情境教學(xué)在初中道德與法治課堂上的應(yīng)用策略

鄭麗芬

隨著我國教育改革的不斷深入，各種行之有效的教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生，尤其是情境教學(xué)更是取得了較為理想的效果。道德與法治課程是初中階段的重要學(xué)科，不僅承擔(dān)著向?qū)W生傳遞基礎(chǔ)道德與法治知識的重要責(zé)任，更需要起到引導(dǎo)學(xué)生心理、規(guī)范學(xué)生行為、培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)等多個方面的作用。因此，十分有必要將情境教學(xué)運(yùn)用在道德與法治課堂中。本文結(jié)合自身經(jīng)驗分析了情境教學(xué)的應(yīng)用現(xiàn)狀，從應(yīng)用價值和應(yīng)用途徑兩個方面進(jìn)行闡述，使學(xué)生在有效的道德與法治情境的幫助下獲得全面發(fā)展。

一、情境教學(xué)在初中道德與法治課堂上的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）理念傳統(tǒng)

通過觀察目前的初中道德與法治課堂發(fā)現(xiàn)，很多教師普遍存在理念傳統(tǒng)的問題。實際上，多數(shù)教師更傾向于基礎(chǔ)道德與法治知識的傳遞與講解，所以會將其設(shè)定為唯一的道德與法治教學(xué)目標(biāo)，情境的創(chuàng)設(shè)則沒有得到重視。在這種情形下，教師不停地向?qū)W生灌輸?shù)赖屡c法治知識，即使創(chuàng)設(shè)情境，也沒有考慮到實際的道德與法治知識，沒能結(jié)合學(xué)生的實際情況。對學(xué)生來說，這樣的道德與法治情境比較生硬、無趣，很難產(chǎn)生較強(qiáng)的興趣和動力，甚至?xí)M(jìn)一步加大學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)壓力。

（二）形式單一

目前有關(guān)情境教學(xué)的研究數(shù)不勝數(shù)，但始終沒能在道德與法治課堂上取得理想的教學(xué)效果，之所以會出現(xiàn)這一局面，是因為大部分教師創(chuàng)設(shè)的道德與法治情境十分單一。很多時候，教師只是簡單圍繞道德與法治知識，并采用單一的口頭形式進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，雖然目的在于幫助學(xué)生內(nèi)化道德與法治知識，但這樣單一的形式比較枯燥乏味，難以觸及學(xué)生的興趣點，導(dǎo)致情境的真正價值無法凸顯。長此以往，學(xué)生更不愿意主動參與道德與法治課堂，影響了學(xué)生個體的進(jìn)步。

（三）忽視主體

無論是道德與法治課堂教學(xué)的開展，還是情境教學(xué)的應(yīng)用，目的都是推進(jìn)學(xué)生的成長與發(fā)展。換言之，學(xué)生應(yīng)該始終處于主體位置。但是經(jīng)過觀察可知，學(xué)生的主體地位并未在道德與法治情境中得到凸顯。實際上，教師只是為了追求最終的道德與法治教學(xué)效果而創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，忽視了學(xué)生本身的能力和需求，道德與法治情境變成了形式上的教學(xué)，學(xué)生只能淪為被動接受知識的“機(jī)器”。長此以往，學(xué)生的主觀能動性無法調(diào)動出來，進(jìn)而阻礙學(xué)生的道德與法治成長。

二、情境教學(xué)在初中道德與法治課堂上的應(yīng)用價值

（一）有利于營造良好的氛圍

學(xué)習(xí)氛圍是影響學(xué)生最終學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵因素，是快速調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)動力的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的道德與法治課堂通常都是采用灌輸式教學(xué)，氛圍比較枯燥，學(xué)生的參與程度不高。而道德與法治情境則可以為學(xué)生呈現(xiàn)多彩的圖片、豐富的視頻等，整個道德與法治學(xué)習(xí)氛圍變得充滿活力，減少了學(xué)生對道德與法治課堂的排斥感，學(xué)生的思維也會變得越來越活躍。如此一來，學(xué)生就可以輕松進(jìn)入學(xué)習(xí)道德與法治知識學(xué)習(xí)的良好狀態(tài)中，最終促使學(xué)生獲得較為理想的道德與法治學(xué)習(xí)效益。

