21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)書法形式研究的美育意義

韓玉壺

關(guān)鍵詞：形式研究；學(xué)科建構(gòu)；書法美育

在21世紀(jì)書法蓬勃發(fā)展的背景下談及“形式”一詞，書法界見(jiàn)解各異，引發(fā)諸多熱議甚至激烈討論。書法形式復(fù)雜微妙，涉及書法經(jīng)典圖形的構(gòu)成規(guī)律及對(duì)書法基本形態(tài)的敏感，即筆法、字結(jié)構(gòu)和章法等方面，是深入書法經(jīng)典圖形的機(jī)制。如何將看似簡(jiǎn)單的書法形態(tài)表述清楚，是筆者長(zhǎng)期關(guān)注的核心問(wèn)題之一。

20世紀(jì)70年代至今，中國(guó)書法形式研究及其學(xué)術(shù)范式廣為學(xué)界重視。21世紀(jì)以來(lái)，書法形式領(lǐng)域的研究成果主要集中在以下幾方面：書法形式構(gòu)成的基本要素研究、純粹的書法理論研究、書法創(chuàng)作實(shí)踐者的形式美研究，以及教育工作者在書法教學(xué)中涉及形式分析、構(gòu)成原理與歷史脈絡(luò)的研究。然而，這些研究是否真正推動(dòng)了中國(guó)當(dāng)代書法理論研究？書法實(shí)踐者的創(chuàng)作體悟是否真正觸及形式理論的核心？書法教學(xué)中諸多形式研究著述對(duì)書法美育的價(jià)值如何？本文將圍繞三種學(xué)術(shù)范式來(lái)探討這幾個(gè)問(wèn)題。

一、書法形式理論研究之創(chuàng)見(jiàn)

陳方既《書理再思辨》一書以較大的篇幅論述了書法形式美。書中《書法藝術(shù)的形式》一節(jié)中寫道：“漢字之所以能用作形象創(chuàng)作，所據(jù)的就是漢字中有這一根本特點(diǎn)，而以為書法藝術(shù)的創(chuàng)作，只在求無(wú)根無(wú)據(jù)的‘形式美’，實(shí)際上是還未弄清書法之為藝術(shù)的根本，還不識(shí)書法何以有其形式。”[1]他認(rèn)為書法是一種具有特殊審美效果的藝術(shù)形式，漢字的構(gòu)成規(guī)律是其藝術(shù)形式的固有特點(diǎn)。此外，在《不能把書法視為純形式的藝術(shù)》《不能以“有意味的形式”認(rèn)識(shí)書法》《當(dāng)書法成為純藝術(shù)形式的時(shí)候》小節(jié)中均闡明了書法形式的觀點(diǎn)：認(rèn)為書法不只是形式的藝術(shù)，而且是具有高雅審美情懷的藝術(shù)。漢字的書寫是有生命力的，漢字的形象特征不能與有意味的形式等同起來(lái)。陳方既的研究從中國(guó)造型藝術(shù)傳統(tǒng)出發(fā)，闡釋形式美的幾種范式，并論述其形式理論的立場(chǎng)，是一部關(guān)于書法理論思辨的重要著作。

周俊杰《書法藝術(shù)形式的美學(xué)描述》一書，從西方美學(xué)立場(chǎng)出發(fā)，論及書法形式本體、審美特征和藝術(shù)表現(xiàn)的基本規(guī)律，并將書法形式美學(xué)從形而上再論辯。文中聚焦藝術(shù)個(gè)性的普遍性、抽象的審美形式、表現(xiàn)的模糊性等幾方面，以圖文的方式論證其觀點(diǎn)；通過(guò)對(duì)大量經(jīng)典圖像的分析，深入探討書法藝術(shù)形式的核心，論及書法形式美的基本規(guī)律，主要是章法、字結(jié)構(gòu)、筆法、墨法等。該書在闡釋書法藝術(shù)美學(xué)理論的同時(shí)，通過(guò)書法鑒賞進(jìn)行美的追問(wèn)，可做參閱。

