校，要彰顯其自身的獨(dú)特優(yōu)勢，特色校園文化創(chuàng)建顯得尤其重要。特色校園文化支撐著學(xué)校的靈魂，承載著辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)品位的重任。依托本土歷史文人王相文化，通過將“王相精神”內(nèi)蓄化、外顯化、育人化、常態(tài)化，重塑仿真王相雕塑，打造“九惜亭”和“九惜印章”校園環(huán)境，把學(xué)校建成青少年兒童成長發(fā)展的精神樂園。憑借特色校園文化熏陶潤澤師生，結(jié)合社會主義核心價值觀的價值取向要求，為師生健康發(fā)展，打好人生靚麗底色，彰顯校園文化育人之能。

（一）傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀歷史文化，為實(shí)現(xiàn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

校園文化是整個社會文化的重要組成部分，體現(xiàn)著學(xué)校的治學(xué)理念、精神面貌和辦學(xué)特色，是以學(xué)校物質(zhì)條件為基礎(chǔ)的載體文化和以人為中心的精神文化的統(tǒng)一，只有和諧、健康、積極向上的校園文化才能培養(yǎng)和諧發(fā)展的師生，才能推動學(xué)校的和諧發(fā)展。

地方歷史名人既是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是能體現(xiàn)地方文化的特征的載體。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為校園文化建設(shè)的重點(diǎn)與習(xí)近平總書記提出的“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”相契合。以地方歷史名人為抓手，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取文化精華，為師生可持續(xù)發(fā)展鋪路，凸顯校園文化育人之根本。

（二）富有地域特色的優(yōu)秀校園文化，對培養(yǎng)教師高尚的道德情操有積極的促進(jìn)作用

孟子曰：養(yǎng)浩然正氣；《易傳》中說：天行健，君子以自強(qiáng)不息。作為教師更應(yīng)當(dāng)具有這種高尚之正氣和偉大的節(jié)操、愛國的大節(jié)、慷慨的正義、自強(qiáng)不息的信念、頑強(qiáng)拼搏不屈不撓的精神，并把這些大氣、大節(jié)移遷給學(xué)生，傳播于社會，實(shí)現(xiàn)我們整個中華民族的崛起和強(qiáng)盛！

王相作為宿遷鄭樓的地方歷史文化名人，是清朝道光與咸豐年間西楚著名的詩歌領(lǐng)袖、書畫家、書畫鑒賞家，雖然所處年代距離現(xiàn)在已經(jīng)久遠(yuǎn)，但他的精神卻融入鄭樓鄉(xiāng)土，世代相傳，熠熠生輝。他以不同凡響的人生經(jīng)歷影響著后人，為我們樹立了光輝的典范。他關(guān)心國家和民族的命運(yùn)，著書更擅刻書，摹刻《高鳳翰硯史》，建可與“天一閣”齊名的藏書樓等，均體現(xiàn)出特定歷史時期文化人應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)精神。特別是他的“九惜”印章、詩文書畫，具有很高的學(xué)術(shù)價值，為我們學(xué)校校園文化建設(shè)提供了充實(shí)的文化素材，這些積極的文化元素，必將為師生價值觀的形成、人文素養(yǎng)的積淀提供有益的幫助。

（三）富有地域特色的優(yōu)秀校園文化，對學(xué)生的成長、成才有促進(jìn)作用

校園文化建設(shè)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校要重視校園文化建設(shè)的過程，可以通過對學(xué)生進(jìn)行情操陶冶、正向激勵等有針對性的培育，來增強(qiáng)校園文化的育人功能[2]。豐富而生動的地方特色校園文化，不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、心理起到良好的調(diào)節(jié)作用，而且對陶冶學(xué)生的情操、構(gòu)建學(xué)生健康人格、規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣、培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和協(xié)作精神，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展都能起到潛移默化的感染作用。