（二）有利于提升學(xué)習(xí)效率

眾所周知，初中道德與法治課程理論性較強(qiáng)，對學(xué)生有著較高的要求，導(dǎo)致學(xué)生很容易產(chǎn)生不耐煩的學(xué)習(xí)心理，最終的學(xué)習(xí)效率也不是很高。而道德與法治情境則可以將原本生硬、枯燥的文字內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)橹庇^、具體的趣味情境。在情境的輔助下，學(xué)生的注意力將會長時間集中在道德與法治知識上，積極性很容易得到充分調(diào)動，轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動力。有了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動力，學(xué)生最終的道德與法治學(xué)習(xí)效率自然會得到明顯提升。

（三）有利于培養(yǎng)良好的情感

如今道德與法治新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)，不僅要注重基礎(chǔ)理論知識的傳遞，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展。但是傳統(tǒng)的道德與法治課堂卻忽視了這一點，缺少了情感的發(fā)生，學(xué)生很難從內(nèi)心認(rèn)同道德與法治知識，不利于學(xué)生的成長。而道德與法治情境則結(jié)合具體的道德與法治知識，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境中，更能調(diào)動學(xué)生的情感，為學(xué)生提供互動討論的機(jī)會，既能逐步加深學(xué)生對道德與法治知識的理解，又可以推動學(xué)生情感態(tài)度的發(fā)展。

三、情境教學(xué)在初中道德與法治課堂上的應(yīng)用途徑

（一）創(chuàng)設(shè)生活情境

道德與法治學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是服務(wù)于現(xiàn)實生活，現(xiàn)實生活也可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)和接觸道德與法治知識的大課堂。因此，初中道德與法治教師可以靈活創(chuàng)設(shè)生活情境，避免學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)被限制在書本和課堂上。根據(jù)具體的道德與法治知識找出與之相關(guān)的生活現(xiàn)象，形成學(xué)生熟悉和了解的生活情境，增強(qiáng)學(xué)生對道德與法治知識的親近感。如此一來，學(xué)生不再覺得這門課程復(fù)雜、難懂，既能端正學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)態(tài)度，又能讓學(xué)生真正體會到道德與法治課程的學(xué)習(xí)價值，對學(xué)生個體的成長十分關(guān)鍵。

例如，在教學(xué)“讓友誼之樹常青”這一節(jié)道德與法治內(nèi)容時，為了讓學(xué)生快速進(jìn)入良好的狀態(tài)，教師可以嘗試從學(xué)生的現(xiàn)實生活入手：“同學(xué)們，你們最好的朋友是誰呢？你們是怎么成為好朋友的呢？”從學(xué)生熟悉的交朋友展開，使學(xué)生逐步進(jìn)入本節(jié)課堂。有的學(xué)生說自己在公園里交到朋友，還有的學(xué)生說自己在打球時交到朋友。教師可以繼續(xù)引導(dǎo)：“你們認(rèn)為交朋友最困難的一點是什么呢？或者交朋友的小技巧都有哪些呢？”再讓學(xué)生分享他們交朋友的真實經(jīng)歷，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，為后續(xù)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。通過創(chuàng)設(shè)交朋友的情境，學(xué)生很容易進(jìn)入良好的狀態(tài)，進(jìn)而加快接受本節(jié)知識的速度。

（二）創(chuàng)設(shè)小組情境

道德與法治課堂需要凸顯學(xué)生的主體地位，才能推動學(xué)生進(jìn)步。而小組合作是凸顯學(xué)生主體地位的直接途徑，因此，初中道德與法治教師可以靈活創(chuàng)設(shè)小組情境，在合理分組的基礎(chǔ)上給出適合小組探究的道德與法治任務(wù)，推動學(xué)生積極開展合作學(xué)習(xí)?；谠撉榫?，學(xué)生不再被動、生硬地接受知識，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹骄康慕巧?，既能彰顯學(xué)生的主體地位，又能幫助學(xué)生自主探究道德與法治知識，助力學(xué)生成長。

