聊城黃河文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀及保護(hù)傳承路徑研究

田利芳　蔡雨蕊

黃河流經(jīng)山東多個城市，聊城便是其中一個。聊城的發(fā)展與黃河的變遷息息相關(guān)。大汶口文化和龍山文化一脈相承，齊魯文化和燕趙遺風(fēng)交相輝映，黃河農(nóng)耕文明與運(yùn)河商業(yè)文明交匯融合。進(jìn)入新時(shí)代，聊城人民以“河”為魂、向“河”借勢，開啟黃河高質(zhì)量發(fā)展新篇章。本文在分析聊城黃河文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)之上，闡釋聊城黃河文化基因，探究聊城黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承路徑。

聊城黃河文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

聊城黃河文化遺產(chǎn)資源豐富，是承載聊城黃河文化的載體，具體可以分為以下4類。

反映黃河歷史文明進(jìn)程的重要遺產(chǎn)

聊城有各類史前文化遺址40余處，其中大汶口文化遺址有陽谷王莊遺址、茌平尚莊遺址等，龍山文化遺址有陽谷景陽岡遺址、茌平教場鋪遺址等。聊城還有一些遺跡同上古圣賢及傳說緊密相連，如聊古廟遺址曾有顓頊廟、顓頊墓，九州洼有巢父陵遺址，陽谷縣有蚩尤冢和伏羲氏教民“觀日陽、種五谷”的傳說。此外，由于黃河河決導(dǎo)致聊城發(fā)生了3次大的城址變遷，留下了聊古廟、王城、巢陵城、崇武渡古城4座古城址，其他如東阿故城、館陶故城、堂邑故城、貝丘故城等城址遷移也與黃河改道、泛濫有著密不可分的聯(lián)系，這些古城都有遺址可考，有的還存有城墻殘?jiān)?/p>

反映聊城黃河歷史變遷與治理的遺產(chǎn)

由于黃河主流歷史上曾5次流經(jīng)聊城境內(nèi)，在今冠縣、臨清、莘縣、茌平、陽谷、東阿都留有多處反映黃河變遷及治理成就的故道、水工設(shè)施、碑刻、舊居、治河古籍等文物遺跡。冠縣黃河故道、臨清黃河故道是黃河流經(jīng)聊城的歷史印記。山東黃河上中游分界碑記錄了晚清時(shí)期山東黃河的管理機(jī)構(gòu)設(shè)置。而莘縣秦皇堤遺址、臨清陳公堤遺址、聊城修護(hù)城堤碑、民國二十四年培修金堤紀(jì)念碑等，說明培修堤壩是治理黃河水患、保護(hù)城池的重要手段之一。聊城市檔案館藏有清代治河名臣靳輔所著《治河方略》一書，該書集中反映了靳輔的治河思想及實(shí)踐總結(jié)，對后世治河思想具有重要影響。

反映聊城黃河紅色文化的遺產(chǎn)

聊城是著名的革命老區(qū)，留有各個革命斗爭時(shí)期的革命遺跡118處。在反蔣治黃、支援劉鄧大軍渡黃河的斗爭中也留下了眾多的文物遺跡，如東阿畢莊冀魯豫黃委會第四修防處（現(xiàn)聊城黃河河務(wù)局前身）辦公舊址、東阿孫秀珍烈士墓、陽谷劉鄧大軍渡河指揮部舊址、陽谷郝樓村哈利生醫(yī)院舊址等。新中國成立后，聊城大力發(fā)展治黃興利事業(yè)，尤其是黨的十八大以來，聊城積極主動踐行黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展重大國家戰(zhàn)略，古老的黃河煥發(fā)出了新的生機(jī)和活力。這一時(shí)期和黃河相關(guān)的紅色文化印記有很多，如聊城黃河修防處在東阿關(guān)山辦公舊址、冠縣防沙治沙展覽館、中國林木遺傳育種學(xué)科開創(chuàng)者朱之悌舊居、“綠色豐碑”紀(jì)念碑、位山引黃閘等。

反映聊城黃河文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

聊城人民依托黃河創(chuàng)造出眾多獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，和黃河直接相關(guān)的有：傳統(tǒng)技藝類如東阿阿膠制作技藝等，傳統(tǒng)曲藝類如陽谷壽張黃河夯號、東阿于窩黃河大秧歌、魚山梵唄等，民間習(xí)俗類如東阿位山撒河燈習(xí)俗、金龍四大王水神崇拜習(xí)俗，民間傳說類如秦皇堤傳說、羊使君以身代民災(zāi)傳說等。上述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是在聊城黃河流域內(nèi)形成的，與聊城黃河文化有著密不可分的關(guān)聯(lián)，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