邱振中《筆法·章法·字結(jié)構(gòu)：書法形態(tài)研究》一書，指出筆法與章法是構(gòu)成書法形式的兩個(gè)重要因素，并提出字結(jié)構(gòu)理論。這是四十年來(lái)中國(guó)書法形式研究發(fā)展的重要?jiǎng)?chuàng)新理論之一。邱振中在此書中提出“書法形態(tài)學(xué)”的概念，把書法史追溯到書寫的發(fā)生：“書法形態(tài)學(xué)為書法史疏通了一條重要的經(jīng)脈。形式在過(guò)去的書法史敘事中只是作為風(fēng)格的組成部分一語(yǔ)帶過(guò)，而書法形態(tài)學(xué)揭示了構(gòu)成演變的細(xì)節(jié)、歷史和機(jī)制，從而帶來(lái)重新審視書法史各種要素互相影響的機(jī)會(huì)?！盵2]即在疏通書法史脈絡(luò)時(shí)，要注重形式的探索。“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”[3]，邱振中從唐代孫過(guò)庭關(guān)于字結(jié)構(gòu)的原理出發(fā)，將一字、一行的結(jié)構(gòu)從細(xì)節(jié)處展開(kāi)，延展至構(gòu)成和圖形的層面。字結(jié)構(gòu)的分析主要包括四方面：一是對(duì)“線”形態(tài)的討論，二是討論控制字結(jié)構(gòu)生成的機(jī)制，三是秩序化問(wèn)題，四是空間構(gòu)成。其中第二點(diǎn)是關(guān)于距離的討論，是邱振中最新的研究成果，涉及構(gòu)成的契機(jī)、距離控制與單字控制、控制機(jī)制的變遷，深入論證了距離是字結(jié)構(gòu)理論的核心；第三點(diǎn)關(guān)于平行與平行漸變，用楷書、行書與草書的書體觀念來(lái)討論字結(jié)構(gòu)是新的突破點(diǎn)；第四點(diǎn)關(guān)于空間的構(gòu)成，討論空間的范式、狂草的空間構(gòu)成、空間的開(kāi)放性，是對(duì)中國(guó)書法理論核心的闡釋。字結(jié)構(gòu)理論改變了人們對(duì)書法的固有認(rèn)知，對(duì)當(dāng)代中國(guó)書法創(chuàng)作與教育具有指導(dǎo)意義。

近年來(lái)關(guān)于字結(jié)構(gòu)的理論研究有了新的突破，徹底地改變了人們對(duì)書法的固有認(rèn)識(shí)，與20世紀(jì)的筆法與章法研究成果一并完善了書法形態(tài)研究的理論體系，對(duì)當(dāng)代人文學(xué)科產(chǎn)生了較大影響，并對(duì)當(dāng)代書法創(chuàng)作與書法美育發(fā)展起到重要推動(dòng)作用。

二、書法創(chuàng)作與形式理論研究

陳振濂《學(xué)院派書法創(chuàng)作模式的核心思想體系》一書第十章《形式史與形式分析：構(gòu)建時(shí)代新書法的關(guān)鍵切入點(diǎn)》寫道：“一部書法形式史，就是一部書法生存方式史。”[4]書中對(duì)書法形式史料探源，討論了“形式至上”的重要性，以及中國(guó)書法創(chuàng)作中的形式理念與書法形式的當(dāng)代轉(zhuǎn)型，是對(duì)當(dāng)代學(xué)院派教育視野下書法創(chuàng)作模式的溯源，為書法形式參照的依據(jù)與源頭，對(duì)當(dāng)代書法創(chuàng)作與書法美育意義重大。

沃興華《論書法的形式構(gòu)成：書法創(chuàng)作論之四》一書，是作者結(jié)合自身的學(xué)書經(jīng)歷而生發(fā)的形式構(gòu)成創(chuàng)作理論著作，闡釋形式構(gòu)成的基本概念，結(jié)合實(shí)踐案例，深入討論了當(dāng)代書法創(chuàng)作的基本方法，并闡釋書法形式構(gòu)成訓(xùn)練的理論概念和具體創(chuàng)作方法。其書法形式構(gòu)成理論對(duì)當(dāng)代書法美育和書法創(chuàng)作與理論研究意義重大。

陳大中《當(dāng)代書法創(chuàng)作模式與流派研究》一書中寫道：“無(wú)論從學(xué)科建設(shè)、書法創(chuàng)作、書法教育哪一方面來(lái)看，在當(dāng)前的書法環(huán)境中，都無(wú)法回避和忽視創(chuàng)作研究的重要性?！虼耍瑥?qiáng)調(diào)創(chuàng)作的研究，不僅僅是一個(gè)創(chuàng)作的問(wèn)題，它更是一個(gè)關(guān)乎書法未來(lái)的發(fā)展問(wèn)題?！盵5]該書圍繞當(dāng)代書法創(chuàng)作與流派展開(kāi)研究，并針對(duì)其創(chuàng)作模式深入論證，梳理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的書法形態(tài)創(chuàng)作概念。這是當(dāng)代書法創(chuàng)作實(shí)踐的需要、書法美育的需要、書法學(xué)科建設(shè)的需要，尤其對(duì)當(dāng)代書法美育學(xué)科的發(fā)展意義重大。

