中國(guó)文化融入大學(xué)課程思政教育探析

孫敬鴻

（四川輕化工大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，四川 自貢 643002）

一、引言

中國(guó)文化歷經(jīng)五千多年的歷史沉淀，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，其中蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，將中國(guó)文化的英語(yǔ)理解和表達(dá)貫穿教育始終，實(shí)現(xiàn)春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果，如同奔涌的血液在中華民族的血脈中流淌，中華民族的文化自信，更體現(xiàn)為一種精神力量，事關(guān)民族振興、國(guó)家興衰。[1]作為中華兒女，有責(zé)任和義務(wù)不斷了解和傳承中國(guó)文化，盡力講好中國(guó)故事。新生代的大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)未來(lái)發(fā)展建設(shè)的責(zé)任和使命，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，構(gòu)筑積極向上的家國(guó)情懷尤為重要。中國(guó)文化中人物、事件、故事、語(yǔ)言、文獻(xiàn)、風(fēng)俗、傳統(tǒng)和觀念等較為繁雜，且時(shí)間推移、地域和交通等原因，造成各地表現(xiàn)明顯不一的文化差異，這給學(xué)生深入了解中國(guó)文化帶來(lái)一定的困難。[2]因此，了解中國(guó)文化特征要抓住精髓和主線，學(xué)會(huì)分析，進(jìn)而體驗(yàn)文化自豪感，做好文化呈現(xiàn)和對(duì)外宣傳。

中國(guó)文化屬通識(shí)課程，作為外語(yǔ)學(xué)院的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)必修課，其教學(xué)內(nèi)容取材廣泛，包含中國(guó)文化的形成、發(fā)展、現(xiàn)狀、構(gòu)成及特征，基本精神和價(jià)值取向，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí)等方面的知識(shí)和理論，其中蘊(yùn)含大量的課程思政元素，如《孔子的天人之學(xué)》《絲綢之路》《乞求和平的長(zhǎng)城》《瓷器：中國(guó)文化的名片》等，將立德樹(shù)人深植于課堂。在中國(guó)文化課程與思想政治教育理論融合的過(guò)程中，授課教師通過(guò)提升自身素養(yǎng)，充分挖掘思政教學(xué)資源，結(jié)合課程要求優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才。[3]高校要凸顯中國(guó)文化課程在思想政治教育方面的引領(lǐng)作用，堅(jiān)持“立德樹(shù)人”的教學(xué)定位，深挖課程或?qū)W科的思政要素，提煉出中國(guó)文化特色的思想價(jià)值，在實(shí)際教學(xué)中自然融入愛(ài)國(guó)情懷、理想信念、企業(yè)家精神等德育內(nèi)容。[4]

本文針對(duì)大學(xué)生正確思想觀念的養(yǎng)成、文化自信的形成等問(wèn)題，從思想政治教育觀念、教師及教材等方面探討了將思想政治教育融入中國(guó)文化課程教學(xué)的系列途徑，確立課程的立德樹(shù)人價(jià)值，從而助力中國(guó)文化課程教學(xué)的課程思政建設(shè)。

二、課程思政的背景及內(nèi)涵

2014 年，上海市委及市政府率先提出“立德樹(shù)人”的課程思政理念，其核心內(nèi)涵為“課程承載思政、思政寓于課程”，即大學(xué)的所有課程在知識(shí)傳播中均以?xún)r(jià)值為導(dǎo)向，在知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)等教學(xué)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)融入思政教育。[5]2015 年1 月，國(guó)務(wù)院在發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》中提出，新形勢(shì)下在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)性，從政策層面為高校課程開(kāi)展思政教育指明了方向。[6]2016年12 月，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道……各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。[7]2017 年12 月，《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中要求梳理各門(mén)專(zhuān)業(yè)課程中所蘊(yùn)含的課程思政元素和所承載的思想政治教育功能，并通過(guò)融入課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系的高度統(tǒng)一，從而掀起了中國(guó)高校課程思政的大變革。課程思政要求任課教師在教學(xué)過(guò)程中努力挖掘各類(lèi)課程所蘊(yùn)含的德育資源，通過(guò)把思想政治教育貫穿到全部課程的教學(xué)與實(shí)踐中來(lái)突出育人價(jià)值，所謂春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，從而構(gòu)建一種“全員、全過(guò)程、全方位”的育人格局，形成新的思想政治教育合力。[8]

