教育戲劇融入美術(shù)學(xué)科促文化提升的應(yīng)用探索

火賢慧 上海戲劇學(xué)院閔行附屬學(xué)校

民間傳統(tǒng)藝術(shù)單元教學(xué)內(nèi)容一直是學(xué)生興趣的短板，在課堂中表現(xiàn)為能模仿傳統(tǒng)工藝的技能技法但缺乏創(chuàng)造力，知道傳統(tǒng)工藝的類別但缺少傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同感。因此，加深學(xué)生對當(dāng)時社會生產(chǎn)、生活和審美特征的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和民間藝術(shù)審美能力勢在必行。

一、傳統(tǒng)文化的缺失：觀學(xué)生課堂外與內(nèi)

困境中的曙光：在學(xué)生普遍缺失傳統(tǒng)文化認(rèn)知的情況下，筆者發(fā)現(xiàn)各班中總有一小部分學(xué)生已超出同齡人的認(rèn)知，為尋找差異的原因，針對這部分學(xué)生做了詳細(xì)的訪問并歸納，這類學(xué)生對傳統(tǒng)文化工藝表現(xiàn)出濃厚的興趣和積極的參與度的成因是他們通過參加文化活動、志愿服務(wù)、社區(qū)建設(shè)等方式來了解和傳承傳統(tǒng)文化，同時也為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承做出了貢獻(xiàn)。

剖析背后原因，筆者發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生對傳統(tǒng)文化審美認(rèn)知不足的原因有三，一是缺少傳統(tǒng)文化體驗(yàn)的土壤，使學(xué)生很少對傳統(tǒng)工藝進(jìn)行積極主動的探究；二是復(fù)雜的傳統(tǒng)工藝技法以及繁多的工具材料準(zhǔn)備拉高了學(xué)生體驗(yàn)工藝制作的門檻；三是緊張的課時迫使學(xué)生壓縮創(chuàng)作時間，引起諸多問題。

為克服以上問題，筆者查找了當(dāng)下領(lǐng)先的教學(xué)策略，最終選擇教育戲劇與跨學(xué)科相結(jié)合，優(yōu)化美術(shù)課堂之民間傳統(tǒng)藝術(shù)板塊的教學(xué)。

二、精準(zhǔn)錨定傳統(tǒng)文化：衍美育人目標(biāo)策略

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）對低年級工藝制作的目標(biāo)設(shè)定為“能利用不同的工具、材料和媒介，體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝，學(xué)習(xí)制作工藝品，知道中國傳統(tǒng)工藝是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，增強(qiáng)中華民族的自豪感”。不難發(fā)現(xiàn)，新課標(biāo)特別注重培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的審美認(rèn)知與情感認(rèn)同，在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的同時掌握各種材料與工具的技能。

因此傳統(tǒng)工藝在課堂中的衍美育人是學(xué)生能利用已有的技能模仿傳統(tǒng)工藝展現(xiàn)自己的審美認(rèn)知，是能欣賞并認(rèn)同工藝之美，是能感悟人與人、人與自然和諧相處的智慧。讓傳統(tǒng)工藝在課堂活動中實(shí)現(xiàn)衍美育人，就是在教學(xué)過程中教師以學(xué)生為主體，通過構(gòu)建教育戲劇情境開啟對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，結(jié)合工藝制作、由實(shí)踐轉(zhuǎn)向團(tuán)隊(duì)策劃提升效率，彰顯個性，結(jié)合教育戲劇的情境與跨學(xué)科的思維集群反思，感悟漢服文化內(nèi)涵，形成啟、承、轉(zhuǎn)、合的三段式教學(xué)。

（一）教育戲劇活動情境式串聯(lián)，踐行衍美教育

課堂的活動過程圍繞木蘭返鄉(xiāng)后發(fā)生的故事為情節(jié)主線串聯(lián)各環(huán)節(jié)。環(huán)節(jié)一，以木蘭從軍故事戲劇化的演繹開啟學(xué)生對傳統(tǒng)孝行與愛國愛家情感的培養(yǎng)；環(huán)節(jié)二，為巾幗英雄做漢服設(shè)計(jì)師，讓學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)服飾的探究與實(shí)踐；環(huán)節(jié)三，為高效完成傳統(tǒng)漢服設(shè)計(jì)，團(tuán)隊(duì)分工合作提升學(xué)生的責(zé)任感與策劃能力；環(huán)節(jié)四，思考“我是木蘭我會怎么選”，站在木蘭的審美角度去評價(jià)傳統(tǒng)漢服的設(shè)計(jì)。通過各種情境創(chuàng)設(shè)使得環(huán)節(jié)串聯(lián)并讓活動任務(wù)合理化、趣味化、寓教化。