倪文東《書法創(chuàng)作導(dǎo)論》一書討論了書法創(chuàng)作的基本元素，從筆法、用墨、結(jié)字、布局等方面討論技巧與方法，是建立在中國(guó)傳統(tǒng)書論基礎(chǔ)上的闡釋，有一定的參考價(jià)值。

關(guān)于書法章法研究也有可觀的著述。胡抗美《中國(guó)書法章法研究》一書對(duì)中國(guó)書法經(jīng)典圖像進(jìn)行深入而系統(tǒng)的章法分析，探討了章法構(gòu)成的形式原理，用中國(guó)傳統(tǒng)陰陽(yáng)觀念來(lái)闡釋書法形式理論，章法的構(gòu)成元素，點(diǎn)畫造型、結(jié)體造型、空白造型等，章法與筆法的地位轉(zhuǎn)化之辯，充分論證了傳統(tǒng)書法的基本原理，以及從宏觀到微觀的書法審美理念，為中國(guó)書法理論研究做出很好的鋪墊。胡抗美將書法技法與書法史研究的相關(guān)問(wèn)題真正地結(jié)合在一起，具有開(kāi)創(chuàng)性。這一著作對(duì)書法愛(ài)好者鑒賞中國(guó)歷代書法經(jīng)典圖像，以及書法技法訓(xùn)練與書法史研究具有指導(dǎo)意義。汪永江《書法章法形式原理》一書，結(jié)合中國(guó)書法的歷代經(jīng)典圖像，分析其章法原理，利用形式分析的方式分析書法經(jīng)典圖像的基本構(gòu)成規(guī)律，得出中國(guó)書法形態(tài)的核心觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)章法統(tǒng)領(lǐng)字法、筆法、墨法的技法系統(tǒng)意識(shí)，是一部關(guān)于書法章法美育的重要著作。

劉彥湖《疆理：劉彥湖書法篆刻集》一書中《點(diǎn)畫空間 分朱布白—關(guān)于中國(guó)書法的造型元素與原理》一文有言：“最小的空間元素是三角形，但是三角形的空間元素還是不夠舒展開(kāi)闊的，三個(gè)方向圍界出的三角形空間，其筆路是不夠周流通暢的?！玫目臻g元素應(yīng)該是方圓兼?zhèn)涞?，是明麗、圓融、醒透的，是由周流無(wú)礙的筆致所創(chuàng)造的，同時(shí)空間的形狀也塑造了點(diǎn)畫的形狀?！盵6]該文闡釋了中國(guó)書法形式的核心，全面而深刻地闡釋中國(guó)書法藝術(shù)最基本的造型原理與形式構(gòu)成的基本元素，詳細(xì)地梳理了點(diǎn)畫與線條的概念，論證點(diǎn)畫與空間的辯證關(guān)系，進(jìn)一步討論了空間的品質(zhì)。此文在空間的品質(zhì)方面見(jiàn)解獨(dú)到，是一篇關(guān)于當(dāng)代書法教育與書法創(chuàng)作實(shí)踐的理論著述。

在當(dāng)代書法領(lǐng)域中，書法創(chuàng)作者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)聚焦在書法創(chuàng)作模式的核心、書法形式構(gòu)成及書法章法研究等方面。這些研究成果在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域有新的突破，是當(dāng)代書法創(chuàng)作實(shí)踐的需要、書法教育的需要、書法學(xué)科建設(shè)的需要，并對(duì)當(dāng)代書法美育實(shí)踐和學(xué)科建設(shè)意義重大。

三、書法教育與形式理論研究

徐?！蛾P(guān)于臨摹教學(xué)的思考—留學(xué)生作業(yè)的啟示》一文，論及臨摹課的核心問(wèn)題，結(jié)合具體課堂教學(xué)案例深入探討字結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練方法，并旁引古代經(jīng)典書論明確指出字結(jié)構(gòu)和漢字造型原理，是高等美術(shù)院校書法教學(xué)的典型案例，當(dāng)為近20年來(lái)書法臨摹教學(xué)研究的經(jīng)典范式，對(duì)學(xué)院書法教學(xué)有指導(dǎo)作用，并對(duì)當(dāng)代書法學(xué)科建設(shè)起到引領(lǐng)作用。

