河北梆子的音樂形態(tài)分析及傳承

景 云

一、河北梆子的歷史由來

河北梆子的根源可以追溯到山陜梆子，早在清代初期，山陜梆子被稱為秦腔、亂彈、弋陽梆子以及西部戲。在漫長的演出歷程中，為了迎合當?shù)赜^眾的口味和文化習慣，藝術(shù)家們不斷進行創(chuàng)新和改革。到了清道光年間，這種長期的藝術(shù)交流和改進逐漸演變成為河北梆子的早期形式。

河北梆子經(jīng)歷了與山陜梆子截然不同的發(fā)展歷程，隨后蓬勃興起。大量班社的興起以及杰出演員的加入，使河北梆子進入一個蓬勃發(fā)展的時期。20 世紀40 年代末，河北梆子陷入了嚴重的危機之中。自20 世紀50 年代中期開始，河北梆子劇種逐漸展現(xiàn)出充滿活力的發(fā)展趨勢，且一直延續(xù)到60 年代初，最終實現(xiàn)了全面復興。在20世紀50 年代，許多新興文藝工作者積極投身河北梆子的行列，積極推動藝術(shù)的改進和創(chuàng)新，這也成為河北梆子復興的重要動力。

二、河北梆子的音樂形態(tài)

（一）板式特征及音樂特點

1.二六板

二六板的節(jié)奏特點為一板一眼，相當于2/4 拍，唱腔由兩個上下句組成，每一句有六小節(jié)，包括六個強拍，也就是六板，唱腔特點多在弱拍上，河北梆子二六板的上下句之間有過門，而其他劇種梆子腔上下句之間則無過門是直接接唱。河北梆子的音樂特點主要體現(xiàn)在音高上下的明顯波動。在演出時，通常上半句以“do”音作為尾聲，而下半句則以“sol”音作為結(jié)束。

2.慢板

慢板的節(jié)奏特點為一板三眼，相當于現(xiàn)在的4/4 拍。慢板速度稍慢，應(yīng)用廣泛，可構(gòu)成獨立的唱段。河北梆子的慢板包括大慢板和小慢板。大慢板速度極慢，唱詞格律以十字句為主，在十字唱腔結(jié)束后，會緊接著出現(xiàn)一個襯句。小慢板是一種演唱形式，其速度接近大慢板的兩倍。小慢板的獨特之處，即可以連續(xù)演唱兩個上下句，然后切換到其他不同的演唱方式。

3.流水板

流水板的節(jié)奏特點表現(xiàn)為有板無眼，相當于1/4 拍。河北梆子有整板流水與散流水板之分。整流水板的演唱速度非常緊湊，字數(shù)多而唱腔短，幾乎每個字都對應(yīng)一個板子的敲擊，有時一個板子甚至會對應(yīng)兩個字，因此被戲稱為“緊打緊唱”。在河北梆子中，散流水板的唱腔獨特，散流水板上句的結(jié)束音可以是任何一個音，而下句的結(jié)束音必須是主音“sol”。

4.尖板

在河北梆子中，尖板是一種特定的演唱形式，它被歸類為散打散唱的板式類型，因此其節(jié)奏相對自由。尖板的唱腔由上下句組成，上句的唱腔變化多樣，而下句的唱腔相對來說更加穩(wěn)定。上句的結(jié)尾音可以是任何一個音，但如果上句的結(jié)尾音是“si”，那么前面的上句結(jié)尾音必定是“fa”音。

（二）旋律唱腔特點

河北梆子的音樂旋律基本上建立在五聲音階的基礎(chǔ)上，不過它還包含了七個不同的音符，其中徵、商和宮這三個音是其中最關(guān)鍵的，它們在組織音樂結(jié)構(gòu)和構(gòu)建核心音程方面扮演著至關(guān)重要的角色，就像是音樂的結(jié)構(gòu)骨架。與此不同的是，內(nèi)部音級通常出現(xiàn)在音樂結(jié)構(gòu)中的次要位置，其主要作用是裝飾音樂的旋律線條，鄰音和經(jīng)過音則是音樂中帶有裝飾性質(zhì)的音符。

在河北梆子中，演員的唱腔分為四種類型，分別是生、旦、凈、丑。生行包括老生、小生和武生，但只有老生會演唱大慢板。旦行包括花旦、刀馬旦、彩旦、老旦和青衣，它們各自擁有獨特的唱腔，但只有青衣會演唱大慢板。凈行則有一套獨立的基本板式，包括小板、二六、尖板和流水板，但這套系統(tǒng)并不是很完美，丑行也有一套獨立的唱腔系統(tǒng)，雖然沒有大慢板，但其他板式都齊全。

