基于真實(shí)性與代入感的高中歷史情境設(shè)計(jì)策略

吳佳寶

自2021年起，上海高中歷史學(xué)業(yè)水平考試開(kāi)始采用情境式的命題方式，以新情境下的問(wèn)題解決為重心成為學(xué)業(yè)水平考試命題的主要原則之一?？荚囋u(píng)價(jià)與日常教學(xué)息息相關(guān)，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》建議通過(guò)課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)。本文旨在探討統(tǒng)編高中歷史教材推行以來(lái)新情境在課堂教學(xué)中的運(yùn)用，嘗試借具體教學(xué)案例提煉歷史情境的設(shè)計(jì)原則與策略。

一、歷史情境創(chuàng)設(shè)的原則

任何歷史事件都是在特定時(shí)空條件之下發(fā)生、發(fā)展的，無(wú)法脫離其時(shí)代大勢(shì)，而要厘清歷史的前因后果，則需依托史料搭建相應(yīng)時(shí)空框架下的歷史場(chǎng)景。創(chuàng)設(shè)有效歷史情境是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歷史的有效手段，也是落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的重要途徑。那么，創(chuàng)設(shè)有效歷史情境，需要秉持哪些基本原則呢？

其一，根據(jù)學(xué)者的定義，“情境教學(xué)是指創(chuàng)設(shè)含有真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的情境，學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中自主理解知識(shí)、構(gòu)建意義”[1]。情境創(chuàng)設(shè)的真實(shí)性前提與歷史學(xué)科的特點(diǎn)不謀而合。歷史固然不可逆，但對(duì)歷史的記敘和解釋必須建立在真實(shí)而客觀的基礎(chǔ)之上。正因如此，教師創(chuàng)設(shè)的歷史情境也須以真實(shí)可信的史料作為依托，再以層層遞進(jìn)的問(wèn)題作為引導(dǎo)，形成完整的教學(xué)鏈；其二，通過(guò)挖掘歷史細(xì)節(jié)，營(yíng)造具體生動(dòng)的場(chǎng)景，能使學(xué)生有身臨其境之感。新情境下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重對(duì)歷史過(guò)程的描述，擅抓歷史細(xì)節(jié)，使學(xué)生充分進(jìn)入歷史情境，依托史料“見(jiàn)證”歷史事件的發(fā)生，由此加深學(xué)習(xí)歷史的代入感與體驗(yàn)感，拉進(jìn)歷史與現(xiàn)實(shí)的距離；其三，歷史情境的創(chuàng)設(shè)須符合高中生的認(rèn)知水平，與學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)有所關(guān)聯(lián)，同時(shí)具備可操作性，不宜天馬行空抑或堆砌過(guò)多史料，脫離學(xué)生的認(rèn)知范疇；最后，創(chuàng)設(shè)歷史情境是達(dá)成歷史核心素養(yǎng)的重要手段，通過(guò)新情境的運(yùn)用革新傳統(tǒng)歷史教學(xué)模式，達(dá)成預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)難點(diǎn)。因此，歷史情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)以落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)為宗旨，同時(shí)確保所設(shè)情境的真實(shí)性、代入性，以及以學(xué)生為中心的可操作性。

二、歷史情境的設(shè)計(jì)策略與實(shí)踐

（一）多重史料構(gòu)建真實(shí)情境，滲透學(xué)史方式

如何使得創(chuàng)設(shè)的歷史情境既有代入感，同時(shí)又確保真實(shí)客觀性呢？關(guān)鍵在于史料的選擇與運(yùn)用。史料是歷史研究與歷史教學(xué)的基石，也是貫穿一節(jié)課的無(wú)形繩索。教師運(yùn)用多重可信的史料多維度地創(chuàng)設(shè)歷史情境，努力還原歷史的本來(lái)面目，并引導(dǎo)學(xué)生多視角看待歷史問(wèn)題，從而真正領(lǐng)略史料實(shí)證與歷史解釋的內(nèi)涵。先以選擇性必修1第16課《中國(guó)賦稅制度的演變》一課為例，通過(guò)多種史料的運(yùn)用構(gòu)建情境，探尋唐代賦稅制度變革背后的歷史大勢(shì)，滲透學(xué)史方法。

中國(guó)古代封建王朝因時(shí)而變，推行各項(xiàng)賦稅制度，一定程度上成為王朝興衰的晴雨表。結(jié)合唐中期安史之亂以后均田制破壞的歷史背景，點(diǎn)出時(shí)代與王朝統(tǒng)治推動(dòng)著賦稅制度向兩稅法演變，兩稅法的推行體現(xiàn)了封建王朝治理水平的提升。那么，兩稅法在推行之初產(chǎn)生了怎樣的影響？先來(lái)看812年戶部侍郎判度支盧坦的上奏：

材料1：今年冬，諸州和糴貯粟，澤潞四十萬(wàn)石……太原二十萬(wàn)石，靈武七萬(wàn)石……以今秋豐稔，必資蓄備。[2]