聊城黃河文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多，分布地區(qū)廣泛，不同時(shí)期、不同形態(tài)的遺產(chǎn)交錯疊加，它們是聊城黃河文化基因的歷史見證，也是研究挖掘聊城黃河文化基因的實(shí)物資料。總體來看，這些遺產(chǎn)的保存狀態(tài)是比較好的，大部分都已納入各級文物保護(hù)單位和非遺名錄體系，但也有少數(shù)文物遺跡未納入文物保護(hù)單位體系，還有秦皇堤傳說、羊使君以身代民災(zāi)傳說等也未列入聊城非遺保護(hù)名錄。此外，諸如冠縣黃河故道遺址（田馬園段）、臨清黃河故道、臨清陳公堤、莘縣秦皇堤等遺址應(yīng)在保護(hù)的基礎(chǔ)之上加以展示利用。

聊城黃河文化基因闡釋

歷史上，黃河多次流經(jīng)聊城，黃河文化基因給這片土地打下了深深的烙印。通過考察聊城現(xiàn)存黃河文化遺產(chǎn)的價(jià)值，可以看出，聊城黃河文化基因有如下6個方面的體現(xiàn)。

黃河造就璀璨史前文明

依水而居是人類生存繁衍的基礎(chǔ)。遠(yuǎn)古時(shí)期，聊城地處黃河下游地區(qū)，屬海岱文化與中原文化交匯之地，境內(nèi)眾多的大汶口文化和龍山文化遺址見證了黃河文化的悠久歷史和深遠(yuǎn)影響。在距今6000年前的大汶口文化早期，東阿、茌平、陽谷一帶已有先民生活。進(jìn)入4500年前的龍山文化時(shí)期，以陽谷景陽岡、茌平教場鋪遺址為中心形成了兩組龍山文化城，它們與境內(nèi)其他遺址形成“都、邑、聚”三級城市等級結(jié)構(gòu)，這說明聊城不僅是山東史前文化的主要分布地，也是中國最早的城市文明誕生地之一。聊城的遠(yuǎn)古先民創(chuàng)造了燦爛輝煌的物質(zhì)文化，如制作精美的玉石器、造型古樸的陶器，當(dāng)時(shí)人們已擁有成熟的手工業(yè)，有統(tǒng)一的組織進(jìn)行有序的生產(chǎn)和生活。聊城燦爛的史前文明為研究黃河文明、早期國家的形成等重大課題提供了實(shí)證資料。

黃河見證千年城市變遷史

黃河孕育璀璨文明的同時(shí)，其善淤、善決、善徙的特點(diǎn)也對聊城的地理環(huán)境、社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。黃河水患促使聊城城址經(jīng)歷了3次大的變遷，留下了4座古城遺址：聊古廟、王城、巢陵城、崇武渡古城。近年來，隨著考古工作的開展，確定了4座古城的位置，摸清了4座城址的基本形制、規(guī)模和城內(nèi)布局，也證實(shí)了史書上關(guān)于古城屢次毀于水患又屢次重建的歷史。在聊城地方志書中，也不乏其他古城因黃河改道、決溢泛濫而不斷遷移的記載，如東阿故城、館陶故城、堂邑故城、貝丘故城等。

黃河對聊城城市變遷和社會發(fā)展的影響有4個方面：一是洪水淹沒城市，摧毀房屋和農(nóng)田，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退，人口急劇減少，社會發(fā)展受到負(fù)面影響。二是促使了城市建設(shè)的不斷演進(jìn)，在屢次被淹之后，城市的建設(shè)者們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了城市規(guī)模，加固城墻堤防，加強(qiáng)了城市防御。三是古城遺址的發(fā)現(xiàn)，對于研究歷史名城聊城的起源、發(fā)展、演變等具有十分深遠(yuǎn)的意義，可謂一本“活”的古城營建史教科書。四是聊城古城屢淹屢建的歷史彰顯了聊城先民勇于抗?fàn)?、愈挫愈?jiān)的奮斗精神。

