中研院物理所研制十一孔新笛工作之再探討

文/姜 楓

丁西林（1893～1974），原名丁燮林，字巽甫，生于江蘇省泰興縣，是我國著名的物理學(xué)家，中國近代物理學(xué)開拓者之一；他還是劇作家，被學(xué)界稱為“獨(dú)幕劇圣手”；同時(shí)他也是出色的科學(xué)管理者、政治家與社會(huì)活動(dòng)家，曾長期擔(dān)任民國中央研究院物理所所長及新中國文化部副部長等職。除了在物理學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域功名卓著外，丁西林在我國近現(xiàn)代物理和音樂的交叉領(lǐng)域——音樂聲學(xué)方面也有特殊的貢獻(xiàn)。丁西林的音樂貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在他在中研院工作期間組織研究團(tuán)隊(duì)，成功開展民族樂器改良工作。他本有改良民族樂器的一系列計(jì)劃，但是由于時(shí)局的影響，最終只成功地研制并推廣了十一孔新笛。筆者通過對(duì)丁西林個(gè)人的文獻(xiàn)以及20世紀(jì)早期中國音樂史的研讀發(fā)現(xiàn)，丁西林開展民族樂器改良工作是特殊時(shí)代背景下的產(chǎn)物，希望通過文獻(xiàn)的爬梳，挖掘丁西林研制十一孔新笛對(duì)后來的樂器改良、樂器改革等事業(yè)的重要意義。

一、緣起：音樂情結(jié)與物理學(xué)專業(yè)的碰撞

丁西林1919年碩士畢業(yè)于英國伯明翰大學(xué)。在英國留學(xué)期間，學(xué)習(xí)物理和數(shù)學(xué)的他對(duì)文學(xué)和藝術(shù)就產(chǎn)生濃厚的興趣。這使得他對(duì)科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系有自己獨(dú)到的理解：“一個(gè)人的興趣應(yīng)該盡可能地廣闊，學(xué)科學(xué)的人未嘗不可以接觸文藝，愛因斯坦就很喜歡拉提琴。至于一個(gè)搞文藝的人更不能狹隘，各姊妹藝術(shù)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，不愛聽音樂，對(duì)寫戲的人也不會(huì)有什么好處吧?！笨梢娫诙∥髁挚磥恚麑?duì)于音樂的熱愛既是物理研究的需要，也是他從事戲劇創(chuàng)作的需要。丁西林熟悉西洋音樂并精通中國傳統(tǒng)音律，他的音樂素養(yǎng)在他的物理學(xué)工作中也有所體現(xiàn)。如在他1930年代出版的物理實(shí)驗(yàn)教材里，包括響應(yīng)管、拍音、獨(dú)弦琴、音調(diào)之絕對(duì)測定等與音樂直接相關(guān)的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。再如1935年出版實(shí)驗(yàn)教材中，有共鳴管、拍音、弦之震動(dòng)等多個(gè)與音樂聲學(xué)有關(guān)的實(shí)驗(yàn)。不僅在那時(shí)，即使在今天的物理實(shí)驗(yàn)教材中較多引入直接與音樂有關(guān)的實(shí)驗(yàn)做法，也是罕見現(xiàn)象。將音樂內(nèi)容引入物理實(shí)驗(yàn)教材，至少可以反映丁西林對(duì)音樂的特殊關(guān)注。