設(shè)問(wèn)：兩稅法在推行后的數(shù)十年間對(duì)封建王朝的發(fā)展起到了怎樣的作用？?jī)啥惙ㄍ菩泻?，唐王朝各州糧食儲(chǔ)備數(shù)量增加，國(guó)家賦稅收入由此提高。但在810年左右，白居易也借《重賦》一詩(shī)表達(dá)了他對(duì)兩稅法的看法：

材料2：國(guó)家定兩稅，本意在愛(ài)人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣：稅外加一物，皆以枉法論。奈何歲月久，貪吏得因循?？Ｎ乙郧髮?，斂索無(wú)冬春……[3]

設(shè)問(wèn)：（1）白居易如何評(píng)價(jià)兩稅法？（2）這首詩(shī)對(duì)于研究?jī)啥惙ㄓ绊懙氖妨蟽r(jià)值如何？

顯然，白居易認(rèn)為國(guó)家實(shí)行兩稅法的本意與其實(shí)際效果不符。詩(shī)歌屬于文學(xué)作品，不能作為研究?jī)啥惙ㄓ绊懙闹苯邮妨?。然而，作為?dāng)時(shí)的詩(shī)人及朝廷官員，白居易以詩(shī)歌形式批評(píng)官員借征稅名目斂財(cái)?shù)默F(xiàn)象，也投射出作者的態(tài)度與承擔(dān)賦役的百姓對(duì)于兩稅法的深切感受。

在此基礎(chǔ)上追問(wèn)：我們又該如何認(rèn)識(shí)后世學(xué)者所說(shuō)的“兩稅法體現(xiàn)了封建王朝社會(huì)治理水平的提升”呢？盧坦和白居易對(duì)于兩稅法影響的認(rèn)識(shí)是短時(shí)期的，而學(xué)者對(duì)兩稅法影響的認(rèn)識(shí)是基于中國(guó)古代賦稅制度的流變角度作出的審視，是長(zhǎng)時(shí)期的，本質(zhì)上體現(xiàn)了賦稅制度與國(guó)家制度、社會(huì)治理的關(guān)系——即不同時(shí)代下賦稅制度能否因時(shí)而變，除弊興利，體現(xiàn)歷史發(fā)展的大勢(shì)。

在以上案例中，教師借盧坦與白居易的不同評(píng)價(jià)呈現(xiàn)關(guān)于兩稅法影響的矛盾之處，由此引導(dǎo)學(xué)生站在歷史情境中思考問(wèn)題，滲透史料實(shí)證與歷史解釋的素養(yǎng)；在教學(xué)方式上，教師以一串問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)唐代賦稅制度演變的歷程及影響，改變了以往羅列背景、內(nèi)容、影響的傳統(tǒng)教學(xué)模式，更具代入感；在史學(xué)思想方法層面，學(xué)生嘗試從動(dòng)機(jī)與效果、長(zhǎng)時(shí)與短時(shí)影響、現(xiàn)象與本質(zhì)等多元視角闡釋賦稅制度演進(jìn)的影響。

（二）情境切入“以小見(jiàn)大”，管窺時(shí)代特征

在充分運(yùn)用史料的基礎(chǔ)上，如何通過(guò)歷史情境的建構(gòu)，加強(qiáng)身臨其境的歷史體驗(yàn)感，并進(jìn)一步領(lǐng)略歷史事件背后的時(shí)代特征呢？若教師用結(jié)論式的文字材料告知學(xué)生抽象的概念或結(jié)論，會(huì)容易陷入空洞、晦澀的困境，學(xué)生缺乏代入感便難以理解，無(wú)法與教師呼應(yīng)。而若選擇微觀視角，從研究特定時(shí)空環(huán)境下某一問(wèn)題切入，往往能窺見(jiàn)宏觀的時(shí)代特征與歷史大勢(shì)，由淺入深，以小見(jiàn)大，既貼近歷史真相，又符合學(xué)生認(rèn)知，更易調(diào)動(dòng)課堂氣氛與學(xué)生的參與性。筆者選取《中外歷史綱要（上）》第20課《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化》中的一目，引用報(bào)刊資料帶學(xué)生重回民國(guó)初年的剪辮現(xiàn)場(chǎng)，管窺民初社會(huì)生活的新氣象。首先帶學(xué)生閱讀一則當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道：

材料1：1911年12月10日，上海城里有兩座廟宇進(jìn)行免費(fèi)剪辮，前往剪辮的約有500人；翌年1月15日，天后宮舉行招待會(huì)慶祝新年。午前有人演講勸人剪辮。一些市民和商團(tuán)團(tuán)員充當(dāng)理發(fā)匠，很多人上前剪了辮子。從白天直到半夜，大批人群游覽廟宇，但蓄辮子的人不準(zhǔn)入內(nèi)，除非表示自愿剪去。[4]

這篇報(bào)道表明當(dāng)時(shí)有不少上海民眾自愿剪掉辮子，甚至有民間自發(fā)組織剪辮的活動(dòng)。然而，如果我們更全面地搜集史料，又會(huì)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)現(xiàn)象：