富有地域特色布局合理優(yōu)秀校園文化，她呈現(xiàn)出生機(jī)盎然、整潔優(yōu)美、寧靜有序、蓬勃向上、健康和諧。歷史文化名人所體現(xiàn)的理想、精神、價值、追求和情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，作為王相生活過的鄭樓家鄉(xiāng)學(xué)校，我們通過搜集、總結(jié)、提煉、放大地方名人的閃光點(diǎn)，使“王相精神”與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，豐富鄭樓實(shí)驗(yàn)學(xué)校的文化教育資源。將校園環(huán)境重新規(guī)劃，融入歷史文人王相精神元素，以“王相精神”為依托，編著《藏書家王相》一書，供學(xué)生瀏覽、查閱。與此同時通過開展“王相故事會”“王相的家鄉(xiāng)”等系列教學(xué)研討活動，在課堂教育教學(xué)內(nèi)外、校園內(nèi)外，讓學(xué)生認(rèn)識王相、了解王相、學(xué)習(xí)王相，用王相的精神品質(zhì)來充實(shí)自己的精神世界，豐富自身人文底蘊(yùn)，提升自信心和自豪感。師生的人文素養(yǎng)、精神狀態(tài)得到升華，他們無不對家鄉(xiāng)充滿自豪感和敬畏感。

馬克思說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！碑?dāng)學(xué)校擁有了地域特色的氛圍和文化，師生擁有了特色的精神和素質(zhì)，則特色學(xué)校也就形成了。創(chuàng)建一所令我們自豪的特色學(xué)校，必定會使學(xué)校教育工作走上制度化、規(guī)范化、精品化之路。

二、構(gòu)建以“王相精神”為依托具有鄉(xiāng)土特色校園文化的具體實(shí)踐

學(xué)校的發(fā)展很大程度上會受到校園文化的制約，特別是融合了地方歷史文化的校園文化，她有著獨(dú)特的魅力與育人功能。外在著眼于實(shí)物藝術(shù)造型，給予師生視覺上的沖擊；內(nèi)在且神秘的精神文化，又將給予師生思想上的洗禮，提升的不單單是個人的人文素養(yǎng)，更加增強(qiáng)了師生內(nèi)心的精神力量。

為建設(shè)獨(dú)具一格的校園文化，鄭樓實(shí)驗(yàn)學(xué)校以“王相精神”為依托，傾力打造“王相家園”，將種種想法付諸實(shí)踐。

我們搜集、總結(jié)、提煉、傳承弘揚(yáng)“王相精神”，豐富學(xué)校的文化教育資源。并通過創(chuàng)設(shè)校園環(huán)境、編制校本課程以及研學(xué)活動，在課堂教育教學(xué)內(nèi)外、校園內(nèi)外，讓學(xué)生認(rèn)識王相、了解王相、學(xué)習(xí)王相，用王相的精神品質(zhì)來充實(shí)自己的精神世界。

（一）塑造王相雕像，打造人物長亭，營造古老而新穎的校園文化

作為教育活動的基礎(chǔ)陣地，營造積極高效的特色校園文化，無形之中給予師生內(nèi)心以鼓舞。為此，我們用地方歷史文化元素來裝點(diǎn)美化校園，把學(xué)校建設(shè)成為一所傳統(tǒng)與現(xiàn)代并舉，凸顯“王相精神”，具有濃厚歷史文化氛圍的學(xué)校。

一草一木暗香浮動，一字一畫德育無聲。在鄭樓實(shí)驗(yàn)學(xué)校校園環(huán)境的整體規(guī)劃中，我們設(shè)計(jì)了一些能體現(xiàn)王相精神文化精髓的代表性建筑、人物塑像等園林景觀。最為顯著的是“九惜亭”和“九惜印章”雕塑。以事物熏陶，追求做人態(tài)度，達(dá)成文化內(nèi)蓄化。其次，將王相詩詞及書法作品“課堂化”，通過班級板報、文化墻等多種形式來營造文化氛圍，在課堂教學(xué)中嵌入“王相精神”，做到入校園，睹物思故人；入課堂，接受文化洗禮心亮堂，踐行特色校園文化育人的教育思想。

（二）在課程實(shí)踐中，播撒“王相精神”文化的種子

1.深入挖掘體現(xiàn)王相精神文化內(nèi)涵的素材，構(gòu)建校本課程，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行實(shí)踐

教師作為校園文化的引領(lǐng)者，要在知識、技能的教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)立思考與創(chuàng)造性，在教學(xué)活動中關(guān)注其個性特點(diǎn)、特長，發(fā)現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀方面的閃光點(diǎn)，使教育生活本身成為一種自覺的思想、精神文化[3]。雖說其過程曲折而長遠(yuǎn)，但唯獨(dú)初心永久不變，一切均致力于學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。