丁西林對(duì)于音樂的熱愛還滲透到了他的戲劇創(chuàng)作中，比如在他的劇本里專門創(chuàng)作了兩部古典歌舞?。骸独追逅泛汀逗P蓮與田玉川》以及兩部舞劇《牛郎織女》和《老鼠過街》，這四部劇是他對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的特殊傳播。古典歌舞劇《雷峰塔》是響應(yīng)1951年中央文化部提倡“戲改”活動(dòng)而創(chuàng)作的一首古典歌舞劇。丁西林在吸收西方話劇形式的同時(shí)，更著力于傳播中國傳統(tǒng)音樂文化，故事的選取以及歌舞劇的演唱、音樂都充滿著中國民族音樂文化。在前言中他寫道：“這個(gè)劇本的目的是想在改革中國舊劇方面做一個(gè)試驗(yàn)，用：舊劇的風(fēng)格……話劇的手法……自由的樂曲……聽得懂的歌詞……創(chuàng)造一種新型的、進(jìn)步的、但仍是民族形式的歌舞劇”。在舞劇《牛郎織女》的前言中，丁西林也提道：“傳統(tǒng)的中國戲劇是一種包含歌、舞、話、詩四種形式的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。中國戲劇的發(fā)展主要應(yīng)該根據(jù)傳統(tǒng)，向這個(gè)綜合性的方向推陳出新，發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)于西方的純歌劇、純舞劇，我們也應(yīng)該吸收、融化，各自創(chuàng)造出中國的風(fēng)格?！痹诮邮芪鞣降膬?yōu)秀歌劇、舞劇文化方面，丁西林是新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展接受西方文化的踐行者，但是他也深知中國傳統(tǒng)文化的魅力，試圖以吸收西洋文化的精華，中西融合然后發(fā)揚(yáng)中國風(fēng)格的方式，以促進(jìn)傳統(tǒng)戲劇在不斷發(fā)展、創(chuàng)新的同時(shí)傳承民族精華。丁西林所有與音樂有關(guān)的活動(dòng)與著述，無不體現(xiàn)著他對(duì)于音樂的熱愛。

丁西林對(duì)于音樂尤其民樂的熱愛和與之相關(guān)的工作，也較早地得到了音樂界的認(rèn)可。1934年5月國民政府為統(tǒng)籌全國音樂教育工作，專設(shè)“教育部音樂教育委員會(huì)”（以下簡稱“音教委”）。丁西林于1940年和1941年擔(dān)任“音教委”專任委員，主要負(fù)責(zé)研究樂器制造。由此看出，他與音樂界人士產(chǎn)生密切的交集，并產(chǎn)生良好互動(dòng)：許多音樂界的學(xué)者專家向他請(qǐng)教、交流，從科學(xué)的角度理解音樂，如音樂理論家楊蔭瀏先生設(shè)計(jì)量音尺時(shí)，就向丁西林請(qǐng)教過音律學(xué)知識(shí)。而丁西林在開展民樂器改良時(shí)，也邀請(qǐng)音樂界人士加入他的研究團(tuán)隊(duì)，這種良性互動(dòng)使得雙方工作相得益彰。丁西林就在這樣的學(xué)科背景和志趣愛好碰撞下，在當(dāng)時(shí)國樂改造、樂器改良的時(shí)代背景下，他萌生了對(duì)于中國傳統(tǒng)民族樂器的改良的想法。筆者在《中研院物理所研制十一孔新笛探究》一文中詳細(xì)論述了丁西林?jǐn)y團(tuán)隊(duì)研制的十一孔新笛的來龍去脈，該文是在上文的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步分析十一孔新笛研制成功后在音樂界的意義和影響。

二、對(duì)新笛的各種評(píng)價(jià)

（一）認(rèn)為新笛存在缺陷的說法

學(xué)界部分學(xué)者指出了十一孔新笛的不足之處。喬偉認(rèn)為十一孔笛造作困難：“十一孔笛在當(dāng)時(shí)未能得到推廣，能掌握十一孔笛性能的演奏者也已寥寥無幾?！绷硗馑€認(rèn)為，丁西林發(fā)明的十一孔笛音色也存在問題：“（新笛）音色較暗淡、低沉，沒有六孔笛明亮、透徹。”王曉俊也指出十一孔笛存在嚴(yán)重的運(yùn)用不便的問題：“手指按孔不便，并與傳統(tǒng)指法相去甚遠(yuǎn)，手指負(fù)擔(dān)過重?！倍嵤嫖母侵赋?，新笛的笛膜很容易打潮。笛膜潮了，聲音就難聽，甚至影響發(fā)音，所以導(dǎo)致音樂界索性不用。同時(shí)他也指出了十一孔笛難以駕馭的問題：“加孔似乎成為依舊被采用的方法之一，但由于過多孔數(shù)所產(chǎn)生的新指法，往往又讓演奏者‘望笛興嘆’?！?/p>