1.情境創(chuàng)設(shè)，感知人物品質(zhì)，增強(qiáng)文化認(rèn)同

低年級的學(xué)生解答問題受限于認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，因此往往不能多角度地思考，而是用僅有的知識去解決問題，難以形成邏輯合理的解決方案，不能自覺構(gòu)建情感、態(tài)度價(jià)值觀。然而通過木蘭插畫、故事情境的誦讀、學(xué)生禮儀舞蹈演繹（見圖1）與音樂的烘托，木蘭從軍的情境與木蘭立體化的個性展現(xiàn)得真切而直觀。這種體驗(yàn)讓學(xué)生可以感受到戲劇藝術(shù)的魅力，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。木蘭是一個勇敢、聰明、堅(jiān)韌的女孩，她的形象深深地吸引著學(xué)生，讓他們感受到女性的力量和勇氣，從而敬仰她為國為家奉獻(xiàn)的精神，更感動于她的孝行。至此學(xué)生感知到人物品質(zhì)，增強(qiáng)了文化認(rèn)同，依靠教育戲劇的習(xí)式建立了傳統(tǒng)優(yōu)良人文情感、態(tài)度價(jià)值觀，繼而合情合理地展開為木蘭設(shè)計(jì)漢服的探索研究。

圖1 穿漢服演繹國禮

2.情境延續(xù)，創(chuàng)設(shè)問題，提升美育內(nèi)涵

戲劇活動設(shè)計(jì)，始終以“木蘭”這個人物角色串聯(lián)活動，提問梯度化銜接各環(huán)節(jié)，符合低年級學(xué)生目前的實(shí)際情況，過程中以孝行文化承接漢服制作環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)“木蘭的號召”“木蘭的困惑”和“木蘭的妙招”三項(xiàng)闖關(guān)任務(wù)。木蘭喜愛漢服，號召大家為她做設(shè)計(jì)師，不僅激起了學(xué)生的挑戰(zhàn)興趣，還能回顧報(bào)紙變花衣的知識技能。這就更說明恰當(dāng)?shù)匕褢騽』顒觾?nèi)容運(yùn)用到學(xué)生的動手實(shí)踐活動當(dāng)中，既可以落實(shí)制作漢服的要求，又能提升情感態(tài)度的抒發(fā)。接著“木蘭的困惑”將半立體造型表現(xiàn)引入紋樣裝飾審美的探究思考，為感知美提供合理的過渡環(huán)節(jié)。然后“木蘭的妙招”讓學(xué)生接觸更多的生活材料，發(fā)現(xiàn)材料中動物、植物的搭配形成的和諧美，感嘆古人的智慧與審美高度。最后通過教育戲劇的思維方法將自己聯(lián)想成木蘭，以木蘭的審美視角去評價(jià)自己與他人的作品。

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，實(shí)現(xiàn)了由審美學(xué)習(xí)到創(chuàng)美學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，體驗(yàn)了從創(chuàng)意構(gòu)思、改造制作、增加功能、外觀美化到最終分享、展示、評價(jià)的整個過程，鍛煉了多種能力，充分感受到自己動腦、動手進(jìn)行繪制傳統(tǒng)漢服的樂趣及成就感。

（二）跨學(xué)科思維提升育人效率

跨學(xué)科是最早出現(xiàn)的學(xué)科整合形態(tài)之一，強(qiáng)調(diào)學(xué)科間資源共享和協(xié)同發(fā)展。這個概念最早是由美國哲學(xué)家威廉·詹姆斯提出的。他認(rèn)為，人類知識應(yīng)該像一張網(wǎng)，不同的學(xué)科應(yīng)當(dāng)密切聯(lián)系、互相滲透，這樣才能提高各個學(xué)科的發(fā)展水平。

新課標(biāo)中的“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”，是指在兩個或更多不同領(lǐng)域之間進(jìn)行交叉學(xué)習(xí)，以獲得更深入的知識和理解。它可以幫助人們看到不同學(xué)科之間的聯(lián)系，促進(jìn)創(chuàng)新和跨界合作。本課例中的活動抓住四個關(guān)鍵詞實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科育人價(jià)值的最大化。

本位意識，即開展跨學(xué)科學(xué)習(xí)，無論學(xué)生學(xué)什么、怎么學(xué)，都不會離開一個主學(xué)科，本課正是在嘗試一節(jié)以美術(shù)課為主的跨學(xué)科，無論怎樣開展課堂教學(xué)，這節(jié)課始終是以美術(shù)課為本，凸顯的是美術(shù)學(xué)科的育人價(jià)值。