王相精神文化的自然美。很多文人作品，都通過寫景、刻物、詩歌等來描繪對自然界的喜愛或是感嘆，作為藏書家王相也不例外。據(jù)相關(guān)資料記載，王相作為鄭樓本土歷史名人，為我們留傳下來的作品足以繪制成一幅幅多姿多彩的自然畫，景中有人，人中有物，將過往的歷史人文景觀人格化，并在其中融入自己的思想影響著后人。

歷史文化的社會美。王相及其家人的作品為我們展示了一幅幅生動的社會畫面。崇文重教，詩書傳家；勤儉持家，嚴(yán)于家規(guī)；孝悌友愛，樂善好施；碧血丹心，憂國憂民；大公無私，廉潔方正等構(gòu)成了社會美德主體。較為顯赫的是他的“九惜”印章——“為天地惜物，為朝廷惜賢，為祖父惜家聲，為子孫惜陰騭，為家惜用，為自身惜福，為學(xué)業(yè)惜光陰，為年齒惜精神，為終生惜名節(jié)?！弊掷镄虚g無不呈現(xiàn)他的家國情懷與人文精神。在日常的教學(xué)活動中，我們精準(zhǔn)地引導(dǎo)學(xué)生對歷史文人作品情感的歸納，讓學(xué)生自己在閱讀歷史文化中受到鼓舞與激勵，升華內(nèi)心對傳統(tǒng)文化的敬仰，在其心目中播撒真、善、美的種子，間接地提升師生的高尚民族精神，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生形成健全的人格和高尚的人文素養(yǎng)。

2.強(qiáng)化閱讀，與王相進(jìn)行精神對話，促進(jìn)其內(nèi)心成長

古語云，“讀書百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。這些都是我們從小聽到大的讀書箴言，也是古人為我們流傳下來的閱讀經(jīng)驗(yàn)，從多方面闡述了什么叫作心靈上的對話，什么叫做睹物思情，什么叫做穿越時代的變遷“走進(jìn)”作者的內(nèi)心，讓我們知道如何去汲取知識、提取歷史文人精神、發(fā)展個性和人格的過程。

在整個實(shí)踐過程中，我們走訪多地，到達(dá)王相生前待過的地方，查文獻(xiàn)、閱縣史，走訪王相后人，編著《藏書名家王相》一書，供師生查閱與瀏覽，讓鄭樓實(shí)驗(yàn)學(xué)校的學(xué)子們了解王相的相關(guān)故事，指導(dǎo)其課前閱讀，先自我消化理解。學(xué)生在閱讀資料的過程中，能獲得更多的歷史文化知識，這樣對王相精神文化內(nèi)涵的了解就豐富了。

在鄭樓實(shí)驗(yàn)學(xué)校的課堂上，為了讓學(xué)生更深刻地理解王相精神文化，教師們努力營造輕松活潑的課堂文化氛圍，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“王相文化”應(yīng)有的甜味與魅力。為了激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣，我們利用多媒體制作相關(guān)影像材料，讓學(xué)生在耳濡目染中，切實(shí)感受到王相文化的博大精深，感受王相精神文化藝術(shù)的精湛與美妙，從而震撼他們的心靈，引起學(xué)生的情感共鳴。

三、農(nóng)村校園特色文化創(chuàng)建依托歷史名人文化的行動反思

王相前半生都生活在宿遷鄭樓，他的人品、治學(xué)精神與家國情懷對鄭樓本土文化產(chǎn)生了重要影響。二百多年后的今天，在王相生活過的鄭樓，我們依托“王相精神”構(gòu)建鄉(xiāng)村特色校園文化，就是讓“王相精神”與鄉(xiāng)村特色校園文化相融合，來促進(jìn)師生健康全面發(fā)展，培養(yǎng)“優(yōu)秀+特色”的個性化人才。通過弘揚(yáng)“王相精神”，新建以王相事跡為主體的特色校園環(huán)境，開設(shè)獨(dú)特的以王相精神為載體的適合中小學(xué)的校本課程，以王相的人物雕像、九惜亭和九惜印章為校園實(shí)物藍(lán)本，不定時地開展以班級為單位，以小組為核心的特色教學(xué)研討活動，以實(shí)際行動來呈現(xiàn)鄉(xiāng)土特色校園環(huán)境的育人成效。

