新時(shí)代背景下《日瓦戈醫(yī)生》電影的詩(shī)意美學(xué)追求
——評(píng)《電影美學(xué)》

書名：《電影美學(xué)》

作者：[匈]巴拉茲·貝拉

出版社：中國(guó)電影出版社

ISBN：978-7-1060-0351-7

出版時(shí)間：2003 年9 月

定價(jià)：18 元

由巴拉茲·貝拉著，中國(guó)電影出版社出版的《電影美學(xué)》一書，通過(guò)電影藝術(shù)形式的發(fā)展過(guò)程及電影與其他藝術(shù)形式的聯(lián)系探討了電影的藝術(shù)本性，還論述了無(wú)聲電影和有聲電影的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、功過(guò)是非、藝術(shù)特點(diǎn)等，至今仍然對(duì)研究電影美學(xué)和理論具有重要的啟示和借鑒意義。

電影《日瓦戈醫(yī)生》對(duì)主題、人物、音樂(lè)、景色等方面的塑造和演繹是電影美學(xué)中不可多得的成功之作。電影《日瓦戈醫(yī)生》采用以小見大、見微知著的方式，通過(guò)主人公日瓦戈醫(yī)生一生的命運(yùn)和與其有關(guān)的人物折射出俄國(guó)恢弘壯闊的歷史，主題深刻。電影中出現(xiàn)的人物并不多，地點(diǎn)輾轉(zhuǎn)在莫斯科、西伯利亞、烏拉爾山等為數(shù)不多的地域，但卻深刻刻畫了俄國(guó)近半個(gè)世紀(jì)的歷史中人民群眾的生活實(shí)況，尤其表現(xiàn)了在連綿的戰(zhàn)爭(zhēng)中俄國(guó)人民飽受妻離子散、顛沛流離的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難。在一次次革命和戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)的青少年、老人和婦女被奪去生命，他們無(wú)意于革命和戰(zhàn)爭(zhēng)，卻成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品；士兵們?cè)谶B年的戰(zhàn)爭(zhēng)中與家人分離、走散，且戰(zhàn)爭(zhēng)中物資短缺，士兵們的口糧時(shí)有時(shí)無(wú)；由于戰(zhàn)爭(zhēng)，沿途村莊到處都有被餓死和凍死的人民和牲畜，村莊荒無(wú)人煙。電影中的獨(dú)白“就連列寧也低估了長(zhǎng)900 英里的前線的損耗和我們對(duì)痛苦的忍耐力”是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)寫照，長(zhǎng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人生理和心理造成了極大損耗。電影中的臺(tái)詞“哪個(gè)流氓團(tuán)伙來(lái)組建這個(gè)國(guó)家的政府”則反映出百姓內(nèi)心的真實(shí)聲音，百姓對(duì)于誰(shuí)統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家并不關(guān)心，因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)是為了自己的利益，而百姓仍然過(guò)著與從前一樣的生活，只是統(tǒng)治階級(jí)換了一個(gè)名義和名稱。電影《日瓦戈醫(yī)生》可以說(shuō)是以戰(zhàn)爭(zhēng)與人民和俄國(guó)歷史為主題的影片。

