熱愛生命 向陽而生

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中強調(diào)“把保護幼兒的生命和促進幼兒的健康放在首位”。生命是教育的基礎(chǔ)，教育是生命發(fā)展的需要。幼兒階段是建立積極生命觀的重要階段，對個體的生命發(fā)展具有重要的奠基作用。幼兒階段也是人類體驗生命，開始逐步走向獨立自主的階段。基于此，北京市大興區(qū)第九幼兒園近年來積極開展生命教育，引導(dǎo)幼兒對自我生命體驗、肯定、接納和珍愛，以期為幼兒成長奠定堅實的基礎(chǔ)，為幼兒一生發(fā)展護航。

◎ 民間游戲下幼兒生命自我認知教育策略

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中明確指出：健康教育的目的就是保護幼兒的生命和促進幼兒的健康，提高幼兒的生活乃至生命的質(zhì)量。健康領(lǐng)域作為五大領(lǐng)域之首，而生命教育又是實施健康教育的一個重要平臺依托與抓手，開展生命教育，對幼兒的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。我園借助幼兒所喜愛的傳統(tǒng)游戲，挖掘其中顯性和隱性的生命教育內(nèi)容，嘗試探索出行之有效的內(nèi)容與方法，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)生命意義、體驗生命價值、追求生命價值，讓幼兒幸福一生。

文獻研究，建構(gòu)生命自我認知要素

幼兒園通過研究相關(guān)文獻，以及分析、梳理《3～6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的內(nèi)容后，提煉出幼兒生命自我認知相關(guān)的目標，并按年齡階段細化教育內(nèi)容。同時，從物質(zhì)生命、社會生命、精神方面完善建構(gòu)幼兒自我認知生命要素，以輔助教師運用觀察的方式記錄幼兒游戲過程中的言行、表現(xiàn)，及時判斷、捕捉幼兒的游戲需求，并提供積極的支持。

調(diào)查研究，幼兒生命自我認知教育的現(xiàn)狀調(diào)查與分析

以問卷調(diào)查法，對家長和教師進行對民間游戲及幼兒生命自我認知教育的認識、態(tài)度、期望等方面進行調(diào)查，通過調(diào)查得出如下結(jié)論。一是無論是教師還是家長，對于幼兒生命教育的認知都存在陌生現(xiàn)象，對其目標、內(nèi)容等認識存在片面性，忽略幼兒對生命教育過程的體驗、熏陶，但對于生命教育實施的必要性持肯定態(tài)度。二是無論是教師、家長還是幼兒，大部分有民間游戲的經(jīng)驗，但是集中在戶外游戲方面，室內(nèi)的民間游戲經(jīng)驗較少。教師和家長對于在幼兒園中進行民間游戲持肯定態(tài)度。三是無論是教師還是家長，都對幼兒生命教育的實施方面存在偏見，過多停留于安全、疾病或生命表征方面，對于自我認知等方面缺少關(guān)注和認知。在途徑方面，更多采用了日常生活隨機教育方式，忽略了幼兒親身體驗、感受的過程，缺乏游戲性、目的性。通過調(diào)查，了解到教師和家長對于幼兒生命自我認知教育的態(tài)度和現(xiàn)存問題，肯定了本課題研究的價值意義，為接下來的研究方向奠定了基礎(chǔ)。

建立民間游戲資源庫

首先，我們收集民間游戲并進行篩選和分類，初步形成園所民間游戲資源庫文字版。隨后我們將游戲資源進行改編與創(chuàng)編，組織實踐并錄制成視頻，進一步形成更適宜園所幼兒實際情況的民間游戲資源庫影音版。最后，將資源庫再梳理，形成民間游戲卡親子版，游戲卡為正反兩面，掃描正面的二維碼可播放教師錄制的游戲玩法視頻，背面有玩法的圖解和文字，掃描背面的二維碼還可以了解該游戲更多的玩法，作為家庭指導(dǎo)之用，特別是之前疫情停課期間，深受家長肯定。

