在開放包容中堅(jiān)定文化自信

● 胡印斌

“江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢沔，其勢益張。”宋人蘇轍的《黃州快哉亭記》中這段話，寥寥數(shù)語，道出了長江“波流浸灌，與海相若”的原因。唯有以開放的姿態(tài)，包容接納，細(xì)大不捐，才能成就浩浩湯湯的磅礴氣勢。

大江大河如此，文化亦然。自古以來，華夏人民相互密切聯(lián)系，彼此頻繁交往，對待各種新生和外來事物，求同存異、兼容并包，源源不斷地豐富新的內(nèi)容，增益新的動(dòng)力，最終形成了文化繁盛的局面。

可以說，中華文化的“生成史”，就是一部疊加、吸納、新生的歷史。其旺盛的生命力，不僅源于自身根脈的強(qiáng)大，也在于能夠不斷接收外部滋養(yǎng)，并互鑒互通、化為己用。

習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新。這一論見高瞻遠(yuǎn)矚，指明了新時(shí)代的文化使命。文化自信，是建立于中華文化根脈之上最深沉、最雄渾，也最具活力的力量，是中華民族在世界文化激蕩中卓然屹立的“基因密碼”。

堅(jiān)定文化自信，要有一個(gè)開放包容的心態(tài)。海納百川，并沒有改變海的本色；細(xì)大不捐，也不失大江大河的氣度。究其根本，中華傳統(tǒng)文化從來都不是一成不變的，而是經(jīng)歷了一代代風(fēng)雨，融匯了各種文明。有薈萃才會(huì)有絢爛，有深流才看上去好似靜水。

以服飾論，戰(zhàn)國時(shí)期趙武靈王推行“胡服騎射”，服飾從寬袍大袖變?yōu)榫o瘦窄小；唐代服飾流行圓領(lǐng)袍和幞頭，則是吸納了外國的元素和各民族的服飾元素，進(jìn)而形成唐代衣冠。至于再往后的旗袍、中山裝等等，概莫能外，都是融合創(chuàng)新的產(chǎn)物。

正因有了不同民族、地域，以及中西方文化之間的互鑒、交融，中華文明才得以美美與共、和合共生，始終保持著蓬勃的生命力。當(dāng)人們贊嘆杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式的“國風(fēng)雅韻”，沉醉于這份“中國式的浪漫和風(fēng)雅”時(shí)，殊不知，其中也在款式、色彩、紋樣上借鑒了西式裁剪的結(jié)構(gòu)工藝。

各美其美，美美與共。文化自信不會(huì)憑空而來，而是在融通中外、貫通古今中積累起來的。秉持開放包容，就是要更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。有了這樣的博大氣象，才能化解沖突，凝聚共識。

堅(jiān)定文化自信，也要主動(dòng)開新局。“卻故所來徑，蒼蒼橫翠微?！比绻f，回望歷史，是對過往歲月的敬意，那么，進(jìn)入新時(shí)代，就更應(yīng)該主動(dòng)作為，勇于創(chuàng)新，從傳統(tǒng)文化中汲取力量，從世界潮流中尋求滋養(yǎng)，守其正、創(chuàng)其新，不斷豐富文化的內(nèi)涵。

以近年的“國潮”而言，人人只見流行，而在流行的表層下，則有著扎實(shí)的努力。比如，蘇州絲綢博物館目前推進(jìn)絲綢紋樣的數(shù)據(jù)化，古老的絲綢紋樣，插上數(shù)字化的翅膀，煥發(fā)出燦爛的時(shí)代光華。又如，河南廣播電視臺推出“奇妙游”爆款作品的背后，同樣是推陳出新的努力。

大道至簡，實(shí)干為要。如何明體達(dá)用？怎樣體用貫通？面對新時(shí)代文化建設(shè)的重任，唯有開放懷抱、銳意進(jìn)取、守正創(chuàng)新，以堅(jiān)定的文化自信，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，不斷提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力，增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力。