綜合活動的模式。在美術(shù)學(xué)科的跨學(xué)科學(xué)習(xí)中，教師既要設(shè)置美術(shù)學(xué)科的相關(guān)學(xué)習(xí)活動，如欣賞、評述、造型、表現(xiàn)、設(shè)計(jì)、應(yīng)用、綜合、探索，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)所跨學(xué)科的需要，開展如探究、實(shí)驗(yàn)等多種形式的學(xué)習(xí)活動。課中巧妙融入音樂學(xué)科的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生運(yùn)用相關(guān)知識，進(jìn)行欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造，這樣的綜合性活動就是跨學(xué)科學(xué)習(xí)的一次嘗試。

場域，落實(shí)新課標(biāo)，變革育人方式，學(xué)習(xí)就不應(yīng)該只局限于課堂。要拓寬學(xué)習(xí)場域，跨學(xué)科學(xué)習(xí)就必須涉及并連接課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外。本課為木蘭設(shè)計(jì)傳統(tǒng)漢服也做到了將學(xué)習(xí)場域延伸到課堂外。

具身實(shí)踐。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)科實(shí)踐的重要性，學(xué)科教學(xué)應(yīng)當(dāng)避免單純事實(shí)性知識的傳授，同時要關(guān)注學(xué)生的具身體驗(yàn)?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生在情境中通過真實(shí)任務(wù)的完成，獲得經(jīng)驗(yàn)、提升能力，獲得發(fā)展。

1.音樂學(xué)科思維展示親和形象的木蘭

音樂學(xué)科在本課中的運(yùn)用出現(xiàn)在木蘭故事的介紹環(huán)節(jié)，選擇古風(fēng)音樂的抒情風(fēng)格類型，配合美術(shù)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)計(jì)了8 個定格的禮儀動作進(jìn)行輔助教學(xué)，學(xué)生著漢服演繹花木蘭。此處，運(yùn)用“古風(fēng)音樂”作為背景配合劇情訴述，用音樂進(jìn)行環(huán)境渲染，折射一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍情境，從聽覺上營造氛圍感、視覺沖擊下讓學(xué)生認(rèn)識漢服。8 個流動變化的定格造型動作讓學(xué)生初步感受漢服的服裝美感，理解服飾中的文化，感受家國情懷和親情感動，從而意識到家庭和國家的重要性，體悟親情的溫暖與感動；以“鞠躬禮儀”彰顯傳統(tǒng)儒家文化的溫文爾雅，增加文化認(rèn)同感，體悟傳統(tǒng)漢服承載的中國文化的精神與內(nèi)涵。

“劍舞”片段既展現(xiàn)了木蘭對大家設(shè)計(jì)服裝的感恩之情，又從音樂角度出發(fā)，顯示戰(zhàn)場上颯爽英姿的花木蘭和回家鄉(xiāng)后對鏡貼花黃的女兒身形象，幫助學(xué)生從舞蹈中揣摩所塑造的花木蘭的人物性格和特征。

2.音樂學(xué)科思維助力情境T 臺秀豐富展示，提升交流體驗(yàn)

通常美術(shù)展示與評價(jià)都是以課堂學(xué)習(xí)的要求做出客觀的評價(jià)，評價(jià)的內(nèi)容呈現(xiàn)單一的模式化?？紤]到為木蘭設(shè)計(jì)漢服的情境，也為了提高學(xué)生的評價(jià)表達(dá)能力與對自我優(yōu)缺點(diǎn)的總結(jié)，創(chuàng)設(shè)“假如我是木蘭我會怎么選”的教育戲劇式的活動方式展開評價(jià)，即利用教育戲劇中思路追蹤的方法激發(fā)學(xué)生自主思考。同時為了使得展示更貼近情境需要，選擇“T 臺秀”展示美術(shù)作品。在“T 臺秀”的活動任務(wù)中激發(fā)學(xué)生的參與力，加強(qiáng)學(xué)生的合作能力、表現(xiàn)力，讓評價(jià)更加豐富，讓學(xué)生從木蘭的審美角度去評價(jià)漢服，體驗(yàn)換位思考的能力（見圖2）。

圖2 T臺走秀展示作品

三、傳統(tǒng)文化培育：成長于課堂教學(xué)