實踐研究法，通過研究與實踐使指導(dǎo)內(nèi)容與指標相對接

在民間游戲的途徑下探究實施幼兒生命自我認知教育，通過課題組研究發(fā)現(xiàn)可采用兩種形式。一種是基于游戲內(nèi)容本身，即挖掘游戲內(nèi)容中蘊含的生命指標要素，在游戲的過程中實現(xiàn)生命自我認知的過程。另一種是基于教師指導(dǎo)的，就是民間游戲的內(nèi)容本身并不涉及生命教育的內(nèi)容，但是在組織游戲的過程中偶發(fā)的游戲行為是關(guān)聯(lián)幼兒生命自我認知方面的，教師觀察和指導(dǎo)的過程就是在實施生命自我認知教育的過程。經(jīng)過一個階段的研究，我們也形成了階段性的綜合成果《幼兒園傳統(tǒng)文化下的生命教育課程》，也是研究成果中案例集及論文集的階段性成果體現(xiàn)。

初步梳理民間游戲中幼兒生命自我認知教育的策略

在實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，課題組初步梳理了民間游戲中幼兒生命自我認知教育的策略：環(huán)境支持、材料支持、教育支持、情感支持及管理支持。我們認為教師對幼兒游戲的支持應(yīng)該是在研究幼兒需求行為的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而幼兒對于傳統(tǒng)文化與生命自我認知的感知，更是依賴于教師的推動才能不斷深化。為此，我們計劃運用觀察的方式，依托“傳統(tǒng)文化背景下幼兒游戲與自我認知量化目標”，記錄幼兒在游戲過程中的言行、表現(xiàn)，及時判斷、捕捉幼兒的游戲需求，并提供積極的支持，促進幼兒在游戲活動中對傳統(tǒng)文化和生命教育的表達創(chuàng)造與認知。同時形成實踐—反思—再實踐的循環(huán)研究，不斷調(diào)整量化目標與策略實施。

【本文系北京市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021 年度一般課題“民間游戲下幼兒生命自我認知教育的策略研究”（課題編號：CIDB21411）研究成果之一。】

（文/關(guān)海燕）

◎ 家園社協(xié)同開展幼兒生命教育策略研究

近年來，北京市大興區(qū)第九幼兒園力求通過研究，以家庭作為生命教育的起點，以幼兒園作為生命教育的主要陣地，以社區(qū)作為生命教育的輔助平臺，形成可行的幼兒生命教育的策略。一方面在理論上豐富完善幼兒園實施生命教育的有效教育資源和途徑。另一方面，在實踐上，能夠使更多的人開始關(guān)注幼兒生命教育，從而更科學(xué)、完整地對幼兒實施生命教育，有助于幼兒身心全面和諧的發(fā)展。

家庭教育中進行生命教育的現(xiàn)狀

通過調(diào)查問卷、訪談等方式，了解在家庭教育中進行生命教育的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)如下問題。一是家庭教育中所涉及生命教育的內(nèi)容具有局限性，普遍內(nèi)容偏重于生命健康安全等表征內(nèi)容，家長理解生命教育，多為“生死教育”。二是在家庭教育中，家長對于“生命”的話題有所回避，比如幼兒提出的“我是從哪里來的”“人為什么會死”等問題，家長往往采取回避的態(tài)度。但正因回避問題，更會造成幼兒錯誤的生命認知概念，從而帶來不良的后果。三是家長進行生命教育的途徑與形式非常單一，大多數(shù)為說教、交談等方式，小部分以繪本故事的形式引導(dǎo)，但是對于3～6歲幼兒，游戲是其學(xué)習的主要方式。另外，沒有家長使用社區(qū)的資源協(xié)同教育，體現(xiàn)了教育途徑及方法策略的不足。

開發(fā)社區(qū)關(guān)于協(xié)同開展生命教育的資源

一是環(huán)境的教育資源。社區(qū)內(nèi)的動物植物，都是實施生命教育的天然資源。愛護動物植物，不隨意折損、傷害，是幼兒尊重生命、關(guān)愛生命的首要體現(xiàn)。當幼兒知道世間萬物中動物和植物與人一樣是有生命的，且了解到自然與人的關(guān)系后，就會很容易萌發(fā)出對萬物的愛心。在日常生活中的一舉一動中，幼兒會表現(xiàn)出對他人的關(guān)愛，對小動物的愛護，有助于幼兒良好道德的培養(yǎng)。二是特定場所的教育資源。社區(qū)內(nèi)的學(xué)校、敬老院、醫(yī)院等特定的場所，都是實施生命教育的有效資源。例如敬老院的服務(wù)活動可以幫助幼兒認識生命的自然規(guī)律從而形成尊老、敬老的良好品德，以及對生命形成敬畏之心、學(xué)會尊重生命。三是復(fù)雜群體的教育資源。相對于幼兒園和家庭，社區(qū)的人員組成更為復(fù)雜，是一種“小型社會”的存在。在社區(qū)的生活和成長過程中，各種類型的愛的關(guān)系中都需要愛的理解、愛的扶持、愛的同情。接納自己、關(guān)愛他人、融入社會是幼兒社會性發(fā)展的階段性標志。在這個過程中，引導(dǎo)幼兒學(xué)會表達自己的情緒情感，學(xué)會觀察其他幼兒的情緒變化、情感表達，從而獲得與其他幼兒相處的方法技巧。