三、課程思政的現(xiàn)狀及必要性

當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，且身處多元文化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，自我意識(shí)和功利心普遍較強(qiáng)，中國(guó)文化意識(shí)薄弱，思想政治認(rèn)識(shí)膚淺，對(duì)待相關(guān)的政治課程態(tài)度消極。傳統(tǒng)的思政課程內(nèi)容陳舊、教學(xué)方式單一，加之受社會(huì)多元文化因素的影響，大學(xué)生中國(guó)文化意識(shí)普遍薄弱，對(duì)思政課程教學(xué)存在消極心理，認(rèn)為所謂的課程思政導(dǎo)入是本末倒置和浪費(fèi)時(shí)間，直接導(dǎo)致人生觀和價(jià)值觀方向偏離、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、民族自豪感缺乏。部分大學(xué)生崇尚國(guó)外尤其是英美等西方國(guó)家的節(jié)日，有的甚至刻意去追求和模仿所謂的西方生活方式，導(dǎo)致新生代的大學(xué)生對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知。另有一些大學(xué)生認(rèn)為自己已經(jīng)了解和接受了中國(guó)本土文化，殊不知還僅僅停留在知其然而不知其所以然的層面。此外，我國(guó)專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)教學(xué)更傾向于單純進(jìn)行英美國(guó)家文化的輸入，而在傳承、創(chuàng)造和傳播中國(guó)本土文化時(shí)，學(xué)生的英語(yǔ)表達(dá)積累不夠。[9]因此，落實(shí)“全面育人”教育理念，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生加深對(duì)中國(guó)歷史、政治、道德和國(guó)情等全方位的理解和認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀和思想道德修養(yǎng)的有效引領(lǐng)。

“中國(guó)文化概論”作為一門(mén)量大面廣的重要課程，在與思想政治教育有機(jī)契合的過(guò)程中，需要不斷提升教師素質(zhì)、注重教學(xué)方法、挖掘思政內(nèi)涵、豐富課程內(nèi)容來(lái)開(kāi)展教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才。當(dāng)前有些大學(xué)生不能很好地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)表達(dá)中國(guó)文化，造成中國(guó)文化的失語(yǔ)現(xiàn)象。同時(shí)，我們的高校課程教育更傾向介紹中國(guó)文化，較少與思政內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。高校往往注重培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和人文素養(yǎng)，由于傳統(tǒng)思想政治課程內(nèi)容陳舊、教學(xué)方式單一，加上社會(huì)文化多元等因素影響，育人效果不佳、實(shí)效性不強(qiáng)，致使思政教育功能處于缺失狀態(tài)。而學(xué)生的道德品質(zhì)及行為意識(shí)往往是通過(guò)思政教育的潤(rùn)物無(wú)聲和潛移默化形成的。這也要求在實(shí)際的課程思政過(guò)程中，教師挖掘中國(guó)文化課程中的思政元素，將思政元素有機(jī)融入課程教學(xué)，積累和豐富課程案例并努力創(chuàng)新，更有利于當(dāng)代大學(xué)生全面、客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展，更能理性看待外部世界，幫助大學(xué)生傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)文化自信，從而實(shí)現(xiàn)思政和文化雙育人效果。

四、思政教育融入中國(guó)文化實(shí)踐

（一）提升教師課程思政意識(shí)和能力

教育者應(yīng)培養(yǎng)和加強(qiáng)國(guó)情意識(shí)，要與時(shí)俱進(jìn)地結(jié)合國(guó)內(nèi)時(shí)政材料，如組織教師學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》中英文版，授課時(shí)可設(shè)置問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行漢譯英練習(xí)，從而強(qiáng)化中國(guó)特色詞匯的英語(yǔ)表達(dá)。教師須從自身抓起，提升政治素養(yǎng)，增強(qiáng)職業(yè)能力，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化和思想政治教育的研究，厘清思想政治與中國(guó)文化的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生全面了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。教師在教學(xué)過(guò)程中要善于從文化育人視角挖掘和弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，將價(jià)值觀和育人內(nèi)容融入自身教學(xué)構(gòu)架和過(guò)程中，既要掌握科學(xué)的方法論，養(yǎng)成并具備課程的思政素養(yǎng)，增強(qiáng)自我德育意識(shí)和能力，又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，提高學(xué)生的審美品位。高校應(yīng)竭力創(chuàng)建課程思政教學(xué)平臺(tái)，使教師意識(shí)到課程思政的影響和作用，從根本上提升教師的認(rèn)知與理解，強(qiáng)化其對(duì)課程思政建設(shè)的使命感和責(zé)任感，從而成為學(xué)生人生路上的引導(dǎo)者、課程思政教學(xué)的構(gòu)建者。