（一）木蘭孝行“啟”傳統(tǒng)文化認(rèn)同

木蘭替父從軍的故事廣為流傳，其中傳遞著親情的溫暖和感動，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)禮儀文化——孝行。由此展開對學(xué)生禮儀文化的熏陶，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，提升對傳統(tǒng)文化的喜愛與認(rèn)可，增強(qiáng)文化自信。

因此活動借助戲劇資源《木蘭從軍》的故事情境主線讓學(xué)生了解了木蘭從軍的故事，感受傳統(tǒng)文化的魅力，鋪墊學(xué)習(xí)內(nèi)容。初品木蘭愛家愛國的孝行，感受漢服的魅力，了解本課學(xué)習(xí)課題?；顒右詫W(xué)生演繹國禮舞蹈，結(jié)合《木蘭從軍》故事簡介，在音樂、舞蹈、視頻中深刻體驗(yàn)?zāi)咎m立體的個性與家國情懷價(jià)值觀。

（二）漢服文化“承”接漢服練習(xí)

借助木蘭的故事探尋漢服的傳統(tǒng)文化背景與工藝制作知識，以此為鋪墊使學(xué)生對主題內(nèi)容更易產(chǎn)生美的認(rèn)同感。傳統(tǒng)文化美形成于特定時期人們對事物外在表現(xiàn)形式與內(nèi)在情感的契合，若學(xué)生沒有相對應(yīng)的認(rèn)識是沒辦法認(rèn)可這類形式美的。在漢服中，通過欣賞、分析服裝的樣式知道齊腰儒裙的特點(diǎn)，回顧舊知，鋪墊新練習(xí)。通過觀察與實(shí)踐發(fā)現(xiàn)合適的半立體紙工技法，探尋裝飾紋樣，體悟人與自然和諧共生的文化內(nèi)涵，且能挑選迎合自然的紋樣裝飾漢服。各類活動讓學(xué)生感受漢服的魅力，從而激發(fā)了對漢服的學(xué)習(xí)興趣。

（三）團(tuán)隊(duì)協(xié)作“轉(zhuǎn)”向?qū)嵺`探究

心理學(xué)家艾森克曾在《認(rèn)知心理學(xué)》一書中提到：人的認(rèn)知心理發(fā)展是通過實(shí)踐獲得認(rèn)識的來源，而認(rèn)識對實(shí)踐又具有反作用，活動通過練習(xí)對學(xué)生之前的綜合技能進(jìn)行鍛煉鞏固并以此提高學(xué)生下階段的技能。在本課中，學(xué)生已知裝飾有美的法則，以二方連續(xù)紋樣裝飾袖口、領(lǐng)口、護(hù)腰等部位可精致衣服的細(xì)節(jié)?；趯W(xué)生已有的美術(shù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，在創(chuàng)作實(shí)踐中運(yùn)用綜合技能表現(xiàn)豐富的二方連續(xù)紋樣，形成多層次的變化美，使得著裝者神采奕奕，這就是學(xué)生將認(rèn)識與實(shí)踐相輔相成，繼而掌握設(shè)計(jì)美的過程。同時明確作業(yè)要求，確定設(shè)計(jì)思路，團(tuán)隊(duì)分工協(xié)作給予學(xué)生更多成就感、責(zé)任感與學(xué)習(xí)的主動性，在探尋漢服的自然和諧中逐步理解漢服精神。

總之，以教育戲劇融入美術(shù)學(xué)科教學(xué)，有利于從審美情趣、美術(shù)素養(yǎng)、美術(shù)技能等方面提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化鑒賞能力?！秱鹘y(tǒng)漢服》結(jié)合學(xué)校戲劇美育，“以戲化人、以美育人”，取“仁、孝、禮、智、信”的當(dāng)代寓意，在制作傳統(tǒng)漢服的活動過程中熏陶五常之禮儀美與孝行美，在沉浸式體驗(yàn)中感受中國傳統(tǒng)禮儀文化的熏陶。通過教育戲劇角色演繹木蘭替父從軍，從孝順的行為中衍生出對木蘭的敬仰與喜愛，以啟發(fā)式的教育戲劇方式培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心善良的種子。當(dāng)文化情感結(jié)合美術(shù)紙工技能綜合運(yùn)用，在創(chuàng)意實(shí)踐中制作傳統(tǒng)服飾，以此完成新課標(biāo)提出的學(xué)生綜合能力與核心素養(yǎng)提升的教學(xué)要求。本課例以跨學(xué)科教學(xué)探究的模式在教育戲劇習(xí)式中發(fā)現(xiàn)審美感知，在傳統(tǒng)漢服主題活動中呈現(xiàn)綜合能力素養(yǎng)的遞進(jìn)。