家園社協(xié)同開展幼兒生命教育的初嘗試

一是參觀敬老院，結(jié)合重陽節(jié)或幼兒園主題活動，引導(dǎo)幼兒參觀社區(qū)敬老院，開展敬老、愛老相關(guān)協(xié)同活動。二是認領(lǐng)一棵樹。自己或結(jié)伴，在幼兒園內(nèi)或者社區(qū)內(nèi)認領(lǐng)一棵小樹或者小植物進行照顧，一段時間后比一比誰照顧的植物生長得最好。三是健身千步走。利用社區(qū)公園等寬闊場所，和家長、同伴進行走步健身活動，能堅持獨立行走，還可拓展進行馬拉松、跳繩等健身活動。四是開展“一張紙”行動。家園社協(xié)同倡導(dǎo)節(jié)約環(huán)保意識，提倡從節(jié)約“一張紙”做起，聯(lián)合幼兒園、社區(qū)，開展跳蚤活動、捐獻活動等。延伸至垃圾分類、節(jié)約用水、計劃零用錢等活動。五是我是小記者。模擬小記者，結(jié)伴或獨自對幼兒園各崗位的教師以及社區(qū)中各崗位的工作人員進行采訪，了解每個工作崗位的職責與不易，從而產(chǎn)生尊重、感恩的情感?？梢匝由熘两巧w驗，比如體驗孕媽媽的不便、體驗保安叔叔的辛苦等。六是閱讀100 天。整理關(guān)于生命教育的繪本書單，開展親子閱讀活動，倡導(dǎo)堅持100 天以養(yǎng)成閱讀習慣，引導(dǎo)家長指導(dǎo)幼兒理解繪本故事中蘊含的知識與道理，教師持續(xù)地進行鼓勵與監(jiān)督。七是家長志愿者。充分利用家長和社區(qū)資源，以自身的職業(yè)優(yōu)勢、特色資源豐富幼兒園教育資源，讓家長、社區(qū)與幼兒園共同擔負起對幼兒實施教育的責任與義務(wù)。

隨著社會的進步和發(fā)展，國家和民眾對教育的重視程度越來越高。如何推動幼兒園、家庭和社區(qū)協(xié)同教育的發(fā)展，還需要多方攜手，共同努力，對于幼兒生命教育的嘗試，我們會繼續(xù)不斷研究與實踐。

（文/劉千千）

◎ 在一日生活中挖掘傳統(tǒng)文化中的生命教育

“文化自信從娃娃抓起”，學(xué)前教育階段是幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同的關(guān)鍵期?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020 年）》提出：要重視生命教育，加強面向全體教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)……提高教師開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的能力。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園業(yè)務(wù)培訓(xùn)學(xué)習，是園所實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要保障。怎樣開展適宜幼兒園的生命教育活動呢？我們著重以下步驟展開挖掘，開展生命教育活動。

教師學(xué)習與發(fā)展

一是將生命教育內(nèi)容融入科研學(xué)習，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入業(yè)務(wù)學(xué)習。兩方面的重要內(nèi)容，我們一個不能丟，利用科研學(xué)習、業(yè)務(wù)學(xué)習有效提升教師的文化知識素養(yǎng)，深入理解生命教育內(nèi)容和中華傳統(tǒng)文化資源的內(nèi)容，將理論知識內(nèi)容內(nèi)化于心。二是納入學(xué)期評價。將工作中學(xué)習、培訓(xùn)內(nèi)容結(jié)合評價工作進行落實，以此激勵教師的學(xué)習目標與學(xué)習動力，最終起到良好的學(xué)習效果。