傅雷在其給兒子的家書里關(guān)于討論當(dāng)時(shí)我們國家音樂不發(fā)達(dá)的原因也是提到過丁西林改良笛子一事，他認(rèn)為：“抗戰(zhàn)前丁西林就在研究改良中國笛子，那時(shí)我就認(rèn)為浪費(fèi)”他認(rèn)為工具與內(nèi)容，樂器與民族性關(guān)系極大；科學(xué)性極高的樂器完全能夠表達(dá)出我們民族特性和特殊審美感的音樂，無須對(duì)于土樂器進(jìn)行改良。

總結(jié)這些學(xué)者的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為新笛存在的問題主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，由于孔的增多，降低了手指的靈活度，并且演奏指法和傳統(tǒng)竹笛相去甚遠(yuǎn)，培訓(xùn)新人的速度緩慢，以至于很少有演奏員嫻熟掌握技巧，大家對(duì)新笛的熱情并不高；第二，新笛的音色有不如人意之處。當(dāng)然，也存在著與此不同的看法；第三，改良民族樂器屬于浪費(fèi)精力，科學(xué)的西洋樂器也完全可以表達(dá)我國民族音樂的風(fēng)格。

（二）充分肯定新笛改良成功的觀點(diǎn)

學(xué)界還有部分觀點(diǎn)認(rèn)為“新笛”的發(fā)明十分成功，給予較高的評(píng)價(jià)。如著名音樂教育家蕭友梅先生在其1937年發(fā)表的文章《十年來音樂界之成績》較高地評(píng)價(jià)了丁西林先生所在的物理研究所根據(jù)數(shù)理改良的樂器的道路是正確的。又如應(yīng)有勤、孫克仁、林友仁、夏飛云合作發(fā)表的文章中認(rèn)為：“早在三十年代丁燮林就開始探索用單純增挖側(cè)孔的方法來健全笛子的半音了。這一方法至今仍有不少人采用的主要理由是，它既解決了轉(zhuǎn)調(diào)問題，又保持了民族演奏技巧?！彼麄兯娜嗽诹硪黄恼轮羞€提到，前中央廣播電臺(tái)音樂組國樂隊(duì)進(jìn)入全盛時(shí)期采取的一系列改革措施，其中有改革樂器，舉的例子就是丁西林創(chuàng)制的十一孔新笛，首先是在該國樂隊(duì)得到實(shí)際應(yīng)用。

筆者基于史學(xué)考證足以證明丁西林的竹笛改良工作是應(yīng)該予以充分肯定的。如在蔡元培的日記里有兩則關(guān)于新笛演奏的記載，其一為：“一九三五年六月八日 土曜 晴。午后二時(shí)，舉行本院成立紀(jì)念會(huì)?！轮杏袐挂魳氛?，如胡彥文之提琴與笛……齊榮浣之簫，吳學(xué)周之笙，盧于道之胡琴，鈕步嵩之笛，各種演奏，所奏之笛，即物理研究所新制者?！绷硪粍t為：“一九三六年六月九日 火曜 晴?！驹喊酥苣昙o(jì)念日，午前十時(shí)開會(huì)……巽甫吹新式笛……吳學(xué)周吹笙?！?979年丁西林的兒子丁大宇寄信給其父在中央研究院物理所的同事、中國著名光學(xué)儀器專家趙元先生，希望趙先生能回憶一下其父早年的科學(xué)貢獻(xiàn)。趙先生在信中特別提道（圖1），丁西林用聲學(xué)基礎(chǔ)理論整理中國民間樂器并設(shè)計(jì)制造成功新樂器十一孔笛并出售。試想：如果新笛改造不成功，或者如前面有的人所說，新笛聲音很怪異，不同于傳統(tǒng)笛子的音色，那么蔡元培在日記中不可能不予以點(diǎn)評(píng)和記載，并且多年后丁西林同事回憶起來他的貢獻(xiàn)也不會(huì)專門羅列強(qiáng)調(diào)。

