從幼兒的行為中探究成長(zhǎng)

謝昱 陳來(lái)運(yùn)

《幼兒工作者的視野》是日本著名的兒童研究專家津守真先生的一本學(xué)術(shù)專著。書(shū)中記錄了他作為一個(gè)“保育者”在教育一線時(shí)的經(jīng)歷與思考，他認(rèn)為兒童的成長(zhǎng)包括內(nèi)部的成長(zhǎng)和外部的成長(zhǎng)。厘清津守真的成長(zhǎng)觀，不僅能幫助教育工作者樹(shù)立正確的兒童成長(zhǎng)觀，而且能幫助教育工作者基于兒童的立場(chǎng)看待兒童的行為及內(nèi)心，成為兒童行為的支持者，成為兒童內(nèi)心的傾聽(tīng)者。

一、津守真的幼兒成長(zhǎng)觀

（一）幼兒成長(zhǎng)的內(nèi)涵

對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)，津守真有其獨(dú)到的見(jiàn)解。他指出，成長(zhǎng)是幼兒的變化，這種變化既包括幼兒外部行動(dòng)的變化，又包括幼兒自身內(nèi)部的變化。外部行動(dòng)的變化是指幼兒的行為比起以往出現(xiàn)了好的變化和發(fā)展，即迎合成人的變化，這是基于成人立場(chǎng)而觀察得出的幼兒的外部成長(zhǎng)的結(jié)論，并非兒童真正的主動(dòng)成長(zhǎng)。自身內(nèi)部的變化是指幼兒按照自己的意愿主動(dòng)地去做事、探究，在主動(dòng)的過(guò)程中發(fā)生自身行為的變化，這是基于幼兒立場(chǎng)而觀察得出的幼兒內(nèi)部成長(zhǎng)的結(jié)論。他指出，孩子能夠根據(jù)自己的意愿自由地選擇，自己主動(dòng)地去做什么的時(shí)候，那個(gè)孩子是充滿自信的。即使他還是一個(gè)小孩子，他也有了一個(gè)成熟成人的氣質(zhì)。

（二）幼兒行為的意義

津守真認(rèn)為，孩子的行為是有其意義的。幼兒通過(guò)自己的行為認(rèn)識(shí)周圍的世界。他指出，“發(fā)現(xiàn)某件事的意義”是幼兒想做“某件事”的動(dòng)機(jī)。這種動(dòng)機(jī)驅(qū)使他們想探究這件事的“意義”，從而探究他們生活的世界。幼兒生活的世界，是一個(gè)可以用自己的身體接觸的世界，他們通過(guò)行為而產(chǎn)生身體的感覺(jué)，從而產(chǎn)生自己“與世界建立關(guān)系的一剎那產(chǎn)生的一種行為反應(yīng)”，繼而通過(guò)這種行為反應(yīng)探究自己所接觸的世界。例如：他們爬到椅子底下，探索身體與椅子產(chǎn)生的上下的空間關(guān)系。這些行為在成人看起來(lái)卻毫無(wú)意義，殊不知，這是幼兒在用自己的身體探索和感知世界。

幼兒的行為是外在的行動(dòng)和內(nèi)心世界合二為一的行為。他們通過(guò)行為表達(dá)自己的體驗(yàn)、情感。例如：在小班幼兒剛?cè)雸@時(shí)，“用自己的眼淚、哭喊述說(shuō)著自身對(duì)原有環(huán)境的不舍，以及身處新環(huán)境的不安?！边@些看似表面的外部行為，其實(shí)反映著其內(nèi)心的情感體驗(yàn)。他們的內(nèi)心世界通過(guò)外在的行為表現(xiàn)出來(lái)。高興時(shí)手舞足蹈，害怕時(shí)收縮身體，好奇時(shí)瞪大眼睛。幼兒從不吝嗇于向成人表達(dá)自己的內(nèi)心。他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不執(zhí)著于將自己的內(nèi)心世界，也通過(guò)語(yǔ)言、眼神、動(dòng)作等種種外部行為表現(xiàn)出來(lái)。

（三）行為的意義中透視內(nèi)部成長(zhǎng)