黃河塑造農(nóng)耕文明，與運(yùn)河商業(yè)文明交匯融合

黃河造就了聊城歷史悠久的農(nóng)耕文明，從伏羲“觀日陽、種五谷”，到伊尹“耕于有莘之野”，聊城歷來就有 “桑蠶之富為山東名郡，貨以木棉甲于齊魯”的美譽(yù)。聊城全區(qū)為黃河沖積平原，地勢平坦，引水灌溉便利，排澇暢通，有利于多種農(nóng)作物栽培。聊城人民依托黃河創(chuàng)造出很多獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如東阿阿膠制作技藝、黃河夯號、黃河秧歌等。聊城作為黃河與運(yùn)河交匯城市，形成了兼收并蓄的文化特色。黃河農(nóng)耕文明衍生出尊師重教、耕讀傳家的傳統(tǒng)，明清時(shí)期商業(yè)繁榮更使聊城文運(yùn)大開，涌現(xiàn)出3名狀元、71名進(jìn)士。繁盛的刻書業(yè)、眾多的文廟建筑、著名的海源閣藏書樓以及武訓(xùn)行乞辦學(xué)的事跡都是聊城文教興盛的體現(xiàn)。

黃河催生出與水共生的治水文化

聊城是黃河治理的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，特別是元代運(yùn)河開通后，治黃保運(yùn)更成為元明清三代關(guān)系國計(jì)民生的大事。在聊城段運(yùn)河的開鑿使用過程中，治理黃河水患顯得尤為重要。清咸豐五年（1855年），黃河在河南銅瓦廂決口，張秋以南的運(yùn)河被攔腰截?cái)?，漕運(yùn)一度中止。為恢復(fù)漕運(yùn)，清光緒七年（1881年），在陽谷陶城鋪設(shè)新運(yùn)口，并在此制閘。清光緒二十七年（1901年），漕運(yùn)徹底廢止，聊城運(yùn)河商貿(mào)繁盛的景象雖已不再，但卻留下了眾多的文物遺跡。聊城市檔案館藏清代治水專家靳輔的《治河方略》 、阿城陶城鋪閘等文物遺存都是聊城治水文化的實(shí)物見證。

黃河鑄造了聊城人民愈挫愈堅(jiān)的斗爭精神

黃河改道山東以后，打亂了原有水系，加劇了聊城洪澇災(zāi)害和土壤鹽堿化，天災(zāi)人禍不斷，激起了聊城人民的反抗意識，這里成為義和團(tuán)運(yùn)動的起源地。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立初期，聊城是山東省較早傳播馬克思列寧主義和建立黨組織的地區(qū)之一，地方黨組織在山東省委領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動了坡里暴動和谷官屯暴動?？谷諔?zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，聊城為取得戰(zhàn)爭勝利并迎來全國解放作出了重大貢獻(xiàn)。

在反蔣治黃斗爭中，聊城解放區(qū)人民冒著生命危險(xiǎn)開赴黃河堤線，抬土打夯，筑堤除險(xiǎn)。1947年6月，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)晉冀魯豫野戰(zhàn)軍12萬人，在魯西成功強(qiáng)渡黃河，一舉突破黃河天險(xiǎn)，在解放戰(zhàn)爭史上寫下了光輝的一頁。渡河指揮部就設(shè)在陽谷沙河崖村，陽谷郝樓村曾是劉鄧大軍后方醫(yī)院。聊城人民捐獻(xiàn)物料、踴躍參軍、積極造船、運(yùn)輸軍需、救治傷員，為劉鄧大軍成功渡河作出了卓越貢獻(xiàn)。

黃河助力譜寫新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)新篇章

新中國成立后，聊城各級黨委、政府組織軍民開展了大規(guī)模的治黃工作，培修堤防、加固險(xiǎn)工、整治河道，戰(zhàn)勝了歷年的伏秋大汛。在解除水患的同時(shí)，聊城市積極發(fā)展引黃興利事業(yè)，引黃灌溉，農(nóng)業(yè)連年豐收。通過引黃入河、引黃入湖，著力打造城中有水、水中有城、城河湖一體的獨(dú)特城市布局。聊城人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下斗黃沙、戰(zhàn)寒暑、造綠林，以朱之悌為代表的一大批專家學(xué)者開展毛白楊良種選育研究，為造林治沙提供科技助力。黨的十八大以來，聊城積極推進(jìn)綠色生態(tài)廊道工程，形成了獨(dú)具特色的黃河百里生態(tài)長廊和北金堤風(fēng)景區(qū)，黃河?xùn)|阿段成功創(chuàng)建國家級森林公園，位山灌區(qū)成功晉升國家水利風(fēng)景區(qū)。