圖1 趙元給丁大宇的回信部分內(nèi)容

證據(jù)之二來自高子銘，他是第一位成功演奏新笛的音樂家，由于他長期演奏新笛，以至于好多人誤以為他是新笛的發(fā)明者。高子銘在《現(xiàn)代國樂》這部論著中更正了其發(fā)明者為丁西林，并且這樣評(píng)價(jià)新笛：“十一孔新笛好像是國樂的輕騎兵，又可以說是國樂里面的機(jī)械化部隊(duì)。論它的歷史很短，也不過二十多年，算是一種現(xiàn)代樂器，也是我國近代改良最成功的一件樂器?！痹偃纾咦鱼懺跁刑岬?，十一孔新笛和橫笛搭配起來，擁有兩種音色，非常美麗；十一孔新笛在國樂隊(duì)的作用等于西洋樂隊(duì)的長笛等等。高子銘不僅在理論上充分肯定，還在教學(xué)與實(shí)踐方面留下了專著。比如他出版的《新笛專輯》中，詳細(xì)地介紹新笛的原理、演奏技術(shù)、姿勢和他本人創(chuàng)作的練習(xí)曲、獨(dú)奏曲。誠如他所說：“在現(xiàn)代的國樂樂器當(dāng)中，算是最完備的一件吹管樂器（指新笛）。實(shí)在值得我們提倡它，推廣它?！?/p>

三、丁西林團(tuán)隊(duì)研究新笛的價(jià)值與意義

（一）服務(wù)于音樂實(shí)踐：新笛在民族管弦樂隊(duì)的使用

楊蔭瀏先生在《國樂前途及其研究》文中對(duì)于中國民族音樂的地位前瞻有這樣的論述：“國樂的獨(dú)到價(jià)值，必須在與世界音樂公開比較之后，始能得到最正確的估計(jì)，國樂的充分發(fā)展，必須在與世界音樂經(jīng)過極度融化之后，才能達(dá)到它應(yīng)有的程度?！泵褡迤鳂方豁懟⒔⒅袊拿褡褰豁憳逢?duì)成為20世紀(jì)早期民樂發(fā)展的一個(gè)重要的方向?；仡櫧褡骞芟覙逢?duì)歷史，較早提出這些觀點(diǎn)的是劉天華先生，遺憾的是劉先生未來得及成立。1920年鄭覲文成立的大同樂會(huì)，樂隊(duì)主要使用塤、編鐘、編磬、祝、七弦琴、瑟、簫等雅樂器，旨在復(fù)興雅樂。到了20世紀(jì)30年代，成立了一批脫穎于絲竹樂隊(duì)的新式國樂隊(duì)編制，如：滬江國樂社、前中央廣播電臺(tái)音樂組國樂隊(duì)、上海樂團(tuán)國樂組等等。然而，在早期的民族管弦樂隊(duì)中，“與今天民族管弦樂隊(duì)結(jié)構(gòu)體制最有直接承襲關(guān)系的，是前中央廣播電臺(tái)音樂組國樂隊(duì)的編制。該國樂隊(duì)，1935年建于南京。開始是以演奏廣東音樂和江南絲竹為主，規(guī)模僅十來人?！痹摌逢?duì)的核心人物就是與新笛密切相關(guān)的演奏家高子銘，他把擅長的北方笙、笛、管、簫、嗩吶以及北方吹打樂種帶入樂隊(duì)，也成為國樂隊(duì)完備體制的重要原因。值得關(guān)注的是，到了抗日戰(zhàn)爭末期，該樂隊(duì)進(jìn)入全盛時(shí)期，其中一項(xiàng)重要的工作是改良樂器，如：“1935年中央物理研究院丁燮林創(chuàng)制的十一孔新笛就是首先在該國樂隊(duì)得到實(shí)際應(yīng)用（并一直沿用到今天）。”