電影《日瓦戈醫(yī)生》對(duì)人物的成功塑造無(wú)疑顯示出影片對(duì)電影詩(shī)意美學(xué)的極力追求。尤里代表的是與那個(gè)時(shí)代和年代格格不入堅(jiān)守內(nèi)心信仰的俄國(guó)知識(shí)分子。電影中的尤里堅(jiān)定而又執(zhí)著，其清澈的雙眸從孩童時(shí)代到青少年時(shí)期再到中年經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與生活的艱辛后依然保持不變，甚至在及至暮年經(jīng)歷過(guò)被迫從軍和妻離子散，以及生命走到最后，其似乎都不曾改變心中對(duì)人民的關(guān)懷和內(nèi)心的堅(jiān)守。尤里身上有強(qiáng)烈的人道主義精神，他每一次在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)中看到受傷的人民都會(huì)伸出援手救助，堅(jiān)定地選擇醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，認(rèn)為醫(yī)生可以救治傷員，以及其將對(duì)文學(xué)和詩(shī)的熱愛作為愛好等，都是尤里光輝人性的表現(xiàn)。女主拉拉則是當(dāng)時(shí)俄國(guó)堅(jiān)強(qiáng)女性的代表和寫照。拉拉在被父親的朋友侵?jǐn)_后沒(méi)有對(duì)生活屈服，而是選擇告別過(guò)去繼續(xù)認(rèn)真地生活；拉拉和丈夫帕沙結(jié)婚后，帕沙從軍，她便一人帶著女兒生活，之后去軍隊(duì)尋找沒(méi)有音信的丈夫，后來(lái)與尤里相遇、分別、重逢、失散、重聚、告別，她沒(méi)有抱怨也沒(méi)有感嘆命運(yùn)不公，只是在努力生活。拉拉在影片中從始至終都表現(xiàn)出一份美麗與魅力，從學(xué)生時(shí)期的純真到中年時(shí)期的洗去鉛華，都沒(méi)有影響拉拉身上所釋放出的獨(dú)特魅麗。湯婭作為尤里的妻子在影片中表現(xiàn)出的是一份簡(jiǎn)單、純真和美好。還未革命前，湯婭稚嫩、單純、美好，從湯婭的服飾到吃穿用度可以看出來(lái)少女時(shí)期湯婭無(wú)憂無(wú)慮的生活；革命戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)家政體組織形式發(fā)生改變，湯婭接受改變，融入改革之后的生活，勸慰父親、支持丈夫、照顧家庭，承擔(dān)起家庭責(zé)任。湯婭在改變來(lái)臨時(shí)從容不迫地接受改變，不怨天尤人，湯婭在影片中從少女角色到為人妻為人母角色融入生活毫無(wú)刻意為之的痕跡，顯得自然貼切，人物塑造頗為成功。此外，影片中還有很多其他角色的塑造都極為飽滿和豐富，如前后發(fā)生改變的拉拉丈夫帕沙、拉拉父親的朋友維克多·科馬洛夫斯基等，為影片增色添彩。

電影《日瓦戈醫(yī)生》對(duì)電影的詩(shī)意美學(xué)追求還體現(xiàn)在音樂(lè)和環(huán)境的烘托上。開頭序曲便是一首4 分多鐘的前奏，揭開電影的帷幕，顯示出緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，之后又配以柔和的三角琴音樂(lè)，揭示出電影男女主人公的愛情線。電影中的背景音樂(lè)極為豐富，有軍樂(lè)、民謠、爵士、華爾茲等配合電影場(chǎng)景的轉(zhuǎn)場(chǎng)和各類人物的出場(chǎng)，為電影營(yíng)造出詩(shī)意美學(xué)。音樂(lè)中最為出彩的是“拉拉之歌”，以俄國(guó)三弦吉他——三角琴演奏，三角琴是尤里母親的遺物，多次在尤里和拉拉感情線的拉扯中出現(xiàn)，高度配合著男女主人公的愛情。電影中對(duì)環(huán)境場(chǎng)景的拍攝和表現(xiàn)同樣體現(xiàn)出這部電影的詩(shī)意美學(xué)。為了最大程度還原當(dāng)時(shí)歷史和場(chǎng)景，導(dǎo)演對(duì)莫斯科的場(chǎng)景拍攝取景于西班牙，西伯利亞和烏拉爾山的場(chǎng)景則取材于芬蘭，用心營(yíng)造電影場(chǎng)景。此外，電影中的皚皚雪山、窗戶上晶瑩剔透的冰花、田野間生機(jī)勃勃而又亮麗的黃色野花都為電影添加了詩(shī)意美學(xué)的韻味。