守研齋藏名賢手札擷萃

胡舜慶

書(shū)信，古代又稱(chēng)尺牘、尺素、筆札等?！段男牡颀垺?shū)記》云：“書(shū)者，舒也，舒布其言，陳之簡(jiǎn)牘。”書(shū)信把個(gè)人所思所想自然隨意寫(xiě)出，直抒真性情，讓對(duì)方如晤其人?，F(xiàn)在微信便捷，紙質(zhì)書(shū)信則少見(jiàn)了。

泰州蔡澧泉先生（1919—1999）是現(xiàn)代泰州重要收藏家之一。他先為南貨店業(yè)務(wù)經(jīng)理，后受聘為泰州市文物管理委員會(huì)委員、泰州書(shū)畫(huà)院創(chuàng)作員，少年時(shí)受傳統(tǒng)文化熏陶，癡迷書(shū)畫(huà)文物。蒲翁《聊齋志異》說(shuō)“藝癡者技必良”，誠(chéng)哉斯言！歷經(jīng)數(shù)十年勤苦磨礪，他工書(shū)善畫(huà)，精于鑒賞。尤為感人的是他非富貴之家，全賴(lài)節(jié)儉，鍥而不舍，殫精竭慮，集藏明清及近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)近千件，還有琳瑯滿(mǎn)目的古籍善本、硯臺(tái)、印章等，并與其婿汪維寅君妥加護(hù)持。

守研齋珍藏簡(jiǎn)札180余通，其中有探花3人、進(jìn)士30人、舉人13人的信札106通。今從中遴選明代一通，其余皆為清代信札，現(xiàn)略作介紹。其作者有高官顯宦，更多是布衣文人雅士，不少是詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家。信札中也有詩(shī)詞銘文，不少詩(shī)文寫(xiě)在花箋上，優(yōu)美詩(shī)文與淡雅箋紙相得益彰，正如李商隱詩(shī)云“浣花箋紙?zhí)一ㄉ?，好好題詩(shī)詠玉鉤”。從信札中可窺時(shí)代風(fēng)云、民俗風(fēng)情、人事聚散、文人交往、詩(shī)文酬唱、學(xué)術(shù)交流、時(shí)事討論、生活瑣事……其中不乏可供采摭的豐富史料。有些作者是詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家，如高其倬、屠倬、楊沂孫、祁雋藻、張?jiān)ａ?、馮煦、俞樾、朱銘盤(pán)、韓國(guó)鈞、王宗炎等。其書(shū)翰不僅文辭雋雅、清通可誦，且書(shū)法精妙如行云流水，兼具文獻(xiàn)史料與書(shū)藝欣賞價(jià)值。

一、冒良致沈良才函（圖1）

冒良是弘治辛酉（1501）舉人，官寧波同知，工詩(shī)，有詩(shī)收錄于《東皋詩(shī)存》。沈良才，字德夫，號(hào)鳳岡，泰州人。嘉靖十四年（1535）進(jìn)士，官至兵部右侍郎，《明史》有傳。嘉靖年間嚴(yán)嵩專(zhuān)權(quán)亂政，氣焰熏天，沈敢疏劾嚴(yán)嵩以致落職，足見(jiàn)其風(fēng)骨錚錚。“眷生”是兩家通婚后，尊長(zhǎng)對(duì)姻親晚輩的自稱(chēng)。信中說(shuō)因沈出遠(yuǎn)門(mén)，冒良曾登門(mén)拜別，但沈在外地執(zhí)行公務(wù)，未能晤面，冒良只能“徒懷悒怏而已”。因其弟冒彧應(yīng)貢（到京師國(guó)子監(jiān)讀書(shū)）來(lái)京城，所以冒良寫(xiě)此函請(qǐng)他照拂。