建國以后高子銘赴臺(tái)灣發(fā)展，但是他對(duì)新笛使用的熱情依然未減，在其后期撰寫的書籍中也多次提及新笛在國樂隊(duì)的地位和重要性。如，他在《新笛專輯》中論述了當(dāng)時(shí)國樂隊(duì)的編制以及新笛的位置和作用。1942年在重慶中央廣播電臺(tái)臺(tái)長的領(lǐng)導(dǎo)下，改變國樂原有的小型絲竹合奏的形式，組成的20余人的新型國樂隊(duì)。樂隊(duì)的演奏員們面向聽眾呈對(duì)稱的弧形扇面形，每人面前擺上譜架，實(shí)行視奏制度。同時(shí)，一人站在樂隊(duì)前面，面前擺一高的譜架，手執(zhí)指揮棒，背向聽眾指揮（圖2）。

圖2 現(xiàn)代國樂隊(duì)位置圖

如圖所示，現(xiàn)代國樂隊(duì)模仿西洋交響樂隊(duì)的配置：粵胡或南胡甲部相當(dāng)于西洋交響樂隊(duì)的第一小提琴（First Violin）；南胡乙部相當(dāng)于第二小提琴（Second Violin）；中胡相當(dāng)于中提琴（Viola）；大胡相當(dāng)于大提琴（Violin Cello）；低胡相當(dāng)于低音提琴（Contra Bass）；揚(yáng)琴相當(dāng)于鋼琴（Piano）；十一孔新笛相當(dāng)于長笛（Flute）；簫相當(dāng)于單簧管（Clarinet）；梆子笛相當(dāng)于短笛（Piccolo）；海笛相當(dāng)于雙簧管（Oboe）；大管相當(dāng)于長號(hào)（Trombone）；嗩吶相當(dāng)于小號(hào)（Trumpet）；木琴（Silofono）；大鼓相當(dāng)于定音鼓（Timpani）；小鼓（Little Drum）；吊鈸相當(dāng)于鈸（Symbals）；碰鈴相當(dāng)于三角鐵（Triangle）。新笛位于中間的位置，在國樂隊(duì)里起到重要的作用。新笛代替了簫的使用，因?yàn)楹嵉囊袅刻?，與許多樂器合奏聽不見聲音。同時(shí)，高子銘還專門強(qiáng)調(diào)新笛在國樂隊(duì)里的作用，如：“十一孔新笛在國樂隊(duì)里，代替了簫的用場。因?yàn)楹嵉囊袅刻。c很多樂器合奏起來，簡直聽不見?，F(xiàn)在除了琴簫、箏簫，或偶爾少數(shù)人的小型演奏或獨(dú)奏尚用簫外，普通二三十人的樂隊(duì)合奏，已經(jīng)把簫淘汰了。尤其是新創(chuàng)作的曲譜，都給了新笛很重的擔(dān)子，大半旋律（Melody），由它獨(dú)立挑起，并且轉(zhuǎn)調(diào)變拍，更負(fù)起了引導(dǎo)的責(zé)任?！?/p>