（二）創(chuàng)新中國(guó)文化的課程思政教學(xué)改革

中國(guó)文化課程承載著提升學(xué)生文化素養(yǎng)與實(shí)現(xiàn)課程思想政治教育的雙重責(zé)任。一些英語(yǔ)教師的中國(guó)文化知識(shí)儲(chǔ)備及思想政治理論能力不足，加之平時(shí)對(duì)時(shí)政國(guó)情知之甚少，不能滿(mǎn)足課程思政的基本教學(xué)要求，在理念、方法、手段和精力投入上有待提高。因此，在課程思政視域下，教師需要明確育人目標(biāo)，厘清思想政治課程與文化教學(xué)體系之間的關(guān)系，突出中國(guó)文化的思想精髓，從而更好地實(shí)現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新教育，使教師逐步樹(shù)立創(chuàng)新的課程思政教育觀念。在“中國(guó)文化概論”的具體教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生分析其所蘊(yùn)含的思想文化精髓，了解古人誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)國(guó)敬業(yè)的精神和品質(zhì)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，強(qiáng)化母語(yǔ)文化身份認(rèn)同，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，辯證地看待歷史問(wèn)題。

（三）深挖教材文化內(nèi)涵和思政元素

教材是課程的重要組成部分，傳播中國(guó)文化需要充分挖掘教材中蘊(yùn)含的思想政治元素，并在教學(xué)中合理滲透，促進(jìn)中國(guó)與世界的交流與發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)開(kāi)放育人目標(biāo)的重要途徑。中國(guó)文化歷史悠久、取材廣泛，如中國(guó)歷史和當(dāng)代英雄人物的事跡、主要思想流派介紹等。依托教材來(lái)承載歷史沉淀的中國(guó)文化，將思政教育融入其中，布置一些中西方文化對(duì)比的討論題或者是辯論活動(dòng)以供大學(xué)生思考，如集體主義與個(gè)人主義、茶文化和咖啡文化、筷子與刀叉文化等，將中國(guó)文化的英語(yǔ)理解和表達(dá)貫穿教學(xué)始終，開(kāi)展針對(duì)思政和文化融合方面的實(shí)踐活動(dòng)，從民風(fēng)民俗、娛樂(lè)文化、書(shū)法工藝等活動(dòng)入手，帶動(dòng)大學(xué)生體味優(yōu)質(zhì)的中國(guó)文化精髓。新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)媒體飛速發(fā)展，在增強(qiáng)學(xué)習(xí)者跨文化交際意識(shí)、提升跨文化交際能力的同時(shí)，更要注重中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，加深大學(xué)生對(duì)本國(guó)文化的理解和認(rèn)識(shí)，從而樹(shù)立起正確的文化價(jià)值觀，避免受西方思潮的過(guò)度影響。[10]

（四）培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信和愛(ài)國(guó)熱情

在多元意識(shí)形態(tài)涌入我國(guó)的今天，高校承擔(dān)起育人與創(chuàng)新的歷史使命，文化自信的培養(yǎng)和思想政治教育的開(kāi)展，有利于大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向，學(xué)生通過(guò)完成課堂內(nèi)容，本國(guó)文化的認(rèn)同感和自信心也在無(wú)形中增強(qiáng)。在文化自信與思想政治教育融合的進(jìn)程中，教師的引導(dǎo)起著決定性的作用。要使文化自信進(jìn)入課堂和教材、根植于學(xué)生頭腦，需要開(kāi)展有針對(duì)性的思想政治教育和文化融合方面的實(shí)踐活動(dòng)，如加強(qiáng)校園文化建設(shè)，推進(jìn)文化育人，利用紅色資源，傳播革命文化，引導(dǎo)大學(xué)生內(nèi)外兼修社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在展示國(guó)外優(yōu)秀文明成果和先進(jìn)思想文化的同時(shí)，倡導(dǎo)學(xué)生積極肩負(fù)起講好中國(guó)故事的責(zé)任和使命，通過(guò)文化外譯和宣傳讓世界了解中國(guó)，提升中華文化的影響力，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

五、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其孕育的豐富思想和厚重內(nèi)涵具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值，將思想政治教育融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，需要強(qiáng)化高校教師的德育意識(shí)，改變傳統(tǒng)的思政教育理念，提升高校教師的課程思政能力，將優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化與高校思政教育相結(jié)合，積極創(chuàng)新中國(guó)文化教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的中國(guó)文化自信，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，充分發(fā)揮思想政治教育的育人功能。課程思政作為高校教育體系的重要組成部分，是一個(gè)長(zhǎng)效工程，其價(jià)值在于提升大學(xué)生思想道德素養(yǎng)，引導(dǎo)和規(guī)范大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀及世界觀。高校實(shí)行課程思政改革，通過(guò)強(qiáng)化大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，涵育大學(xué)生的精神世界。