二、晏端書(shū)、卞寶第致王子勤函（圖2）

晏端書(shū)（1800—1888）是清道光十八年（1838）進(jìn)士，同治元年（1862）官至兩廣總督。卞寶第（1824—1893），儀征人，東晉名將卞壸后裔，光緒十四年（1888）升任閩浙總督兼攝福建巡撫、船政大臣、福州將軍、陸路提督、福建鹽政、福建學(xué)政，人稱(chēng)“七印總督”。他清正廉潔，為人強(qiáng)毅，敢于直諫，“彈劾不避權(quán)要”，“直聲震天下”，人稱(chēng)“卞?！?，可比明賢“海青天”海瑞。王廣業(yè)（1802—1884），字子勤，泰州人。清道光三年（1823）進(jìn)士，官至兵部郎中，補(bǔ)軍機(jī)章京。工詩(shī)文，著有《鄉(xiāng)賢世德錄》《聽(tīng)花軒詩(shī)》等。信中晏、卞兩人談到參與續(xù)修《揚(yáng)州府志》，因前志成于嘉慶十五年（1810），“今則閱六十年，時(shí)事變遷，人文散佚”。雖然二人學(xué)識(shí)廣博，但因時(shí)過(guò)境遷，修志仍不敢怠慢。二人自謙“學(xué)識(shí)疏陋，深以弗克勝任為懼”，向王子勤求助，認(rèn)為王“于掌故夙嫻，見(jiàn)聞?wù)娲_”，希望王“多方指示，俾有遵循”。

三、韓國(guó)鈞致王貽牟函（圖3）

韓國(guó)鈞（1856—1941），字紫石，江蘇泰縣（今泰州市姜堰區(qū)）人，光緒年間舉人。曾任安徽巡按使、江蘇省省長(zhǎng)。晚年辭官居鄉(xiāng)，為慈善事業(yè)鬻書(shū)?？箲?zhàn)期間堅(jiān)拒偽職，支持新四軍東進(jìn)抗日，陳毅譽(yù)其為“民族抗戰(zhàn)之楷模”。工書(shū)，書(shū)法胎息顏真卿，古拙峻拔。韓國(guó)鈞與王貽牟合作總纂《續(xù)纂泰州志》，韓談道：“適以天熱，校讎之役作輟不常，茲已告竣，謹(jǐn)將鄙意認(rèn)為有疑義者簽出六十三條，未敢自以為是，敢請(qǐng)?jiān)俳恢T君復(fù)勘，然后付之剞劂?！笨梢?jiàn)韓紫石不畏天熱，?？睍r(shí)作時(shí)輟，持審慎態(tài)度，一絲不茍，將有疑義處列出，請(qǐng)人復(fù)核再行刊印。

四、李鴻章致敬之函（圖4）

李鴻章，字少荃，合肥人，道光進(jìn)士，太平軍起，鴻章率淮軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)安徽、江蘇。官至太子太傅、文華殿大學(xué)士。為人英斷，具世界知識(shí)，有《李文忠公全集》。函中談及建堤事宜，一方面“西堤合龍后加廂、加戧、另筑東堤一切經(jīng)費(fèi)，務(wù)望樽節(jié)動(dòng)用”，希望施工中節(jié)約費(fèi)用，因?yàn)椤梆A絀如此，籌捐匪易”；另一方面“西堤之土沙泥夾雜”，“將來(lái)盛漲時(shí)能否保固”，擔(dān)心汛期漲潮工程質(zhì)量能否過(guò)關(guān)，叮囑“加意培護(hù)，冀垂永久”。

五、張?jiān)ａ撝聟情L(zhǎng)慶函（圖5）

張?jiān)ａ摚拦舛辏?846）中舉，授內(nèi)閣中書(shū)。后入曾國(guó)藩幕府，為“曾門(mén)四弟子”之一。日本宮本大八、犬養(yǎng)本堂曾從其學(xué)書(shū)，并將其書(shū)風(fēng)帶到日本。吳長(zhǎng)慶（1829—1884），字筱軒，安徽廬江人，清軍著名將領(lǐng)，官至廣東水師提督，后曾駐師朝鮮。裕釗在此信中請(qǐng)吳長(zhǎng)慶向峴帥（劉坤一，字峴莊，時(shí)為兩江總督）處力為一言，將曼君（朱銘盤(pán)）留于幕下。張“與曼君譚甚樂(lè)”，說(shuō)明兩人交談投契。信中云：“曼君留此即可遂養(yǎng)親之愿，弟亦可時(shí)時(shí)琢磨而成之，令吾道不孤?！闭f(shuō)明裕釗已將銘盤(pán)引為論學(xué)諍友、同道知己。此件信札自然隨意而書(shū)，書(shū)法用筆外方內(nèi)圓、剛?cè)嵯酀?jì)，書(shū)風(fēng)勁潔清拔。