在實踐中挖掘傳統(tǒng)文化與生命教育之間的聯(lián)系

理論聯(lián)系實踐過程中，教師嘗試著將兩方面內(nèi)容聚焦，逐漸開展符合班級幼兒年齡特點且有意義的活動內(nèi)容。

主題活動中激發(fā)熱愛的行為 我國“二十四節(jié)氣”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，它是祖先留給我們的寶貴精神財富。我園教師深挖節(jié)日節(jié)氣的教育資源，開展主題教育，讓幼兒在體驗傳統(tǒng)文化的美好。例如：驚蟄開展實踐活動，在尋找小螞蟻的活動中，挖掘節(jié)氣中“生命變化”的相關(guān)教育內(nèi)容；芒種時開展的種植活動，讓幼兒真實實踐操作、大膽觀察做記錄、體驗收獲果實的喜悅中，挖掘植物生長變化方面的生命教育；九九重陽節(jié)，我們在園里和孩子們一起學(xué)重陽、畫重陽、賞重陽后，鼓勵孩子們到家之后為的爺爺奶奶做一件力所能及的事，與祖輩一起感悟生命的美好。我們的每一個節(jié)日節(jié)氣都這樣有聲有色地度過，希望在這樣的活動中能讓他們感受到傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，感受生命的美好，并愿意傳承下去。

過渡環(huán)節(jié)中培養(yǎng)健全的人格 一是過渡環(huán)節(jié)中開展經(jīng)典誦讀，傳承優(yōu)秀文化。利用早來園、晚離園等環(huán)節(jié)開展經(jīng)典誦讀，小班《三字經(jīng)》、中大班《弟子規(guī)》《千字文》等，在誦讀中幼兒進一步感受國學(xué)經(jīng)典的魅力，為幼兒良好品格的塑造奠定基礎(chǔ)。二是過渡環(huán)節(jié)中開展民間游戲，促進幼兒能力發(fā)展。開展幼兒自主游戲，如拍手歌、翻繩等活動，小班教師和幼兒一起游戲，中大班鼓勵幼兒合作游戲。通過游戲，孩子們的交往能力、合作能力、語言表達能力進一步提高。三是過渡環(huán)節(jié)中開展自由游戲，讓幼兒自由、自主地選擇自己愿意做的事情，在不同的游戲中提升解決能力、人際交往能力、語言表達能力……

幼兒園建構(gòu)傳統(tǒng)文化下的生命教育課程對幼兒進行生命教育，選取適宜幼兒的傳統(tǒng)文化資源內(nèi)容，根據(jù)幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和特點，運用幼兒所能理解的方式，讓幼兒在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中認識生命、尊重生命、珍愛生命，進而促進幼兒積極、主動、健康地發(fā)展。

（文/張楠）

◎ 讓“生命之花”開滿多彩的童年

幼兒的生命教育是以幼兒生命為核心，幫助其正確認識自己的身心，認識人與他人、人與社會、人與自然的相互關(guān)系，從而能善待自己，尊重他人，愛護生命，敬畏生命，最終達到與他人、社會、自然和諧相處?！?～6 歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》中明確指出“幼兒園必須把保護幼兒的生命和促進幼兒的健康放在工作的首位”?？梢?，生命教育在幼兒期有著重要的影響。在我園有傳統(tǒng)、有故事、有溫度理念的引領(lǐng)下，我們關(guān)注生命教育與幼兒之間的關(guān)系，關(guān)注幼兒生命質(zhì)量提升的教育，讓“生命之花”開遍幼兒園的每個角落。

以繪本為媒介，尋“生命之芽”。剛?cè)雸@三個月的北北在圖書區(qū)看《神奇校車》這本書時曾和我討論過這樣一件趣事。北北認真翻看圖書，看到書中畫著一個大大的“圈圈”時，他問我：“老師，這是什么呀？”我說：“這是水循環(huán)，就是水蒸發(fā)掉變成水蒸氣，水蒸氣遇到了冷空氣又變成了雨水或者雪?！北北闭f：“老師，循環(huán)是不是畫圈圈呀？”當聽到北北這樣解釋“循環(huán)”時，我感到既驚訝又欣喜，連連點頭，說：“對呀，是這個意思，那老師再考考你，你知道什么是血液循環(huán)嗎？”北北想了想說：“那是不是血液畫圈圈呀？”我接著說：“對，是血液在身體里畫圈圈！”后來的日子里，北北經(jīng)常會在圖書區(qū)翻看“認識身體”的繪本，也會經(jīng)常和我分享他閱讀時的趣事。而這次談話讓我感受到生命教育從娃娃抓起的重要性，繪本教學(xué)就是很好的途徑。小班幼兒對自己的身體探究興趣濃厚，教師可以根據(jù)幼兒的需要，適時跳出繪本，豐富活動的內(nèi)容，幫助幼兒更好地認識身體各部位及功能。

