小學(xué)思政課視域下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的思考

黃雅芳

【摘 要】小學(xué)思政課視域下，教學(xué)應(yīng)通過整體根據(jù)、創(chuàng)構(gòu)情境、盤活資源、勾聯(lián)實踐，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】思政課視域 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 道德與法治

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的智慧結(jié)晶，是中華民族的“根”和“魂”。立足于思政課教學(xué)實踐，學(xué)校應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生繼承吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，不斷創(chuàng)建、優(yōu)化校園文化，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境渲染，依托思政課的教學(xué)實踐，拓展到學(xué)校的德育工作中，多元化地實現(xiàn)學(xué)生文化自信的涵養(yǎng)，不斷豐富小學(xué)思政課視域下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程開發(fā)及教學(xué)實踐中的意義。結(jié)合教學(xué)與實踐，筆者談幾點個人看法。

一、整體把握，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課堂中的融入，首先要從整體層面把握好，對整個學(xué)科內(nèi)容有一個全方位的把握。教材是上好課的基礎(chǔ)，教材中涉及的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容比較多，教師的任務(wù)是將教材掌握得足夠熟練，需要進一步補充的內(nèi)容也需認真研究。如統(tǒng)編版五年級下冊第3課《弘揚優(yōu)秀家風(fēng)》中第1個主題“探尋優(yōu)秀家風(fēng)”由兩個“活動園”和兩個“閱讀角”組成。教學(xué)中教師應(yīng)對文本教材進行深度解讀，在對學(xué)生已有認知基礎(chǔ)進行精準分析后，將關(guān)注整體性與選擇性相結(jié)合，對涵養(yǎng)德行、修身立志、百年革命家國情懷三大內(nèi)容進行整體設(shè)計，解讀教材中呈現(xiàn)的《用行動詮釋最美家風(fēng)》和《“爸爸，讓我做您的大樹！”》這兩個故事。一是讓學(xué)生知道“家和”“百善孝為先”等優(yōu)秀家風(fēng)的具體內(nèi)涵，同時讓學(xué)生認識到家風(fēng)及其在生活中的具體表現(xiàn)。二是讓學(xué)生深入理解優(yōu)秀家風(fēng)的具體內(nèi)容后，內(nèi)化感悟到家風(fēng)是一個小小的驛站，是溫暖的避風(fēng)港；家風(fēng)像黎明前的啟明星，照亮著家人前進的道路。它主要表現(xiàn)為家庭代代恪守的家訓(xùn)家規(guī)，一個詞、一句話、一個故事、一段記憶，都是家風(fēng)的載體。如此教學(xué)后，學(xué)生的認知由碎片化而零散的認知串聯(lián)成整體而豐富的感受，形成結(jié)構(gòu)化思維，對建構(gòu)道德觀念、優(yōu)良品質(zhì)起到積極的作用。

二、創(chuàng)構(gòu)情境，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“熱”起來

1.創(chuàng)構(gòu)角色情境。

角色表演是學(xué)生喜愛的方式，富有情趣的角色表演，能讓兒童在與周圍人和事物的比較中逐漸認識自我，形成思辨能力，學(xué)會解決問題。如統(tǒng)編版五年級上冊第10課《傳統(tǒng)美德 源遠流長》第1個主題“自強不息的人格修養(yǎng)”的“活動園”及“相關(guān)鏈接”中呈現(xiàn)出大量格言。教學(xué)中，教師可將此內(nèi)容與學(xué)生體驗相勾連，引發(fā)學(xué)生再現(xiàn)教材內(nèi)容或相關(guān)角色的活動，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建走入角色、體驗角色、評價角色的“有我之境”，從而觸發(fā)心靈的感知并引發(fā)道德內(nèi)化感知，加快理解文本教材內(nèi)容的涵義，使枯燥的內(nèi)容生動化、具象化，從而使學(xué)生在表演中主動構(gòu)建道德認知。如此教學(xué)有效建立起理論學(xué)習(xí)與社會實踐的聯(lián)系，加強兒童的理解、體驗與感悟，提升了其道德素養(yǎng)。

2.重構(gòu)多媒體情境。

在去情境化的教學(xué)中，學(xué)生直接接觸現(xiàn)成的結(jié)論，知識猶如橫空出世一般突然呈現(xiàn)在學(xué)生面前。由于不知道知識是為了解決什么問題，以及是如何得來的，學(xué)生就不能深刻理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，不利于學(xué)生思維的發(fā)展。而教學(xué)情境在很大程度上能夠促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生較大的情感共鳴，增強他們的情感體驗，把抽象的知識轉(zhuǎn)變成有血有肉的生活事件。如《傳統(tǒng)美德 源遠流長》第2個主題“立己達人的仁愛精神”，本課教學(xué)目標是知道立己達人是儒家的重要思想，是仁愛精神的重要原則；寬容待人、推己及人和民胞物與是仁愛精神的重要表現(xiàn)。寬容待人、推己及人這兩方面內(nèi)容，學(xué)生已有一定的認知，此時教師再可借助故事、圖片、資料的講解后，大部分的學(xué)生是可以理解內(nèi)化的，但要達成內(nèi)心向往民胞物與的精神境界，對他們來講是有很大的挑戰(zhàn)性。此時，教師可將古今蘊含著人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系中充滿仁愛之情的小故事進行加工處理和整合，構(gòu)建多媒體情境，可收獲良好教學(xué)效果：一是對教材進行有效補充，二是內(nèi)容更聚焦于解決問題上，三是對不同學(xué)生均可達成良好成效。如此能更好地調(diào)動學(xué)生的諸多感官，借助音樂、詩詞、照片等方式形成一個良好學(xué)習(xí)系統(tǒng)，提高學(xué)生發(fā)展性思維，讓學(xué)生深切懂得發(fā)揚仁愛精神要推己及人，讓學(xué)生在一個個故事中不斷去理解、感悟人與人之間應(yīng)自覺互相包容、互相理解、互相幫助，承擔(dān)起自己的責(zé)任；讓學(xué)生從視覺中感受到深層次思考，使學(xué)習(xí)有層次、有梯度，從而認識到“民胞物與”的精神。經(jīng)過這樣的情境，學(xué)生的道德認知得以升華內(nèi)化，教學(xué)也有效突破了重難點，達成良好效果。