六、吳儁致潘祖蔭函（圖6）

吳儁，字子重，詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕，寫(xiě)真尤得古法，亦工篆刻。嘗客京華，為戴熙、何紹基、張穆諸先生所器重。潘祖蔭（1830—1890），字伯寅，江蘇吳縣（今屬蘇州）人，咸豐二年（1852）探花，授編修。光緒六年（1880）任國(guó)史館總裁，官至工部尚書(shū)。通經(jīng)史，精楷法，喜考訂鐘鼎彝器款識(shí)，藏金石、圖書(shū)甚富。有《攀古樓彝器圖釋》，輯有《滂喜齋叢書(shū)》。潘氏所藏《大盂鼎》現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館，《大克鼎》現(xiàn)藏上海博物館。吳、潘有同好，吳受托關(guān)注銅器，吳復(fù)函“在蘇所見(jiàn)贗品居多”，“與二三同志訪(fǎng)求，亦未見(jiàn)愜心歸當(dāng)之物”，“至簋簠二器，尤為絕少”，“此間有寓公張子祥押存大鼎一器，銘文不過(guò)二十余字，索值六百金未免可笑”，“余者數(shù)件俱屬尋常之品，似可不必論之”。吳儁還談到楊沂孫（詠春）“新釋有散氏盤(pán)及盂鼎二器，考證精詳，不落前人科（窼）臼”，“擬抄錄一通寄奉大鑒”；又談到楊沂孫“著錄甚多，前翁叔平侍郎曾錄之帶京”?？梢?jiàn)其時(shí)金石考據(jù)及收藏蔚然成風(fēng)，以至魚(yú)龍混雜，銅器造假盛行，真器少，贗品多，真品價(jià)格水漲船高。

七、俞樾致王凱泰函（圖7）

俞樾（1821—1907），號(hào)曲園。道光三十年（1850）進(jìn)士，曾任翰林院編修。長(zhǎng)于經(jīng)學(xué)和詩(shī)詞、小說(shuō)、戲曲。工書(shū)，善隸書(shū)。王凱泰，字補(bǔ)帆，道光三十年進(jìn)士，后入李鴻章幕，官至福建巡撫，光緒元年（1875）渡臺(tái)處理臺(tái)灣事務(wù)。著有《致用堂志略》《嶺南鴻云集》《臺(tái)灣雜詠》等。兩人是同年進(jìn)士，又是兒女親家。俞信中自述夫人“體質(zhì)太弱，老病牽纏，正如蟲(chóng)蝕之樹(shù)不能經(jīng)風(fēng)霜，看似扶疏，實(shí)易顛撥也”，并坦承“心緒殊劣，幸眠食無(wú)恙”。

八、沈錫慶致硯薌函（圖8）

沈錫慶（1884—1936），紹興人，曾留學(xué)日本習(xí)司法。他是刺殺安徽巡撫恩銘的辛亥先烈徐錫麟的表侄，曾協(xié)助徐辦熱誠(chéng)學(xué)堂。辛亥革命后錫麟弟被捕，沈營(yíng)救甚力。辛亥后任永嘉、吳縣等地方法院院長(zhǎng)。信中自述“接印任事”“自愧樗庸”（語(yǔ)出《莊子·逍遙游》，樗為不中繩墨的木材，喻平庸無(wú)用之人），又說(shuō)當(dāng)?shù)亍八妆置竦?，諸形掣肘”（受干擾、阻撓），希望硯薌年兄“惠賜箴言，借資韋佩”，聽(tīng)到規(guī)諫告誡的話(huà)是他所殷切盼望的。

