蘇軾何以“定風(fēng)波”

文/張海龍 供圖/央視紀(jì)錄片《定風(fēng)波》攝制組

2023年7月31日，紀(jì)錄片《定風(fēng)波》在中央電視臺紀(jì)錄頻道（CCTV-9）播出，受到許多觀眾的關(guān)注。該片入選國家廣播電視總局“十四五”紀(jì)錄片重點選題規(guī)劃片單，也是浙江省委宣傳部、浙江省廣播電視局年度重點項目。

蘇軾曾兩次任職杭州，與浙江有著深厚淵源，被杭州人民親切地稱為“老市長”。該片以蘇軾的人生經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)他“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”的儒者情懷。那么，片名《定風(fēng)波》究竟有何深意呢？

人生在世不如意，何不讀讀蘇軾？

940多年前，在黃州的一場風(fēng)雨過后，蘇軾寫下了這首流傳千古的《定風(fēng)波》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”

貶謫黃州期間，正是蘇軾人生的至暗時刻。面對無端風(fēng)雨，他不慌不忙，徐徐前行；面對跌宕命運，他輕裝上陣，快意平生；面對無常世事，他聚散隨緣，達(dá)觀自在。管他雨驟風(fēng)狂，我自閑庭信步。手執(zhí)竹杖，腳踏草鞋，風(fēng)涼酒醒心卻熱。詠而歸，無所謂風(fēng)雨陰晴，不計較榮辱，一蓑煙雨任平生。人生不過如此。

我以為片名《定風(fēng)波》大有深意，雖然很多人都寫過這個詞牌，但蘇軾這首詞最具識別性，也最廣為人知。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，身處于有太多不確定因素的時代，人人都更需要一種定力，既要能定住自己內(nèi)心的風(fēng)波，也要能定住身外的風(fēng)波。

蘇軾的“定力”，究竟從何處來？

知來路，方能啟新程

歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨。

蘇軾行遍天下，總是念念不忘自己來自岷山與峨眉山腳下。

他出生在四川眉州，那里被稱為“坤維上腴，岷峨奧區(qū)”，意為天地間最肥沃的土地，岷山與峨眉山間最神奇的地方。相傳，他出生那一年眉州山野草木凋零，天地間靈秀全歸于他一身。

1038年，大宋邊地突起風(fēng)波，黨項族首領(lǐng)李元昊稱帝，建立大夏國。宋夏開戰(zhàn)，北宋軍隊三戰(zhàn)三敗。1044年，宋、夏簽訂“慶歷和議”。也正是在這一年，滕子京謫守巴陵郡，在西北戍邊的范仲淹寫下著名的《岳陽樓記》，以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”而名傳千古。

此前，范仲淹還發(fā)起了“慶歷新政”，大力解決冗官、冗兵、冗費等難題，卻因阻力太大，新政施行不足兩年便被廢止，范仲淹、韓琦、富弼等名臣相繼被排斥出朝廷。名士石介寫了一篇《慶歷圣德詩》，歌頌這些鐵骨錚錚者，期盼大宋不為外敵所辱。

有人從京師來到眉山，抄了這篇文章給鄉(xiāng)校的先生看。正巧少年蘇軾路過，聽到人們議論感嘆，就順口問道：“文中贊頌的都是些什么人？”有人隨口說道：“你個小孩子，知道這些能干什么？”少年蘇軾卻答：“如果是天人，那就不敢知；假使也是人，為何不可問？”先生很驚訝一個孩子竟能說出這樣的話，于是便給他詳細(xì)解說，告訴他這些名臣都是天下的人杰。后來，范仲淹等幾位名臣都對蘇軾的一生產(chǎn)生了重要影響。

宋夏之爭，極大影響了當(dāng)時宋朝士大夫的精神和心態(tài)，激發(fā)了臣民的憂患意識。窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下。士人們都想效仿先賢，成為帝王之師，挽狂瀾于既倒。蘇軾的父親蘇洵就教導(dǎo)兒子讀圣賢書，以天下為己任，父子三人一同出川入京趕考，報效國家。

近年來，以“互聯(lián)網(wǎng)+”和“大數(shù)據(jù)”為主要體現(xiàn)的信息技術(shù)進(jìn)步飛快，影視行業(yè)也逐漸融入信息化的浪潮中。目前越來越多的影視公司選擇發(fā)行網(wǎng)絡(luò)影視劇，同時一些企業(yè)開始增加與線上平臺的合作，大部分影視支持網(wǎng)上觀影、線上訂票、線上評價等服務(wù)。而通過大數(shù)據(jù)的收集與分析，商家可以輕松掌握消費者的需求動向，同時改變自己產(chǎn)品的市場導(dǎo)向，結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”來更好地滿足消費者、也更好地完善自己的產(chǎn)品。

蘇軾的母親程夫人也是一位見識非凡的奇女子，她聽兒子說想要做東漢時期殺身成仁的義士范滂，便對兒子說：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”

可以說，從孩提時代起，蘇軾就不經(jīng)意間置身于國家的“風(fēng)波”中，而來自圣賢與父母的教誨，對少年蘇軾的人格成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