例如，在教學(xué)“情緒的管理”這一節(jié)道德與法治內(nèi)容時，為了突出學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位，教師可以創(chuàng)設(shè)小組情境。首先，合理分組。教師針對學(xué)生的能力、基礎(chǔ)等多個方面進(jìn)行分析，遵循互補(bǔ)的原則進(jìn)行分組，使小組之間相互幫助，每個學(xué)生都能有機(jī)會在合作中展現(xiàn)自我。其次，給出小組任務(wù)。結(jié)合教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生想一想該如何表達(dá)自己的情緒，并嘗試總結(jié)調(diào)控情緒的有效方法，并展開合作學(xué)習(xí)。在這一過程中，每個小組成員紛紛主動參與，提出自己的見解，學(xué)生的思維相互碰撞，最終得出結(jié)論。最后，教師可以讓學(xué)生小組分享合作成果，并讓其他小組補(bǔ)充，使學(xué)生形成全面的道德與法治理解。這樣創(chuàng)設(shè)小組合作情境，帶動學(xué)生主動探究，更能保證學(xué)生最終的道德與法治學(xué)習(xí)效率。

（三）創(chuàng)設(shè)角色情境

眾所周知，初中階段的學(xué)生普遍有著較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，很希望在別人面前表現(xiàn)自我并獲得表揚(yáng)，這決定了他們往往喜歡角色扮演類的活動。因此，初中道德與法治教師不妨迎合學(xué)生的這一特點，靈活創(chuàng)設(shè)角色情境，根據(jù)具體的道德與法治知識組織相應(yīng)的角色扮演活動，形成學(xué)生喜聞樂見的情境，讓學(xué)生自主挑選角色進(jìn)行表演。學(xué)生既能體會到角色情境的趣味性，提升參與活動的積極性，又能在扮演過程中對道德與法治知識形成深刻理解。

例如，在教學(xué)“公民基本權(quán)利”這一節(jié)道德與法治內(nèi)容時，很多學(xué)生不知道公民有哪些權(quán)利，對此，教師可以嘗試組織角色扮演情境。首先，將教室營造出選舉的環(huán)境，讓學(xué)生扮演選民。一聽到要扮演角色，學(xué)生紛紛表現(xiàn)出較強(qiáng)的參與興趣。其次，結(jié)合角色情境展開提問：“公民享有哪些權(quán)利呢？選民在行使選舉權(quán)時應(yīng)當(dāng)具備什么條件呢？”由此，讓學(xué)生帶著問題參與角色情境。在扮演的過程中，每一個學(xué)生都能感受到“公民的選舉權(quán)”。最后，教師結(jié)合本次的角色情境，帶領(lǐng)學(xué)生一起總結(jié)，使學(xué)生真正掌握本節(jié)內(nèi)容。這樣創(chuàng)設(shè)角色情境，學(xué)生的積極性得到大幅調(diào)動，最終的道德與法治學(xué)習(xí)效益也會得到相應(yīng)提升。

（四）創(chuàng)設(shè)問題情境

問題是啟發(fā)學(xué)生思考、推動學(xué)習(xí)發(fā)生的直接途徑，也是鍛煉和發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)思維能力的有效方式。以往的道德與法治課堂只是簡單提問，并不能起到啟發(fā)的作用。因此，初中道德與法治教師要靈活創(chuàng)設(shè)道德與法治問題情境，這就要求教師找到學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，并結(jié)合道德與法治知識，盡可能設(shè)計具有啟發(fā)性和針對性的道德與法治問題。即使學(xué)生在回答時出現(xiàn)錯誤，教師也不必急于批評，而是盡可能引導(dǎo)學(xué)生找到正確答案，幫助學(xué)生樹立解決道德與法治問題的自信心。

例如，在教學(xué)“堅持改革開放”這一節(jié)道德與法治內(nèi)容時，為了引領(lǐng)學(xué)生逐步深入探究，首先，教師可以直接提問學(xué)生：“同學(xué)們，你們知道是誰最終帶領(lǐng)中華民族實現(xiàn)強(qiáng)國富民的目標(biāo)嗎？為此做出了哪些努力呢？”以此帶領(lǐng)學(xué)生客觀認(rèn)識并展開分析。其次，教師繼續(xù)提問：“自從改革開放以來，我國在綜合國力、人民生活、國際影響等多個方面發(fā)生了哪些變化呢？取得了哪些成就呢？”由此帶領(lǐng)學(xué)生逐步領(lǐng)會改革開放的地位和意義。最后，教師繼續(xù)提問：“取得這些輝煌成就的原因有哪些呢？”教師這樣創(chuàng)設(shè)問題情境，展開一系列的提問，使學(xué)生在不斷思考中了解改革開放的相關(guān)內(nèi)容，從而推動學(xué)生構(gòu)建改革開放知識網(wǎng)絡(luò)。