九、王宗炎致陳廷焯函（圖9）

王宗炎（1865—1936），字雷夏，泰州人，受業(yè)于陳鐵峰、陳廷焯父子。1897年鄉(xiāng)試中舉，1901年任駐日公使館文案，1903年任南京高等實(shí)業(yè)學(xué)堂監(jiān)督。為人忠正清廉，以理學(xué)、內(nèi)典、書(shū)法知名。陳廷焯（1853—1892），字亦峰，江蘇丹徒人，光緒十四年（1888）舉人，晚清著名詞家，著有《白雨齋詞話(huà)》。王宗炎在信中談及南京水患，“惟城內(nèi)水勢(shì)日增，蠶桑一校除洋樓下離水二三寸余，如禮堂齋舍，均與大門(mén)外連成一片汪洋，至今不能上課。米價(jià)極貴，殊為可憂(yōu)”。

十、王熹儒手札（圖10）

王熹儒，字勿齋，興化人。熹儒承父兄教，致力風(fēng)雅。他與王士禎、冒辟疆、孔尚任交善。工詩(shī)，五律詩(shī)沉雄警練。又工書(shū)，擅小行楷，神似“二王”。其手札書(shū)風(fēng)自然流暢，清雅可喜。其兄仲儒，字景州，明諸生，入清，其母教以“終生不忘故國(guó)”，與弟熹儒不習(xí)功令文。仲儒曾輯刊《離珠集》。

十一、宮煥文文札（圖11）

宮煥文（1697—1785），泰州人，雍正十一年（1733）進(jìn)士，是乾隆年間文武會(huì)試同考官。宮煥文文札收錄王漁洋日記一則，是寥寥60余字小品文，文字簡(jiǎn)潔。王漁洋自述忍寒對(duì)雪賞菊，又聆聽(tīng)古琴曲《平沙落雁》《漢宮秋》“古音蕭然”的幽情雅趣。他暫時(shí)忘卻身在官場(chǎng)，心離世俗，孤芳自賞，想必引起宮煥文感情的共鳴。這則日記讓人不由得想起張岱《湖心亭看雪》的意境，二者可謂異曲同工。

十二、高其倬致繆香令信札（圖12）

以詩(shī)代柬古已有之，手札中多有互相酬唱詩(shī)詞。如李白《以詩(shī)代書(shū)答元丹丘》、岑參《玉關(guān)寄長(zhǎng)安李主簿》等，不勝枚舉。高其倬（1676—1738），字章之，康熙三十三年（1694）進(jìn)士，官至工部尚書(shū)。其倬是大學(xué)士明珠之孫婿，名詞人納蘭性德之婿。工詩(shī)，善書(shū)畫(huà)，有《味和堂集》。其倬不僅為顯宦，又以詩(shī)名世，稱(chēng)“一代作手”。袁枚謂其詩(shī)“直駕新城（王士禎）而上”。又精堪輿術(shù)，曾受命為雍正擇墓地。其致繆香令信札有七律《送熊務(wù)先北上》詩(shī)：“貧交孟東野，遺嗣任西華。海內(nèi)吾垂老，天涯子寄家。何心聽(tīng)驪唱，空復(fù)對(duì)榴花。一舉離觴后，霜毛覺(jué)頓加?！惫式坏倪z嗣（后裔）熊務(wù)先北上西華任職，其倬吟詩(shī)以壯行色。后四句筆者試譯如下：“有何心情聽(tīng)離別之歌，空對(duì)火紅的榴花。離別宴后，頭上平添了白發(fā)?！?/p>