以種植活動為途徑，尋“生命之根”。認知、情感、行為三部分共同組成了生命教育，其中生命認知是生命教育的重要組成部分?；趯嵺`過程中的觀察及查找相關(guān)文獻，我們發(fā)現(xiàn)自然角的植物種植、戶外種植園種植、動物養(yǎng)殖等主題活動可以作為幼兒探索生命認知過程中的有效實施途徑，有利于幼兒了解生命的成長與變化。在自然角的主題活動中，幼兒可以觀察大蒜發(fā)芽、生長、衰老的變化過程；體驗每天為小金魚喂食的快樂，還可以幫小烏龜打掃它的“家”；在戶外種植區(qū)，幼兒享受播種與收獲帶來的樂趣：感受春天時的姹紫嫣紅，夏天時的知了聲聲叫，秋天時碩果累累，冬天時的不畏嚴寒。

以安全演練為契機，尋“生命之葉”。所謂安全無小事，幼兒的健康與安全是幼兒園工作的重中之重，是幼兒生命教育的具體體現(xiàn)。幼兒園定期組織開展各種安全演練活動，如：11.9 消防安全撤離演練活動、反恐防暴突發(fā)事件處置演練活動、地震避險演練活動等。幼兒在這種特定的情境中，提升了自己的安全保護意識，掌握了基本的自我保護方法，懂得了突發(fā)情況下珍惜生命、保護生命的重要性。

以節(jié)日節(jié)氣為資源，尋“生命之莖”。節(jié)日節(jié)氣活動作為一種特殊的教育文化資源，是文化傳承的重要途徑之一。通過節(jié)日節(jié)氣中的傳統(tǒng)習俗，幼兒能夠感受傳統(tǒng)文化的博大精深。驚蟄時節(jié)探秘萬物復(fù)蘇，重陽節(jié)感受“遍插茱萸”的氛圍，小寒時節(jié)品“臘八粥”，在幼兒園中，幼兒與教師通過多種方式表達著、詮釋著對生命教育的向善向美之情。

以主題活動為依托，尋“生命之魂”。認識自己是對這個世界展開探索的第一步，也是開展幼兒生命教育活動的第一個環(huán)節(jié)。只有先認識自己，才能實現(xiàn)他人、社會、自然以及生命的更高層次的升華。名字是每個人的專屬符號，蘊含著父母對子女的愛與期望、傳承。在大班我們開展的“我和我名字的故事”主題活動中，幼兒通過認識“我的名字和名字符號”活動自然激發(fā)出認識自我的興趣，同時利用過渡環(huán)節(jié)介紹自己名字的寓意并設(shè)計自己的名字牌，玩自制名字游戲卡片，從多方面認識和了解自己名字的內(nèi)涵。幼兒通過觀察、對比方式發(fā)現(xiàn)班級中幼兒有些是相同的姓或相同的名，對姓氏來源產(chǎn)生深入探究興趣。那個每天被呼喚若干次的名字，是幼兒認識家庭的通道，是尋根的文化，也是感受愛與文化傳承的最好方式。

生命教育就是贏得孩子，而不是贏了孩子；生命教育就是和你一起，找到自己；生命教育就是生活中的每一個小細節(jié)；生命教育就是等待每一顆種子發(fā)芽，向下生根，向上生長，不急不躁，靜待花開！

（文/蔡連兵）

◎“為玩而建”：生命教育課程下的實踐

在幼兒喜愛的眾多游戲之中，建構(gòu)游戲以它獨特的魅力深受不同年齡段幼兒的青睞。它對培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力、想象力和動手操作能力都起著很重要的作用。為了更好地落實《3～6 歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，進一步提高幼兒園戶外活動的質(zhì)量，提升幼兒游戲的實效性，加強幼兒間的交流合作，同時結(jié)合園所生命教育的課程中踐行尊重兒童、理解兒童、研究兒童、支持兒童的理念，我們開展了一系列的戶外建構(gòu)游戲活動。