聊城黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承路徑

首先，盡快將未納入文保單位和非遺名錄的黃河文化遺產(chǎn)納入保護(hù)體系。諸如培修金堤紀(jì)念碑、陽谷郝樓村哈利生醫(yī)院舊址、東阿畢莊冀魯豫黃委會第四修防處（聊城黃河河務(wù)局前身）辦公舊址等與黃河文化密切相關(guān)的文物遺跡，還有秦皇堤傳說、金龍四大王水神崇拜、羊使君以身代民災(zāi)傳說等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些都是黃河文化基因的載體和見證，應(yīng)該引起各級文物、黃河河務(wù)、水利等部門的重視，開展聯(lián)合實(shí)地調(diào)查，采集遺產(chǎn)信息，走訪知情群眾，組織專家論證，挖掘其內(nèi)在價(jià)值，將其納入聊城黃河文化遺產(chǎn)名錄，為日后納入文保單位和非遺名錄做足準(zhǔn)備工作。

其次，依托聊城市博物館新館策劃組織聊城黃河文化展。聊城是黃河和運(yùn)河兩河文明交匯的城市，目前正在著力打造“兩河明珠”城市品牌，聊城運(yùn)河文化博物館經(jīng)過改造提升后成為全面展示聊城運(yùn)河文化的一個窗口，但聊城還缺少一個能夠全面闡釋黃河文化的博物館，目前已建的黃河展館如東阿黃河文化展覽館、冠縣防沙治沙展覽館、黃河河務(wù)局展覽館等規(guī)模小，所做展覽也僅限于聊城黃河歷史變遷的某一個側(cè)面。聊城作為深受黃河文化浸潤的歷史文化名城，可以依托聊城市博物館新館策劃組織聊城黃河文化展，全方位展示聊城黃河文明的歷史變遷和新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)取得的偉大成就。

再次，挖掘黃河文化時(shí)代價(jià)值，講好聊城黃河故事。要結(jié)合眾多的史前文化遺址，講述遠(yuǎn)古先民創(chuàng)造的璀璨史前文明。要把眾多的故城、古城遺址作為“活”的教科書，講述先民百折不撓營建城池、建造家園的歷史。要利用革命戰(zhàn)爭時(shí)期的紅色資源，講活“反蔣治黃”“大河飛渡”“支援前線”等革命故事，賡續(xù)紅色文脈。要結(jié)合農(nóng)業(yè)發(fā)展、商貿(mào)繁榮的歷史，講述黃河農(nóng)耕文明和運(yùn)河商業(yè)文明在聊城交匯融合的歷史。要結(jié)合新中國成立后治黃興利和新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的歷史，弘揚(yáng)聊城人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下百折不撓、戰(zhàn)天斗地的奮斗精神。要抓住當(dāng)前實(shí)施黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展重大國家戰(zhàn)略的大好機(jī)遇，發(fā)揮各種宣傳平臺作用，整合黃河流域文物、非遺、生態(tài)資源，大力發(fā)展研學(xué)旅游，更好地保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化。

最后，挖掘黃河文化遺產(chǎn)價(jià)值，推動文旅深度融合發(fā)展。整合優(yōu)化各類黃河文化、旅游資源，發(fā)展與之相關(guān)聯(lián)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、體育休閑、鄉(xiāng)村旅游等特色產(chǎn)業(yè)，打造文化旅游深度融合先行區(qū)。加強(qiáng)黃河文化地標(biāo)性項(xiàng)目建設(shè)，以位山黃河公園、東阿黃河森林公園等體量大、生態(tài)好的項(xiàng)目建設(shè)為載體，發(fā)展研學(xué)、休閑、露營等旅游新業(yè)態(tài)，豐富優(yōu)質(zhì)文旅產(chǎn)品供給；圍繞黃河文化主題開展系列文旅活動，辦好中國（聊城）葫蘆文化藝術(shù)節(jié)、東阿艾山牡丹節(jié)、冠縣梨花節(jié)等節(jié)慶活動，多方面搭建文化展示平臺；充實(shí)黃河文化游的產(chǎn)品內(nèi)涵，推動黃河夯號、山東快書、魚山梵唄等非遺傳承，推介阿膠、靈芝、桑黃、葫蘆等特色產(chǎn)品，探索“休閑田園+農(nóng)事節(jié)慶+康養(yǎng)度假”相融合的產(chǎn)業(yè)模式，培育集“游、購、娛”于一體的文化沉浸式旅游新業(yè)態(tài)，讓黃河文化“活”起來。

本文選自：“聊城黃河文化基因的闡釋及傳承研究”（編號： NDHZ2023009）2023年度聊城市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃“文化傳承發(fā)展研究”專項(xiàng)重點(diǎn)課題階段性成果。

（作者單位? 聊城市文物事業(yè)服務(wù)中心）