洪亮《書法原理講稿》主要圍繞筆法原理、字法原理、章法原理和墨法原理等方面展開(kāi)討論。在筆法原理方面，主要從中國(guó)傳統(tǒng)書論出發(fā)，用“一畫論”揭開(kāi)書法筆法內(nèi)部的基本規(guī)律，通過(guò)大量的字例分析與解讀，得出筆法原理的核心。在字法原理方面，詳細(xì)論述了字法美的基本特征，主要通過(guò)單字結(jié)構(gòu)、分書體的方式來(lái)展開(kāi)。從書法教育的角度而言，單字結(jié)構(gòu)美的分析是必要的，但字組的關(guān)系或者說(shuō)字與字的關(guān)系是核心，單字結(jié)構(gòu)與字組之間的關(guān)聯(lián)性，就字結(jié)構(gòu)的自然生發(fā)有何規(guī)律可言，作者在這方面沒(méi)有論及，實(shí)為遺憾。在章法原理方面，論及作品的幅式、章法的三要素、章法與筆法的關(guān)系、章法與字法的關(guān)系、章法與墨法的關(guān)系等，筆法與章法的關(guān)系中提及單字重復(fù)或某一相同筆法重復(fù)出現(xiàn)的處理規(guī)律，字法與章法的關(guān)系只從常態(tài)的開(kāi)合與平衡、對(duì)比與呼應(yīng)、均勻與對(duì)稱等論斷，是從古典范式確立的，并從經(jīng)典圖像出發(fā)來(lái)分析，沒(méi)有具體的形式分析與構(gòu)成的創(chuàng)見(jiàn)。對(duì)這些關(guān)系的論述在以往的書論文獻(xiàn)或前人關(guān)于章法的討論中均有涉及。

宋修見(jiàn)《中國(guó)文化的生命力》一書中《藏修息游之中國(guó)書法》一節(jié)，論及漢字書寫的形式美：“書法是中國(guó)藝術(shù)精神的重要體現(xiàn)，用筆之美、結(jié)構(gòu)之美、章法之美都具有中國(guó)美學(xué)的獨(dú)特韻味……”[7]作者從中國(guó)美學(xué)的視角談書法的形式美，對(duì)當(dāng)代書法美育學(xué)科建設(shè)有重要的指導(dǎo)意義。

陳振濂《書法美育》一書是國(guó)內(nèi)第一部關(guān)于書法美育的理論著作，對(duì)書法美育學(xué)科建構(gòu)有重要意義。該書闡釋了書法美育的觀念與立場(chǎng)，主張“審美居先”而非“技能居先”，審美的訓(xùn)練意識(shí)是美育教學(xué)的核心。書法美育的學(xué)科界說(shuō)是從天然之美、技能之美、表現(xiàn)之美來(lái)討論書法美育學(xué)習(xí)的方法，個(gè)人美感的培養(yǎng)離不開(kāi)形式美的訓(xùn)練，對(duì)書法形式美的感知是建立在“審美居先”之上的。換言之，書法美育是介于漢字書寫技法教育和學(xué)院書法創(chuàng)作實(shí)踐教育之間的形態(tài)，書法美育的重要性漸漸凸顯出來(lái)。

結(jié)語(yǔ)

21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)書法形式研究的學(xué)術(shù)范式主要集中在書法形式理論、書法創(chuàng)作實(shí)踐、書法教育三大領(lǐng)域。書法形式理論從美學(xué)視野和書法形態(tài)研究?jī)煞矫嬲归_(kāi)，其中關(guān)于字結(jié)構(gòu)的理論極大地改變了人們對(duì)書法的傳統(tǒng)認(rèn)知；書法創(chuàng)作實(shí)踐主要以書法創(chuàng)作模式和書法章法研究?jī)煞矫鏋橹c(diǎn)，均為當(dāng)下書法創(chuàng)作實(shí)踐者的理論著述，在當(dāng)代書法美育實(shí)踐中具有指導(dǎo)意義；關(guān)于書法美育與形式理論，結(jié)合書法教學(xué)與個(gè)人創(chuàng)作實(shí)踐，是理論結(jié)合實(shí)踐的有益探索。這些研究為書法學(xué)學(xué)科建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)提供了理論基礎(chǔ)，也將有力推進(jìn)新時(shí)代的書法美育工作。

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本文為中央美術(shù)學(xué)院自主科研項(xiàng)目資助（項(xiàng)目編號(hào)：20QNQD16）成果。

約稿、責(zé)編：史春霖、金前文