一是激發(fā)幼兒對于建構(gòu)游戲的興趣，感受并發(fā)揮自我生命的探索力量。我們在開展戶外建構(gòu)游戲時，注意利用多種方法來引起幼兒的好奇心，激起幼兒對戶外建構(gòu)游戲的興趣。首先，戶外建構(gòu)的材料為木質(zhì)積木，其自身有重量較重、材質(zhì)較硬的特點，我們第一時間利用游戲規(guī)則環(huán)節(jié)進行安全提示，幫助幼兒提升自我保護意識。其次，在安全游戲的基礎(chǔ)上，我們以游戲化的方式，幫助幼兒認識、了解積木的特征及特性，組織了類似《我們的積木朋友》《我們和積木一起玩游戲》等主題式談話活動，讓幼兒在游戲中了解、認識積木，了解積木的搭建方法，為幼兒在戶外建構(gòu)區(qū)游戲的搭建技能發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。同時，在激發(fā)興趣的探索過程中，我們還將戶外建構(gòu)的核心經(jīng)驗融入生命教育的活動，幫助幼兒感受并發(fā)揮自我生命的力量。

二是發(fā)揮同伴的榜樣作用，支持幼兒探索自我生命成長的奧秘。自主游戲的過程中，幼兒會結(jié)合自己的興趣創(chuàng)造出很多種不同的玩法。作為引導(dǎo)者的教師，需要抓住一切機會去鼓勵幼兒的做法，讓更多的小朋友看到，并且要創(chuàng)造機會鼓勵其他幼兒去觀看、模仿。通過搭建過程中的反復(fù)嘗試，能夠提升幼兒對自己身體與游戲材料之間的認識，更重要的是在幼兒的主動交流中其社會交往能力也獲得了一定提升。教師在活動中追隨與滿足幼兒生命發(fā)展的動態(tài)需求，靈活抓住機遇支持幼兒探索建構(gòu)經(jīng)驗，推動幼兒對自我能力提升的自信心。

三是提供自主的搭建氛圍，關(guān)注幼兒的自我生命情感體驗。在戶外建構(gòu)區(qū)游戲過程中，幼兒通過自主發(fā)現(xiàn)、探索積木的特征進行自發(fā)的搭建活動，在游戲中獲得成功，提升自信心，豐富自身的搭建經(jīng)驗。在幼兒對建構(gòu)區(qū)游戲產(chǎn)生濃厚興趣的同時，為了提升幼兒的搭建水平，我們發(fā)動家長，讓家長帶領(lǐng)幼兒尋找感興趣的建筑物的圖片，我們會將圖片打印出來展示在墻飾中，這樣不僅能幫助幼兒提升自信心，還能在不斷探索搭建方法時豐富搭建經(jīng)驗，提高自我生命情感體驗。

四是有效的師幼互動，追求不怕困難與直面挑戰(zhàn)的生命態(tài)度。在戶外搭建游戲中，幼兒的搭建過程會出現(xiàn)大大小小的問題，比如“剛搭好的就塌了？”“為什么不穩(wěn)？”“搭建的房子不整齊？”這時我會選擇以一個同伴的角色參與到其中，先引導(dǎo)幼兒觀察建筑物的特點，引導(dǎo)幼兒一步步發(fā)現(xiàn)問題，然后再予以適當指導(dǎo)，在一次次發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程中幫助幼兒養(yǎng)成不怕困難、勇于挑戰(zhàn)的良好學(xué)習品質(zhì)。

五是作品展示環(huán)節(jié)，見證搭建成果的喜悅，感受生命的精彩。在作品展示環(huán)節(jié)可以請幼兒自主介紹自己搭建的作品與搭建內(nèi)容，教師可以適當引導(dǎo)幼兒介紹相關(guān)搭建方法，不僅可以提升幼兒的自信心，也可以豐富其他幼兒的搭建水平，同時也讓幼兒體驗到活動過程中的喜悅情緒，促進幼兒對自我生命的認同與自豪感。

（文/高穎）

◎ 繪本支架下幼兒園生命教育活動的實踐探索

幼兒園的生命教育主要是引導(dǎo)幼兒探尋生命的本質(zhì)，使其在認識生命的過程中能夠更好地認識自己、感知生命和肯定自我。但是，由于生命教育的抽象性，幼兒在理解中難免會出現(xiàn)偏差，而將其代入繪本，在圖畫的輔助下以故事的形式引導(dǎo)幼兒展開對生命的交流和思考，不僅更貼近幼兒的生活，有效提升生命教育的效果，還能夠加深幼兒對生命的認知。