（五）創(chuàng)設(shè)圖片情境

傳統(tǒng)的道德與法治課堂只是運(yùn)用口頭的方式向?qū)W生灌輸知識，整個學(xué)習(xí)氛圍十分枯燥，學(xué)生最終的道德與法治學(xué)習(xí)效果也不夠理想。而信息技術(shù)這種新穎的形式則可以直觀地向?qū)W生展示豐富多彩的圖片，使道德與法治知識更加生動化、形象化，增強(qiáng)對學(xué)生的吸引力。因此，初中道德與法治教師要靈活創(chuàng)設(shè)圖片情境，選擇圖片時，務(wù)必把握圖片與相關(guān)知識之間的聯(lián)系，不能相互脫離，否則即使圖片再有趣，也無法幫助學(xué)生掌握道德與法治知識，難以促進(jìn)學(xué)生個體學(xué)習(xí)。

例如，在教學(xué)“遵守規(guī)則”這一節(jié)道德與法治內(nèi)容時，為了打造豐富有趣的道德與法治課堂，教師可以提前搜索相關(guān)圖片，推動學(xué)生積極學(xué)習(xí)。首先，教師直接展示隨地吐痰、大聲喧嘩、踐踏草坪的圖片，并提問學(xué)生：“同學(xué)們，圖片中的行為是否正確呢？”由此帶領(lǐng)學(xué)生展開分析，為后續(xù)的學(xué)習(xí)做好鋪墊。其次，向?qū)W生展示正確的行為圖片，并啟發(fā)學(xué)生思考：“這些圖片告訴我們應(yīng)該怎樣對待規(guī)則呢？在公共場所應(yīng)該如何做呢？”最后，將這些圖片放在一起對比分析，使學(xué)生學(xué)會遵守規(guī)則。這樣創(chuàng)設(shè)圖片情境，學(xué)生的注意力很容易被抓住，逐步將注意力轉(zhuǎn)移到道德與法治知識的學(xué)習(xí)上。

（六）創(chuàng)設(shè)活動情境

如果教師不停地向?qū)W生灌輸知識，缺少實踐活動的組織，那么學(xué)生可能只能淺層理解理論知識，無法做到靈活運(yùn)用。因此，教師可以適當(dāng)創(chuàng)設(shè)活動情境，以實踐活動為載體，引領(lǐng)學(xué)生內(nèi)化和運(yùn)用道德與法治知識，設(shè)計開放、有趣的道德與法治活動，如社會調(diào)查等，既能促使學(xué)生主動運(yùn)用道德與法治知識，又能鍛煉學(xué)生道德與法治實踐能力，這對學(xué)生實現(xiàn)高效化的道德與法治學(xué)習(xí)有著較大的促進(jìn)作用。

例如，在教學(xué)“創(chuàng)新改變生活”這一節(jié)道德與法治內(nèi)容時，為了強(qiáng)化學(xué)生的靈活運(yùn)用，教師可以設(shè)計相應(yīng)的社會調(diào)查活動，讓學(xué)生在課下調(diào)查創(chuàng)新如何改變生活，以及生活中有哪些地方在創(chuàng)新下發(fā)生了改變，并做好記錄。與生硬背誦道德與法治知識相比，這種調(diào)查活動更受學(xué)生的喜愛，所以學(xué)生的參與程度將會得到明顯提升。在課下，學(xué)生會嘗試各種途徑展開調(diào)查，包括上網(wǎng)查詢、詢問家長等。在調(diào)查的過程中，學(xué)生可以直接感受到創(chuàng)新給生活帶來的改變，同時整理和分析獲得的信息。之后，教師讓學(xué)生分享調(diào)查結(jié)果，從而使學(xué)生更加全面地掌握相關(guān)內(nèi)容。這樣組織社會調(diào)查活動，既能加強(qiáng)學(xué)生對道德與法治知識的運(yùn)用，又能發(fā)展學(xué)生的多方面能力。

四、結(jié)語

綜上所述，情境教學(xué)對學(xué)生知識的學(xué)習(xí)和品質(zhì)的養(yǎng)成有著不可忽視的作用。初中道德與法治教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變自身的教育觀念，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平創(chuàng)設(shè)豐富有趣的道德與法治情境，營造活力滿滿的道德與法治課堂，引領(lǐng)學(xué)生快速融入道德與法治知識的學(xué)習(xí)中，促進(jìn)學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)效率提升的同時，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（宋行軍）