（三）劇目變化

河北梆子戲劇的傳統(tǒng)劇目具有豐富的題材，截至目前，已有超過四百部傳承下來的劇目。這些梆子戲劇常常展現(xiàn)出濃厚的民間特色，強調(diào)道德評判和教育內(nèi)涵，因此呈現(xiàn)出復雜且富有深度的特質(zhì)。與其他戲劇類型一樣，河北梆子戲劇包括多種不同的主題，涵蓋了歷史故事、神話傳說、悲劇、喜劇、文學作品和武術(shù)表演等多樣內(nèi)容。在這些戲劇作品中，有些呈現(xiàn)了日常生活的情景，同時也頌揚了文人、志士和愛國英雄。透過這些戲劇作品，我們可以看到河北梆子戲劇不僅承載著豐富的歷史傳統(tǒng)，還反映了社會生活的方方面面，呈現(xiàn)出獨具特色的戲劇文化價值（見表1）。

表1

三、河北梆子的伴奏樂器

（一）樂隊組合

河北梆子樂隊，俗稱文武場。文場由管弦樂器組成，武場由打擊樂器組成。樂隊以文武場的伴奏來配合演唱的唱、念、做、打表演，從而發(fā)揮其表現(xiàn)人物感情、塑造人物形象、渲染舞臺氣氛以及強化戲劇節(jié)奏的功能。

在20 世紀40 年代之前，傳統(tǒng)樂器有“緊七慢八，六人抓瞎”之謂，“緊七”即文場二人（板胡、梆笛各一人），武場五人（板鼓、大鑼、小鑼、梆子、鐃鈸各一人）；“慢八”則是文場增一吹笙者；如果是六個人的樂隊，便是文場二人，武場四人，小鑼不設(shè)專人演奏，誰有空閑誰抓起來打，因此謂之“六人抓瞎”。

隨著河北梆子的改革和發(fā)展，樂隊也相應(yīng)地增加了編制，但各演出團體所添加的樂器多少不等、種類不同，比較一致的是文場方面除保留了主奏樂器板胡、梆笛外，都增添了笙、三弦、二胡、阮等，還有少數(shù)劇團增加了西洋樂器；武場方面變化較小，基本保持原來的面貌。

（二）主奏樂器

板胡，又稱為“大弦”，其共鳴箱通常由椰殼或木制材料制成，琴面則采用薄桐木板制作，琴桿則一般采用堅硬的烏木或紅木材質(zhì)制成。在河北梆子戲中，板胡里弦調(diào)為小字a，外弦調(diào)為小字e。演奏時，演奏者的左手戴上指套，外面覆蓋著驢皮，而外弦的一個音是小字g，這是河北梆子音樂的主音，演奏出的聲音堅實而有力。演奏者在演奏時必須確保音準準確，能夠巧妙地表達情感，同時熟練掌握演奏中音量強弱變化等技術(shù)要點，以充分展示演員的歌唱表演。

梆笛，在河北梆子伴奏中的作用僅次于板胡，其為邊棱氣鳴樂器，竹制，橫吹，開有六個指孔，笛身細且短小，音色明亮有力，在演奏上表現(xiàn)出濃厚的地方色彩，它的泛音很有特色，與板胡配合在一起，顯得高亢、激昂。梆笛的筒音為“re”。在需要改變音調(diào)時，演奏者不會更換笛子，而是保持相同的指法。當歌唱腔或板胡的旋律下降并達到“sol”音時，梆笛會高八度演奏。這種演奏方式是河北梆子伴奏的一個顯著特點，突顯了其獨特性。

四、河北梆子的傳承和保護

（一）河北梆子的藝術(shù)價值

音樂在藝術(shù)領(lǐng)域具有兩個方面的價值，一個是其表現(xiàn)功能，另一個是對社會的影響。河北梆子這一音樂形式的藝術(shù)特色與歷史、地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)以及當?shù)鼐用竦纳蠲芮邢嚓P(guān)，音樂的表現(xiàn)與社會的影響緊密交織在一起，二者相互影響。

1.表現(xiàn)功能

敘事性：河北梆子的二六板被認為是最適合用于敘事的唱腔。多年來，設(shè)計二六板的唱腔一直堅持著一板一眼的基本原則。這一做法有助于最大限度地保持河北梆子的特色，同時使其更好地與語言的音調(diào)協(xié)調(diào)融合。

抒情性：河北梆子的慢板代表了抒情性。它通過對二六板的改編而減緩節(jié)奏。慢板經(jīng)過變奏處理，將原本一板一眼的節(jié)奏變成一板三眼，速度也由中庸轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮榫徛臓顟B(tài)。

戲劇性：河北梆子的戲劇性唱腔以快板為經(jīng)典代表。它的節(jié)奏律動沒有受到固定拍子的限制，充滿了自由和放縱，沒有明顯的規(guī)則，而旋律結(jié)構(gòu)則強調(diào)了每個字的重要性，每個字都有明顯的音調(diào)。這種唱腔通常與戲劇中的矛盾沖突和高潮發(fā)展密切相關(guān)。