尋—繪本閱讀中的生命教育

繪本是當今學(xué)前教育領(lǐng)域比較流行且比較受關(guān)注的一類教育資源，市場上的繪本資源越來越豐富，繪本種類越來越多，但不是每一種兒童繪本都適合開展生命教育，因此，就需要教師根據(jù)幼兒的年齡特點、身心特點、成長需求等合理選擇繪本資源，正確傳遞生命教育價值觀的同時，激發(fā)幼兒的學(xué)習興趣以及對生命的探索熱情。例如，在對小班幼兒開展生命教育時，教師就可以選擇《大腳丫跳芭蕾》《小豬變形記》《第一次上街買東西》等這一類的繪本，在趣味故事情節(jié)的引導(dǎo)下，在故事主人公勇于探索、樂觀自信精神的感染下，幼兒獲得面對集體生活的勇氣與自信，進一步優(yōu)化對自我的認知，能夠更好地適應(yīng)幼兒園的生活環(huán)境。

拓—繪本閱讀中的生命教育實施途徑

一是繪本閱讀討論。繪本閱讀中，適當組織幼兒圍繞繪本中生命教育的價值，在理解繪本的基礎(chǔ)上進行討論、總結(jié)，加深對繪本故事蘊含的生命教育意義的理解。如閱讀《呱呱墜地》《好餓的毛毛蟲》《精彩過一生》等繪本時，教師會適當提問：我從哪里來？我是誰？我的一生都要做哪些事？在討論中，幼兒領(lǐng)悟生命發(fā)展的規(guī)律，初步認識生命的孕育、生長、衰老、死亡的發(fā)展歷程，逐步認知生命現(xiàn)象，形成科學(xué)理性的生命觀。

二是繪本角色扮演。在帶領(lǐng)幼兒閱讀《獾的禮物》這本繪本時，整體閱讀完之后，我們可以帶領(lǐng)幼兒扮演“獾”“狐貍”和“鼴鼠”。以故事情境再現(xiàn)的方式，帶領(lǐng)幼兒再一次體驗繪本故事的內(nèi)容，體驗“獾”在生命中最后的日子是怎么度過的。進而在詮釋死亡的同時，使幼兒明白生命不是永恒的，生命的價值不是能活多長時間，而是能給別人留下什么，并且使幼兒懂得即使自己的親人或者朋友不在了，但是思念是永恒的，他們還可以“活”在思念與牽掛中。

三是繪本移情訓(xùn)練。移情訓(xùn)練是指通過繪本故事的表演、情境再現(xiàn)，去理解和分享別人的情緒體驗，使幼兒產(chǎn)生與繪本中人物一致的情感體驗，使其在日后生活中對他人類似的情緒體驗?zāi)軌蛑鲃尤ダ斫獠⒆鞒隽夹苑磻?yīng)。

四是家園協(xié)同。家庭是幼兒生活的主要場所，教師要主動增進與家長的聯(lián)系，使家長認識到生命教育的重要意義，并指導(dǎo)其掌握科學(xué)的家庭生命教育策略，實現(xiàn)生命教育向家庭延伸的同時，促成生命教育向日常生活的拓展。例如，親子共讀《猜猜我有多愛你》《一片葉子落下來》《獾的禮物》等繪本，在增進親子關(guān)系的同時使幼兒感受到家長對自己的愛。

搭—繪本閱讀中生命教育的支持系統(tǒng)

繪本支架下的生命教育活動組織可以是多種形式的。一是整合化，即將帶有生命教育元素的繪本整合到課程中。二是主題化，即依據(jù)繪本中的生命教育核心內(nèi)容開展專項主題活動，體現(xiàn)生命教育的深度和廣度。三是單一化，即依據(jù)繪本故事，就某一生命教育核心內(nèi)容單獨設(shè)計一個集體教育活動。四是延展化，即將繪本中的某一內(nèi)容元素遷移或延伸到生命教育活動中。綜上所述，幼兒園的生命教育不是一個“堆積”的過程，而是一個潛移默化、長期積累的過程，借助繪本這一支架展開生命教育，不僅能夠給單純的生命教育增添一些童趣的色彩，還能給予幼兒更多的指引和啟發(fā)，進而使其在教師的指導(dǎo)下，進一步增進對生命的認知，能夠珍惜生命、尊重生命、熱愛生命。

（文/王明月）