三、盤活資源，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“真”起來

密切聯(lián)系社會生活和學(xué)生生活實際是課堂價值所在，因此在教學(xué)中教師應(yīng)立足于學(xué)生實際，將社會生活資源進行提煉、整合并融入課堂之中，使資源富于育人功能。一是統(tǒng)籌課堂內(nèi)外資源，深入挖掘中國故事。如每年3月5日“學(xué)雷鋒”活動日、九月初九重陽節(jié)等重要節(jié)日時就有大量新聞報道生活中的真人真事。這是最真實的育人資源，教師可以進行分類收集梳理，為教學(xué)提供服務(wù)。二是結(jié)合文本教材內(nèi)容和現(xiàn)實生活，以身邊真實故事再現(xiàn)生活場景。三是活用文本教材，緊密聯(lián)系學(xué)生生活實際，引導(dǎo)學(xué)生在辨析中提升道德素養(yǎng)。如四年級上冊第12課《低碳生活每一天》中圍繞第二課時的“減少我們的碳排放”展開活動時，教師可引導(dǎo)學(xué)生從統(tǒng)計家庭排放垃圾中計算探究、辨析體驗，從中發(fā)現(xiàn)被忽略的碳排放，將生活資源盤活成教學(xué)資源，有效促使學(xué)生認識到日常生活中有大量碳排放問題，進而引導(dǎo)學(xué)生反思改進不合理的生活方式，嘗試過低碳生活。四是再現(xiàn)生活情境，應(yīng)注重挖掘情境內(nèi)容中的育人價值，如教學(xué)三年級上冊第12課第3個主題“傳統(tǒng)節(jié)日中的‘家”，教師可讓學(xué)生從真實生活情境遷移生成課堂教學(xué)資源，讓學(xué)生認識到：年夜飯又是團圓飯，年夜飯吃的是對美好生活的追求，是長輩對晚輩的祝福與期許，更是晚輩對長輩的感恩與祝愿。如此真實的情境、真實的感受，有助于學(xué)生將認識內(nèi)化成真實道德體驗。

四、勾聯(lián)實踐，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“實”起來

道德學(xué)習(xí)不只是道德知識的學(xué)習(xí)，它應(yīng)與社會實踐相結(jié)合，將小課堂的學(xué)習(xí)同大課堂的鍛煉結(jié)合起來，組織開展主題明確的實踐活動，讓學(xué)生感受到真實的、復(fù)雜的實踐性，讓道德學(xué)習(xí)更具情境性和真實性，助力學(xué)生認知、體驗、思考，作出道德判斷和道德選擇。如教學(xué)統(tǒng)編版四年級上冊第四單元“讓生活多一些綠色”，教師可以結(jié)合每年3月12日植樹節(jié)開展系列活動。1.發(fā)一份倡議書。圍繞“植樹節(jié)”進行主題為“擁抱春天，播種綠色”活動，向全校師生發(fā)出倡議“學(xué)校是我家，綠化靠大家”。倡議書通過植樹活動，呼吁每位學(xué)生為創(chuàng)建綠色校園貢獻一份力量，起到美化校園環(huán)境、保護生態(tài)環(huán)境的作用。2.出一期綠色小報。讓學(xué)生帶著一份對綠色的喜愛、崇敬、憧憬，把這種對大自然和生命的敬畏之情流于粉筆筆尖、落于板報上，畫出一幅幅五彩繽紛的黑板報。如此用書畫的方式與大自然“對話”，用自己獨特的方式倡議植樹造林，共建綠色家園。3.植一抹清新綠。讓學(xué)生自愿帶綠色植物進班級，進行觀察、培育，在班級成立“植物角”，為班級增添了一抹綠色。4.護一棵小樹苗。將學(xué)生以小組為單位成立“護綠小組”，在校園內(nèi)認領(lǐng)一棵樹，利用課余時間，為其除蟲、施肥、澆水、除草等，培養(yǎng)學(xué)生愛綠的護綠責(zé)任意識與擔(dān)當。5.做一張綠色書簽。用美術(shù)課和周末時間制作綠色小書簽，用筆尖來宣傳綠色環(huán)保新知識。本次教學(xué)活動以植樹節(jié)為契機，號召全體學(xué)生從小樹立環(huán)保意識，并決心把愛綠護綠的行動融入生活中的每一天，爭做新時代好少年！學(xué)生在系列活動中不斷豐富認知，有效提升了道德修養(yǎng)、責(zé)任意識、法治觀念等核心素養(yǎng)。

總而言之，立足“小學(xué)思政視域下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的教學(xué)實踐，應(yīng)遵循學(xué)生道德發(fā)展規(guī)律及認知發(fā)展水平，注重差異，關(guān)注每一個學(xué)生的個性發(fā)展，真正做到因情定學(xué)、因教定評、因評促長，才能有效促進學(xué)生綜合發(fā)展。

本文系泉州市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃（第一批）課題“小學(xué)思政課視域下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程開發(fā)與實踐研究”（課題批準號：QG1451-300）的研究成果。