這些印證了新笛在國樂隊(duì)的重要作用以及回答了為何高子銘在其論著中高度評(píng)價(jià)新笛是我國近代改良最成功的一種樂器。這也進(jìn)一步說明，丁西林改良新笛使用十二平均律可以自由轉(zhuǎn)調(diào)，擴(kuò)展音域，最終可使竹笛這件樂器成為樂隊(duì)里的主要角色，吹奏中外不同的曲目，為中國傳統(tǒng)樂器提供更多可能性。值得一提的是，現(xiàn)如今的大型民族交響樂團(tuán)仍然保留新笛聲部，新笛成為低音笛、無膜笛的代名詞，代替樂器簫。雖然如今民樂團(tuán)的新笛并不完全是丁西林改良的十一孔新笛，然而此新笛的研制思路、創(chuàng)新理念都是由十一孔新笛的誕生為起點(diǎn)，下文段落也將詳細(xì)論述。

（二）丁西林改良新笛對(duì)其后竹笛改良工作的影響

丁西林研制新笛團(tuán)隊(duì)的重要成員胡彥久在其文中提到他們理想的笛有三種：六孔笛、八孔笛、十一孔笛。27團(tuán)隊(duì)在當(dāng)時(shí)中研院物理所儀器工場所制作出售的笛子有十一孔D調(diào)新笛、十一孔C調(diào)新笛、八孔G調(diào)新笛。十一孔新笛是丁西林發(fā)表文獻(xiàn)中主推的一款利用十二平均律可以自由轉(zhuǎn)調(diào)的竹笛，每個(gè)指頭按一孔，左手食指按兩孔；八孔G調(diào)新笛是在笛下方大拇指處加?F、?C兩個(gè)孔，可以吹C、D、G三個(gè)調(diào)，并且可以自由轉(zhuǎn)換。自從丁西林研制新笛成功之后至今，民樂界關(guān)于竹笛的改革亦有許多方案。目前在音樂界演出最多，宣傳較廣的屬于中央音樂學(xué)院的八孔笛、四川音樂學(xué)院的十孔笛，以及大連藝術(shù)學(xué)院的新十一孔笛，這些多孔笛的研制或多或少都借鑒了丁西林的改革思路。如四川音樂學(xué)院的十孔笛，“是前輩沈文毅老師在解放前，受丁燮林先生十一孔無膜笛的影響而研制改良出的十孔笛，突破了竹笛演奏的局限性，增強(qiáng)了竹笛的表現(xiàn)力。”再如丁傳明在其發(fā)明的新十一孔笛文章中介紹丁燮林的十一孔新笛，并講到自此之后，許多人推出了各自的加孔方案，都是受到此笛子的啟發(fā)，歷史性推動(dòng)了竹笛改革等等。

通過史料的爬梳進(jìn)一步推理，十一孔新笛是中國近代研制的能自由轉(zhuǎn)調(diào)、擴(kuò)大了音樂范圍的、保留傳統(tǒng)竹笛音色并能在民族管弦樂隊(duì)成功使用的第一件竹笛樂器。新中國成立后，新笛團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人丁西林任文化部副部長，仍然繼續(xù)參與國家層面的樂改活動(dòng)。在1954年樂器改良座談會(huì)中講道：“改革樂器必須結(jié)合演出和創(chuàng)作的需要，保存和發(fā)揚(yáng)民族的特點(diǎn)，接受蘇聯(lián)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，通過實(shí)際的制造和試奏來改進(jìn)我們的民族樂器?！爆F(xiàn)如今在民樂舞臺(tái)上頻繁出現(xiàn)的八孔笛、十孔笛、新十一孔笛在技術(shù)上借鑒了丁西林的改革思路，但是在孔的位置等方面還做了進(jìn)一步的改進(jìn)，不盡相同。筆者以為，究其根源涉及民樂改革思潮的問題，丁西林改良舊笛結(jié)合20世紀(jì)早期的民樂思潮，主要考慮到將新笛運(yùn)用于民族管弦樂隊(duì)的同時(shí)保留獨(dú)奏的功能。而現(xiàn)如今的多孔笛的民樂思潮是在發(fā)揚(yáng)傳承傳統(tǒng)竹笛演奏技法的同時(shí)來兼顧自由轉(zhuǎn)調(diào)，并不主要為了民族樂隊(duì)而服務(wù)。

注釋：