十三、醉素山人詩(shī)札（圖13）

歷代繼承杜甫、蘇軾關(guān)心民瘼、憂(yōu)國(guó)愛(ài)民優(yōu)良傳統(tǒng)的詩(shī)人綿延不絕，舉不勝舉。乾隆時(shí)醉素山人的詩(shī)札似一聲驚雷撕開(kāi)乾隆盛世一角，露出觸目驚心的悲慘圖景：“凄凄長(zhǎng)路少人行，村市荒寒瓦礫橫。道積衣衾蒸腐菌，日謀薇蕨續(xù)殘生。邱山無(wú)隙容埋骨，天雨何時(shí)為洗兵。聽(tīng)罷凄然雙淚落，長(zhǎng)官更覺(jué)曷為情?！弊詈笤?shī)人祈盼天雨洗刷兵器，再無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)。這是直面人生、反映現(xiàn)實(shí)的佳作。乾隆時(shí)文字獄遍于國(guó)中，“避席畏聞文字獄”（龔自珍《己亥雜詩(shī)》），是文人噤若寒蟬、萬(wàn)馬齊喑的年代，盛產(chǎn)點(diǎn)綴升平的作品。這位作者憂(yōu)時(shí)感世，敢于發(fā)聲，難能可貴。

十四、屠倬詩(shī)札（圖14）

屠倬（1781—1828），嘉慶十三年（1808）進(jìn)士，工詩(shī)文，詩(shī)與郭麐齊名。其詩(shī)札《京口道院午夜偶成》云：“拿空老柏嘯江風(fēng)，逝水東流月正中。巖穴鸛巢時(shí)謦咳，天門(mén)雞唱漸曈昽。金山寺古浮圖鎮(zhèn)，鐵甕城堅(jiān)霸業(yè)雄。千載尚留憑吊跡，可憐此顧惱蕭公?！睍?shū)贈(zèng)京江派畫(huà)家張崟（夕庵），可見(jiàn)兩人交誼之深。鐵甕城是東吳孫權(quán)所筑城池，因堅(jiān)固如鐵甕而得名。孫權(quán)英雄業(yè)績(jī)被歷史風(fēng)吹雨打，時(shí)光流逝，鐵甕城遺跡尚存，引發(fā)詩(shī)人古今興亡之感。其詩(shī)札書(shū)風(fēng)矯健勁秀，灑脫自然。

十五、宮增祜手札（圖15）

守研齋藏名賢手札中不僅有詩(shī)，還有詩(shī)評(píng)。宮增祜，號(hào)節(jié)溪，泰州人。乾隆十八年（1753）順天副貢，后官安徽東流教諭，工詩(shī)與古文。其手札論及吳嘉紀(jì)詩(shī)。吳嘉紀(jì)，號(hào)野人，江蘇東臺(tái)人，明末諸生，入清不仕，安貧樂(lè)道，隱居泰州。工詩(shī)，其詩(shī)反映民生疾苦，簡(jiǎn)樸通俗，幽峭冷逸，有孟郊、賈島詩(shī)風(fēng)，“以漢魏之神骨，運(yùn)其古樸疏淡”。沈德潛（號(hào)歸愚）“謂其詩(shī)可與王士禎并稱(chēng)”，宮節(jié)溪深表贊同。宮節(jié)溪又談到一詠軒[一詠軒指乾隆年間不慕榮利、甘于清貧的田園詩(shī)人吳進(jìn)（1714—1793），有《一詠軒詩(shī)草》]詩(shī)，對(duì)吳進(jìn)的詩(shī)有褒貶，欣賞其詩(shī)“古淡真樸”，批評(píng)其“骨韻過(guò)于清寒”，并認(rèn)為“其詩(shī)磨瓏（磨治、琢磨）過(guò)于陋軒（吳嘉紀(jì)）”并不正確。

其他如崇禎十六年（1643）進(jìn)士宮偉镠《自述》是生動(dòng)翔實(shí)的“苦兒奮斗史”，值得一觀；三代帝師祁雋藻奉咸豐帝命題畫(huà)馬詩(shī)稿，頗堪玩味；劉熙載的外孫吳同甲致陳廷焯函，富史料價(jià)值。

守研齋藏名賢手札，不論洋洋灑灑千萬(wàn)言，還是匆匆三兩句，都承載了寫(xiě)信者的旨趣，是書(shū)信主人生命的痕跡，也折射出一個(gè)時(shí)代的氣象。讀信如晤見(jiàn)其人，書(shū)者形貌躍然紙上。“今日觀來(lái)翰，如親見(jiàn)古人”（葉適《贈(zèng)徐靈淵》），我看先賢信札，也作如是觀。

約稿、責(zé)編：史春霖、金前文