（一）提煉文化名人的精神價值是創(chuàng)建特色校園文化的前提

歷史文化名人所體現(xiàn)的理想、精神、價值、追求和情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。地方歷史名人既是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是能體現(xiàn)地方文化的特征的載體。讓優(yōu)秀的地方歷史文化成為校園文化建設(shè)的重點(diǎn)與習(xí)近平總書記提出的“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”相契合。搜集、放大地方名人的閃光點(diǎn)，使“王相精神”與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，以此來豐富學(xué)生的人文底蘊(yùn)，激發(fā)其自信心和自豪感，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)美好家園的責(zé)任感和使命感。提升校園文化軟實(shí)力，努力展示地方歷史文化獨(dú)特魅力。

宿遷市鄭樓實(shí)驗(yàn)學(xué)校依托地方歷史名人王相文化資源，構(gòu)建獨(dú)具特色的校園文化環(huán)境，尋找王相精神在現(xiàn)代教育中的契合點(diǎn)，不僅能賦予王相作為鄭樓歷史名人文化新的生命力，還能以深厚的文化底蘊(yùn)和良好的氛圍潤澤師生的成長，為構(gòu)建特色校園文化促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展提供不竭的精神動力。

鄭樓實(shí)驗(yàn)學(xué)校以王相的“九惜”所體現(xiàn)的國家情懷為載體，踐行社會主義核心價值觀。積極傳承和弘揚(yáng)“王相精神”之精髓，將特色校園文化價值外顯化，落實(shí)文化育人目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力，為家鄉(xiāng)發(fā)展而努力，為自己理想而努力。

（二）和諧校園文化建設(shè)是構(gòu)建特色校園文化的精髓

以“王相精神”為主體的特色校園文化體系，對師生的成長起著潛移默化的熏陶作用。鄭樓實(shí)驗(yàn)學(xué)校以王相的雕像、九惜印章、九惜亭等顯著實(shí)物來熏陶師生，來營造獨(dú)特歷史文人氣息的校園文化，以實(shí)物來引導(dǎo)人，以物型來塑造人，以精神來感化人。以物育人，以環(huán)境育人，此乃校園環(huán)境育人之精髓，它不僅以品質(zhì)精神影響、升華師生行為，而且為全校師生樹立了高規(guī)格的人文形象。

校園文化是學(xué)校的無形品牌。要把品牌做大做強(qiáng)，需要長期奮斗，需要統(tǒng)籌安排、形成合力，更需要充分發(fā)揮師生的積極性、主動性和創(chuàng)造性[4]。

我們的目標(biāo)是：讓學(xué)校成為師生成長的家園、學(xué)園、樂園。當(dāng)校園文化以不一樣的姿態(tài)，蘊(yùn)含地方生態(tài)人文走進(jìn)師生的頭腦，我們的校園呈現(xiàn)出來的文化韻味才能令人流連忘返，學(xué)校才能真正成為師生的生活樂園、成長樂園和精神家園。以歷史文化名人為載體，通過對校園整體的規(guī)劃與布局，系統(tǒng)地構(gòu)建以“王相精神”為主體的鄭樓實(shí)驗(yàn)學(xué)校校園文化，給予師生視覺上的盛宴，充斥文化內(nèi)涵的鞭策，讓全校師生因獨(dú)特的校園環(huán)境喜歡上校園，因美景流連忘返，真正做到讓鄭樓實(shí)驗(yàn)學(xué)校校園成為鄭樓師生的第二家園。

參考文獻(xiàn)：

[1]童申.校園文化的育人功能探析[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019（35）：174-175.

[2]耿若蕾.戰(zhàn)略式發(fā)展：發(fā)揮校園文化育人功能[J].基礎(chǔ)教育參考，2018（24）：26-27.

[3]莊清海.提升軟實(shí)力：校園文化故事的育人價值探析[J].福建教育學(xué)院學(xué)報，2020（05）：111-113.

[4]陳金忠.把握四個維度建設(shè)校園文化[J].新農(nóng)村，2018（04）：54-55.

（責(zé)任編輯：杜家和）

*基金項(xiàng)目：江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“依托‘王相精神’構(gòu)建鄉(xiāng)村特色校園文化的研究”（C-c/2020/02/60）。