孔子弟子三千,誰最有錢

歷史上，孔子以“有教無類”的態(tài)度首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，從當(dāng)時社會各階層中廣泛接收學(xué)生、傳授學(xué)問，學(xué)生一度達到三千人。儒家一直倡導(dǎo)，即使處在貧困境地，仍然志存高遠，以守道為樂。

孔子弟子中也有難得的“有錢人”。子貢名叫端木賜，出身于春秋名流家族。作為“富二代”，子貢曾自視甚高，師從孔子第一年時，覺得自己的學(xué)問在孔子之上;到了第二年，覺著自己與孔子基本相當(dāng);到了第三年，才發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)問離孔子確實差得太遠，“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。”

子貢后來成為孔子高徒，自始至終地尊重孔子，大力推奉其學(xué)。司馬遷曾評價，孔子之所以名勝天下，子貢起了關(guān)鍵作用。他的舉措有二：一是為老師宣傳;二是為老師提供游學(xué)資助，甚至在險境中“撈人”，為孔子解圍。孔子死后，唯子貢在孔子墓旁蓋上草廬，為老師守墓六年。此后，子貢與其他孔門弟子一道擔(dān)負起編撰《論語》、宣揚孔子學(xué)說的重任。

舊時，商人們往往稱道自己的事業(yè)是“陶朱事業(yè)，端木生涯”。陶朱指的是“商圣”范蠡，端木指的正是子貢。司馬遷也將子貢列入先秦著名商人的行列中。子貢能發(fā)財，非常重要的原因是他早早把握了市場規(guī)律，總能準確揣測市場行情，在別人甩賣時低價購進，在市場奇缺時高價售出，從不積壓貨物，資金流轉(zhuǎn)很快。此外，子貢做過官，常周旋于上層社會，能說會道，信息來源廣。這對于經(jīng)商來說相當(dāng)重要。

孔子生活的春秋后期，是所謂“禮崩樂壞”的動蕩變革時期。只有子貢開辟了文人經(jīng)商的先河，形成了獨特的“儒商”文化。春秋時期，孔子與弟子坐而論道，他說：“不義而富且貴，于我如浮云?！睌?shù)年后，子貢離開孔子身邊，游走于各國之間，但他始終記得當(dāng)年孔子的教誨，堅守為富當(dāng)仁，富而知禮，從不取不義之財，堂堂正正地經(jīng)營致富，也為儒商留下千古美名。（摘自《國家人文歷史》 吳禾/文）