津守真認(rèn)為，當(dāng)教育工作者理解了幼兒成長(zhǎng)的內(nèi)涵，并感受到幼兒行為的意義時(shí)，則要學(xué)會(huì)從幼兒行為的意義中透視其內(nèi)部的成長(zhǎng)。即要學(xué)會(huì)通過(guò)幼兒現(xiàn)在的行為聯(lián)想幼兒過(guò)去的行為，通過(guò)幼兒外部的行動(dòng)了解幼兒的內(nèi)心世界。

1.由現(xiàn)在的行為聯(lián)想到過(guò)去的行為。

津守真指出，幼兒的成長(zhǎng)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，在教育現(xiàn)場(chǎng)中觀察孩子，其觀察點(diǎn)也只是定格在教育現(xiàn)場(chǎng)中的特定情境，在這個(gè)特定情境中定格幼兒的具體行為。這個(gè)行為僅僅只是和孩子接觸的那個(gè)瞬間孩子所展現(xiàn)出的，即在特定的教育現(xiàn)場(chǎng)中的特定情境所表現(xiàn)來(lái)的，具有片面性和即時(shí)性。而幼兒的成長(zhǎng)是一個(gè)整體的動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，具有整體性和長(zhǎng)時(shí)性。根據(jù)在某一時(shí)段里第三者看到的某一個(gè)片段來(lái)看待幼兒不僅斷章取義，而且脫離了當(dāng)時(shí)的實(shí)際。因此，要透過(guò)時(shí)間的維度去看待這個(gè)行為，探尋現(xiàn)在的行為與過(guò)去的行為的變化。即思考：對(duì)于這一行為，孩子以前有過(guò)嗎？以前是怎樣的？現(xiàn)在和以前有變化嗎？同時(shí)，也要想到這個(gè)變化中的行為有沒(méi)有孩子的內(nèi)部成長(zhǎng)的意味，即“做自己想做的事，成為自我選擇的主體”。如果孩子有了這樣的變化，即使這樣的變化對(duì)于他們來(lái)說(shuō)雖然只是向前邁進(jìn)了一小步，也有了內(nèi)部成長(zhǎng)的意義。當(dāng)教師能夠由孩子現(xiàn)在的行為聯(lián)想到過(guò)去的行為時(shí)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在相比過(guò)去的變化，也就擁有了觀察孩子自身內(nèi)部成長(zhǎng)的眼光。

2.由外部的行動(dòng)聯(lián)想到內(nèi)心的世界。

津守真指出，在教育現(xiàn)場(chǎng)，教育工作者往往從特定角度和標(biāo)準(zhǔn)的外部來(lái)觀察幼兒的行為。例如：認(rèn)為幼兒的行為變得有禮貌，是從社會(huì)常規(guī)這個(gè)特定的角度，從外部觀察幼兒的行為而得到的結(jié)論；當(dāng)幼兒在游戲時(shí)，觀察游戲水平從低級(jí)階段到高級(jí)階段的變化，這是從游戲發(fā)展階段這一特定標(biāo)準(zhǔn)，從外部的觀點(diǎn)觀察成長(zhǎng)。這種特定角度和標(biāo)準(zhǔn)的觀察雖然可以讓教育現(xiàn)場(chǎng)中幼兒的行為成為有趣的研究對(duì)象，但是這樣的觀察和教育實(shí)踐未必是與幼兒的成長(zhǎng)相匹配的。只從外部的行為進(jìn)行觀察，成人只是一個(gè)旁觀者，很容易將自己的主觀意識(shí)附著于兒童的行為之上，很容易將教育理念和觀點(diǎn)與教育實(shí)踐脫離開(kāi)來(lái)。因此，教育者不能僅被幼兒外部的變化所吸引，要想到當(dāng)幼兒有了這些外在行為時(shí)，其內(nèi)心發(fā)生的變化。津守真還指出，由外部行動(dòng)到內(nèi)心世界的聯(lián)想會(huì)讓教師發(fā)現(xiàn)幼兒行為的內(nèi)在意義，即幼兒內(nèi)部成長(zhǎng)的意義。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)了這個(gè)意義時(shí)，這個(gè)行為對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)就有了成長(zhǎng)的意義，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，也有了成長(zhǎng)的意義。例如：在小班的區(qū)角活動(dòng)中，一個(gè)剛?cè)雸@的孩子總喜歡在娃娃家里抱著小娃娃哄它睡覺(jué)，試著從看似這個(gè)簡(jiǎn)單的行為聯(lián)想到背后的意義。哄小娃娃睡覺(jué)的行為可能是她生活中某一個(gè)場(chǎng)景的再現(xiàn)，也許在家里，媽媽就是這樣哄她睡覺(jué)。她通過(guò)哄小娃娃睡覺(jué)來(lái)表現(xiàn)出她對(duì)于媽媽的想念和依戀，通過(guò)這種方式來(lái)緩解她和媽媽分開(kāi)而產(chǎn)生的不舍和焦慮。當(dāng)有一天，她走出娃娃家選擇自己喜歡的小伙伴，去建構(gòu)區(qū)一起合作搭建自己喜歡的小房子造型時(shí)，這個(gè)變化意味著她已經(jīng)用自己的方式消除了因?yàn)榉蛛x而產(chǎn)生的焦慮。