2.社會功能

教育性：河北梆子的音階結(jié)構(gòu)通常基于徵調(diào)式，包括七個音符，其中五個代表民族的正義感，另外兩個則極具北方特色。旋律的構(gòu)建主要依賴四和五度音程，旋律的發(fā)展與語言的音調(diào)巧妙地結(jié)合，使故事內(nèi)容和情節(jié)更加清晰地表現(xiàn)出來?？偟膩碚f，河北梆子音樂莊重而樸素，強調(diào)了正義和高尚的品質(zhì)。

娛樂性：河北梆子在社會中扮演著多重角色，不僅具有教育意義，還具備娛樂性質(zhì)。河北梆子植根于民間，為民眾提供精神滋養(yǎng)已有兩個世紀之久。眾多表演團隊為人們提供了精神食糧，帶來歡笑和愉悅，使那些生活在壓力和困境中的人們能夠片刻擺脫憂慮。

（二）河北梆子的傳承保護

1.加強對河北梆子傳播者的保護力度

影響河北梆子發(fā)展的主要原因是失去了群眾的基礎(chǔ)，因此促進河北梆子傳承與發(fā)展的關(guān)鍵便是擴大影響力。一方面是尋找外力的支持，更好地傳播文化；另一方面是積極尋找傳承人，提高演唱水平。

河北梆子的傳播路徑仍以舞臺表演形式為主，借助媒介的傳播路徑較少?，F(xiàn)在是新媒體時代，各大院團可以通過網(wǎng)絡(luò)，利用各大新媒體平臺進行傳播，以提高專業(yè)性和權(quán)威性，發(fā)揮“角兒”的影響力，促進自身發(fā)展。

河北梆子的傳承在過去多依靠老藝人的口傳心授，傳唱是一個劇種傳承的最好方式，能被廣泛傳唱也是一個劇種取得良好發(fā)展的標志，而隨著時代的發(fā)展，演藝的人數(shù)越來越少，傳承的源頭便受到了阻礙，因此河北梆子戲迷也成為其發(fā)展的支撐力量，河北梆子的演出團體可以固定演出時間，戲迷將影像傳到網(wǎng)上，供大家觀看，擴大影響力，讓更多的人近距離感受河北梆子的魅力，保護傳承河北梆子。

2.對傳統(tǒng)河北梆子進行合理改革

隨著社會生活水平的逐漸提升，人們對文化和精神體驗的需求也不斷增長，他們普遍尋求美感、新鮮感以及樂趣。在這一背景下，河北梆子應(yīng)當緊隨時代潮流，積極改革，以滿足人們對文化和審美享受的渴望，通過不斷創(chuàng)新來追求藝術(shù)的發(fā)展和自身的生存。不得不承認，河北梆子中有不少內(nèi)容簡單、陳舊的劇目，難以吸引受眾的興趣。在這種情況下，河北梆子要想獲得長遠發(fā)展，必須在內(nèi)容上多下功夫。

河北梆子的現(xiàn)代戲還停留在對社會道德層面的批判和贊揚上，缺少了一些人性化和生活化的東西，內(nèi)容較局限，因此，為了進一步提高現(xiàn)代戲的創(chuàng)作質(zhì)量，我們應(yīng)該重視生活，全面、深刻地挖掘現(xiàn)代人和事的精神內(nèi)涵，把深刻的內(nèi)涵用通俗的方式表現(xiàn)出來，形成一種能夠普及和理解的文化，結(jié)構(gòu)上盡量有頭有尾，情節(jié)上增加趣味性，如果河北梆子只悲不喜，是很難吸引觀眾的。

河北梆子音樂要與現(xiàn)代人的生活節(jié)奏、審美心理相連接，才能被觀眾所接受。對于音樂，要在保持河北梆子獨特的地方聲腔韻律的基礎(chǔ)上研究現(xiàn)代流行音樂的創(chuàng)作思路，借鑒其他音樂元素，比如河北梆子的唱腔都是高亢激昂的，高腔連續(xù)不斷，觀眾聽起來十分刺耳，所以可以在高亢的唱腔中加入一些柔和的律動，松弛有度的表現(xiàn)形式更適合現(xiàn)代觀眾的審美心理，符合現(xiàn)代人的口味。

五、結(jié)語

作為一種優(yōu)秀的、歷史悠久的民間戲曲形式，河北梆子的發(fā)展需要國家的關(guān)注、政府的支持和人民群眾自發(fā)的保護和傳承。河北梆子由于其獨特的地域文化而發(fā)展起來，也因此形成了獨特的藝術(shù)個性。在當今社會，中西文化之間的互動與融合變得越來越普遍。在這個大背景下，我們有必要加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注，加強對河北梆子的研究和保護。這不僅有助于傳承和推廣中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，還能為人們提供更加多元化的物質(zhì)和精神文化體驗。同時，這也有助于促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。因此，應(yīng)當呼吁大家保護和傳承河北梆子文化，采取有效的應(yīng)對措施，使其依然能展現(xiàn)出獨特的文化特性。