松竹精神，君子典范
——淺談紫砂“綠竹寒松壺”的文化魅力

汪欣

（宜興 214221）

1 前言

自明清以來，宜興紫砂壺與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系便十分緊密，運用多種技法對紫砂壺進行深度刻畫，作為一種優(yōu)雅閑趣的事物，儼然已經成為代表中國的一張名片，具有悠久歷史的中國紫砂深受全世界人民的喜愛，作為一種文化的延續(xù)和形式，紫砂壺演繹了經典傳承的藝術世界，紫砂壺的發(fā)展以藝術為基礎，以文化為載體，在創(chuàng)新的道路上不斷前進發(fā)展，在傳承的基礎上不斷追求新的靈感，賦予紫砂壺新的生命力，使其核心文化進行新的補充升華，將紫砂文化充分表現(xiàn)，現(xiàn)就以這把“綠竹寒松壺”（見圖1）為例，展開對其造型特征和文化魅力的詳細討論。

圖1 綠竹寒松壺

2 紫砂“綠竹寒松壺”的造型特征

在中國傳統(tǒng)文化中，“歲寒三友”是對松、竹、梅三者的愛稱，歷史上眾多文人墨客對于它們有著特殊的情感，在進行文化創(chuàng)作時能夠感受到其中蘊含的文化深意，當然這些文化內容也能夠影響到紫砂壺的發(fā)展和創(chuàng)作，歷史上眾多突出的紫砂作品都體現(xiàn)著對于它們高尚情操的歌頌和贊美，而正是因為這種具有文化深意的紫砂作品往往能夠吸引著大眾的目光，被人們所喜愛，也是藝術與文化能夠高度融合的代表之一，作為一種民族文化的代表，紫砂壺的包容性以及表達能力是其它藝術無法比擬的，這就是紫砂壺的魅力所在。

從這件“綠竹寒松壺”中可以看出整體的設計是選用“歲寒三友”中松與竹為題進行刻畫的，開門見山地使觀賞者能夠直接看出其中的主題，壺身整體扁平，呈竹段式，泥料選用上乘、制作精良，文人氣息濃郁，壺身對于模仿竹段的刻畫十分明顯，線條的輪廓清晰明確，體現(xiàn)了紫砂刻畫的表現(xiàn)力，壺身上部有竹葉與松針的貼塑刻畫，使主題清晰明了；壺把由松樹的樹干刻畫而成，古樸蒼勁有力，頑強而充滿韌勁，彎曲自然地彰顯出松樹傲立不屈的生命力，由壺把延伸至壺身之上的松枝悄然綻放，不懼風雪；壺蓋以松樹的樹根為基礎進行刻畫，遒勁有力，將松樹寧折不彎的精神在壺器的造型上表現(xiàn)得淋漓盡致，突出生命的表現(xiàn)力；壺嘴是采用一段竹節(jié)進行刻畫的，短小精悍卻使用方便，出水流暢。從作品的整體外觀上看，這件“綠竹寒松壺”的造型刻畫古樸典雅，刻畫富有深度卻不復雜，從容大度地刻畫出松、竹兩者的精神品質，不懼風雪和艱辛，這二者的品質同樣也是中華民族的奮斗精神品質，在艱難險阻的情況下仍然不屈不撓、艱苦奮斗，堅持為民族的偉大復興而不斷奮斗。

3 紫砂“綠竹寒松壺”的文化魅力

紫砂壺發(fā)展至今已有數(shù)百余年，其出眾的實用價值和藝術價值深受大眾的喜愛，紫砂藝術作為一種特殊的藝術形式，將傳統(tǒng)文化融入到創(chuàng)作中，各種造型特征的表達足以看出紫砂壺的包容性以及表達能力，這就是紫砂壺與其它藝術形式的不同之處，中國傳統(tǒng)藝術的傳承需要靠高超的技術以及對于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新能力，如果只是一味地傳承，而不去創(chuàng)新發(fā)展，紫砂壺并不能如此長遠地發(fā)展下去，正因為紫砂壺不斷進行新的思考和學習，才能夠將更多文化創(chuàng)新融入到創(chuàng)作中，使其成為紫砂壺發(fā)展的核心所在，不僅僅是紫砂壺，其它紫砂形式的發(fā)展同樣需要與時俱進，一味地守舊只能夠被時間所淘汰，而不能成為一種文化的符號，一種歷史的精華。

經過時間的推移以及工藝的發(fā)展，中國紫砂已經成為一種文化的代名詞，這就要求我們新時代的紫砂匠人對自身的文學素養(yǎng)進行不斷地提升，努力提高自己的學習水平，不斷融入文化中的精髓部分，并且運用到紫砂壺的創(chuàng)作中，以此來突破紫砂壺的傳統(tǒng)，豐富紫砂壺的形式，這對于紫砂壺的發(fā)展很有必要，紫砂藝人運用智慧和技藝將紫砂作品不斷精益求精，更上一層樓。紫砂壺是茶藝與文化融合的產物，這就需要我們不斷地與文化相連接，更好地創(chuàng)新突破，使紫砂壺能夠更好地發(fā)展，作為一位紫砂藝人，手中的五色土絕不僅僅是泥土這么簡單，而是中國傳統(tǒng)文化的傳承圖騰和象征，在未來的創(chuàng)作道路上，我們要勇于探索、不斷創(chuàng)新，繼續(xù)向更高的巔峰攀登。

4 總結

綜上所述，紫砂壺的魅力絕不僅僅是造型的突出和器具的實用，而是因為注重對于藝術的表現(xiàn)和對文化的傳承，將紫砂的發(fā)展與傳統(tǒng)文化相結合，為紫砂壺的創(chuàng)作提供源源不斷的文化素材，只有當紫砂與文化相融合的時候，紫砂壺才能夠迸發(fā)出更美的藝術魅力和文化韻味。