為官一任，造福一方

為官一任，造福一方。這是蘇軾“定風(fēng)波”的根本動機。

上有天堂，下有蘇杭——這個說法始自宋朝。杭州成為大都市就從宋代開始，也與蘇軾的社會治理及山水審美有著密不可分的關(guān)系。

他一生仕途坎坷，自26歲入仕，輾轉(zhuǎn)各地，直至老死，從未在一個地方待過5年以上，卻曾兩入杭州為官，“居杭積五歲，自憶本杭人”，其文采、功業(yè)被杭州人感念了近千年。蘇軾很喜歡杭州，喜愛江南的秀美風(fēng)景和溫暖人情，直言“故鄉(xiāng)無此好湖山”；杭州當(dāng)?shù)厝擞H切地稱他為“老市長”。

公元1069年，蘇軾初到杭州任職通判，正值而立之年。他看不慣世道荒謬、新法嚴(yán)苛，除夕之夜，胸有不平氣的蘇軾筆走龍蛇，在監(jiān)獄墻壁上寫下這樣的詩句：“除日當(dāng)早歸，官事乃見留。執(zhí)筆對之泣，哀此系中囚?！?/p>

公元1086年，蘇軾第二次到杭州任知州，正是知天命之年。在經(jīng)歷了人生起落和牢獄之災(zāi)后，主政“天堂”的蘇軾很少寫詩，卻著力于看顧“人間”：防治瘟疫、疏浚西湖、治理河道、穩(wěn)定谷價、救濟饑?yán)?。在杭州為官兩任，兩次都整治西湖，興建水利，繁榮城市，造福百姓，后人懷念蘇軾，把西湖長堤稱為“蘇堤”。

治理杭州之外，他在徐州舍命奮戰(zhàn)在抗洪一線，為百姓過冬尋找可以燃燒的石炭；他在湖州重披蓑衣、再戴箬笠，帶領(lǐng)民眾全力抵擋暴雨侵襲，還專門修筑了一道堤壩；他在惠州捐錢再筑“蘇堤”，造船橋、制秧馬、修公墓、引自流水，為百姓鞠躬盡瘁。

凡是自己的困難，再大都不是事兒；凡是百姓的問題，再小也不放過。此時此刻，蘇軾不再是那個“莫聽穿林打葉聲”的超脫者，而是“救民于水火中”的急先鋒。

風(fēng)華正茂的蘇軾，用美好的詩文勾勒了杭州這座人間天堂，是為詩人之職。歷盡滄桑的蘇軾，則洗盡鉛華躬身入局，承擔(dān)起造福一方的使命，是為官員之責(zé)。定世間之風(fēng)波，他可以為了百姓豁出一切，再苦也不怕。

犯其至難而圖其至遠(yuǎn)

定風(fēng)波，是一種“苦中作樂”的能力。

蘇軾的一生“如鴻風(fēng)飛，流落四維”，最高曾官至禮部尚書，但也三次遭遇貶謫，且去的地方都非常偏遠(yuǎn)，這樣的經(jīng)歷卻被他寫成了堪稱“不朽”的詩：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！?/p>

如果是尋常人，這樣大起大落的仕途，這樣病痛負(fù)累的身體，總免不了時常消沉，自怨自艾。但蘇軾卻很少有消極的表現(xiàn)，在每一任上都有所建樹，還總能苦中作樂。被貶到黃州，他寫下《念奴嬌·赤壁懷古》等傳世名篇，還鉆研出了好吃不貴的“東坡肉”；被貶到惠州，他卻說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；被貶到儋州，他說“我本儋耳人，寄生西蜀州”。聽說蘇轍因水土不服而日益消瘦，蘇軾連忙寫信要他向自己學(xué)習(xí)，不妨多嘗嘗嶺南那些奇怪的肉食，補充一下“蛋白質(zhì)”。

寒食帖 蘇軾

他還和弟弟開玩笑說，像現(xiàn)在沒有肉吃的最大好處就是會衣帶漸寬，最后變成兩個清瘦的仙人，以后可以一起騎著黃鵠飛還故鄉(xiāng)了。

他把相思都寫成了千古絕唱，比如給亡妻王弗寫的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”，給弟弟蘇轍寫的“月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”，以及他從樂山大佛腳下離家時所寫的“故鄉(xiāng)飄已遠(yuǎn)，往意浩無邊”，把那些“負(fù)能量”轉(zhuǎn)換成了藝術(shù)與深情。

習(xí)近平總書記曾在2023年新年賀詞中引用蘇軾的名句“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”，意思是，向最難之處攻堅，追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)。一代又一代中國人，正是憑借著這樣堅忍不拔的頑強品格，不忘初心，一路行走了五千年，才來到今天。

所以，也就有了紀(jì)錄片《定風(fēng)波》5集的結(jié)構(gòu)與綱要——

出川記，是為天命，唯有心懷“國之大者”才能開創(chuàng)一方天地；湖山記，是為眼界，唯有胸懷“千里江山”才能治理好一方山水；摩羯記，是為突圍，唯有不計“一時得失”才能突破一生困局；懸壺記，是為治理，唯有牢記“仁者愛人”才能造福一方民生；結(jié)廬記，是為曠達(dá)，唯有看破“蝸角虛名”才能獲得一世豁達(dá)。