二、現(xiàn)實(shí)啟示

（一）縱向看待幼兒的成長(zhǎng)

教育實(shí)踐中，我們往往傾向于對(duì)于幼兒橫向的評(píng)價(jià)，用一個(gè)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)不同的幼兒。同一個(gè)事物，因其看待視角不同，每個(gè)幼兒有著不同的感受、體驗(yàn)和表達(dá)。同時(shí)，同一個(gè)行為也可能是不同幼兒內(nèi)心世界的表現(xiàn)。這些差異決定了幼兒會(huì)以自己的方式認(rèn)知世界，以自己的方式成長(zhǎng)。在現(xiàn)今的教育實(shí)踐中，很多教育工作者喜歡橫向地將幼兒之間相互比較，這種基于幼兒之間的橫向比較往往忽視了幼兒成長(zhǎng)的個(gè)體差異性，也會(huì)阻礙幼兒的成長(zhǎng)。

津守真先生用“晝夜之間”來(lái)形容孩子的變化和成長(zhǎng)。幼兒一個(gè)晝夜之間的成長(zhǎng)是無(wú)數(shù)個(gè)晝夜之間的沉淀。由此可見(jiàn)，幼兒的成長(zhǎng)是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)孩子的能力增強(qiáng)了，能用穩(wěn)定的情緒快樂(lè)愉悅地生活時(shí)，我們可能才會(huì)意識(shí)到孩子成長(zhǎng)了。在那之前，他們的成長(zhǎng)幾乎是每天覺(jué)察不到的，他們?cè)缟掀鸫?，晚上睡覺(jué)，我們看似平淡的晝夜之間，孩子卻在以自己的方式成長(zhǎng)。幼兒有自己成長(zhǎng)的節(jié)奏，一個(gè)變化對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)是一個(gè)晝夜之間的時(shí)間，對(duì)于另一個(gè)孩子卻是無(wú)數(shù)個(gè)晝夜之后的等待。由此可見(jiàn)，幼兒成長(zhǎng)是一個(gè)過(guò)程，每個(gè)幼兒有自己與眾不同的成長(zhǎng)歷程，每個(gè)幼兒都有著其特定的成長(zhǎng)步伐和節(jié)奏。

（二）深度探究幼兒的內(nèi)心

津守真指出，當(dāng)孩子身邊的成人對(duì)于孩子的行為進(jìn)行關(guān)注并思考行為的深層意義時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幼兒的內(nèi)部成長(zhǎng)，真正回應(yīng)孩子的內(nèi)心世界，成為其內(nèi)心世界的傾聽(tīng)者和回應(yīng)者。如果教師只盯著孩子的世界里那些可觸的東西，會(huì)讓自己失去想象力并且錯(cuò)失孩子的成長(zhǎng)。因此，我們要把幼兒的行動(dòng)理解為內(nèi)心世界的表現(xiàn)，通過(guò)行為去探究幼兒的內(nèi)心。當(dāng)我們?cè)谶@個(gè)立場(chǎng)上來(lái)審視問(wèn)題時(shí)，幼兒就有了理解者，從而能更好地發(fā)展自己的行為，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的成長(zhǎng)。

深度探究幼兒的內(nèi)心，并作出有生命力的回應(yīng)，由此使每天和幼兒接觸時(shí)的教育行為會(huì)更加妥當(dāng)，成人和幼兒在一起的生活也會(huì)變得更積極、更有意義。

注：本文系基金項(xiàng)目淮北市教育科學(xué)規(guī)劃課題“幼兒園中班音樂(lè)活動(dòng)游戲化的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：HBJK20201019）的研究成果。

（徐德明）