材料2：1911年12月19日，張園的先烈追悼會(huì)進(jìn)行到一半，與會(huì)的商團(tuán)學(xué)生發(fā)現(xiàn)不少參加者竟然還未剪辮，就群起而攻之說(shuō)他們留有滿奴的記號(hào)，應(yīng)該馬上剪去。遂請(qǐng)來(lái)理發(fā)匠強(qiáng)行剪辮數(shù)十條，當(dāng)時(shí)頗有倔強(qiáng)不愿之人。[5]

可見(jiàn)，民國(guó)初年發(fā)生了一些強(qiáng)制剪辮的亂象，仍有很多民眾拒絕剪辮，還因此引發(fā)沖突。剪辮與拒剪實(shí)際代表著新舊兩股勢(shì)力的激烈碰撞。設(shè)問(wèn)：矛盾的剪辮現(xiàn)象背后投射出民初怎樣的民眾心理與時(shí)代特征？

“剪辮風(fēng)潮”不僅是一場(chǎng)社會(huì)習(xí)俗改革，本質(zhì)上還折射出了近代上海市民在政治轉(zhuǎn)型時(shí)期的心理活動(dòng)，以及辛亥革命在思想革新方面的深度。以上情境告訴我們，民主觀念不可能在一朝一夕間深入人心，許多百姓不愿剪辮，多是囿于混亂的時(shí)局走向，本質(zhì)上是于社會(huì)生活層面投射出民初動(dòng)蕩的政治局面。通過(guò)引用民初新聞報(bào)道呈現(xiàn)剪辮引發(fā)的多重效應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待近代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中進(jìn)步與保守交織的時(shí)代特征，同時(shí)體會(huì)到全面認(rèn)識(shí)歷史事件必須建立在多方占有史料的基礎(chǔ)之上，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生史料實(shí)證意識(shí)的培養(yǎng)。

（三）巧用社會(huì)資源創(chuàng)設(shè)生活情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與

生活情境是指在個(gè)人、家庭或社區(qū)生活中遇到的與歷史有關(guān)的問(wèn)題。如何創(chuàng)設(shè)生活情境呢？教師可帶動(dòng)學(xué)生發(fā)掘歷史類(lèi)“社會(huì)資源”，即存在于我們?nèi)粘Ｉ钪锌梢越佑|到的史料。比如組織學(xué)生探訪歷史場(chǎng)館、走訪上海各區(qū)的名人故居、開(kāi)展歷史文化類(lèi)研學(xué)旅行等等，這些完全可作為史料融入于教學(xué)。擅用與學(xué)生日常生活經(jīng)驗(yàn)有所關(guān)聯(lián)的社會(huì)資源營(yíng)造生活情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的參與度，亦可有力地促進(jìn)課堂中的師生互動(dòng)。我們?nèi)砸砸粍t教學(xué)片段為例——通過(guò)參觀上海歷史博物館，指導(dǎo)學(xué)生自主開(kāi)發(fā)史料，搜集與“近代上海的城市化建設(shè)”相關(guān)展品，并對(duì)所獲資料進(jìn)行篩選、整理，運(yùn)用于選擇性必修2第四單元第11課《近代以來(lái)的城市化進(jìn)程》這一課的教學(xué)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在西方列強(qiáng)的刺激下，上海率先開(kāi)啟城市化進(jìn)程，城市基礎(chǔ)設(shè)施由租界擴(kuò)展至華界，促進(jìn)了近代上海的市政建設(shè)。教師邀請(qǐng)各小組代表展示上海歷史博物館近代上海歷史展館中拍攝的關(guān)于市政建設(shè)的照片（如下圖），了解開(kāi)埠以后上海的城市化發(fā)展概況：

展館中成列的實(shí)物史料涉及道路、橋梁、自來(lái)水、電話、電車(chē)等公用基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)，表明近代上海的市政發(fā)展幾乎與當(dāng)時(shí)西方發(fā)達(dá)城市同步。由此設(shè)問(wèn)：近代上海的城市化建設(shè)為何領(lǐng)先于全國(guó)？

結(jié)合教材內(nèi)容可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)與清政府簽訂一系列不平等條約，上海作為第一批通商口岸被迫開(kāi)放，逐漸發(fā)展起資本主義工商業(yè)，被動(dòng)開(kāi)啟城市化進(jìn)程；其次，列強(qiáng)在上海設(shè)立租界，形成“一市三治”的特殊格局。列強(qiáng)將西方近代的生產(chǎn)技術(shù)、城市治理乃至生活方式引入上海，上海的城市化建設(shè)遂得以拓展并領(lǐng)先全國(guó)。以上用場(chǎng)館類(lèi)歷史社會(huì)資源搭建出貼近學(xué)生生活的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生充分搜集相關(guān)史料，隨后經(jīng)由學(xué)生在課堂中展示的史料直接切入主題，直觀地了解上海開(kāi)埠以來(lái)城市化建設(shè)的現(xiàn)狀與特點(diǎn)，再?gòu)闹饔^動(dòng)機(jī)與客觀效果視角分析列強(qiáng)對(duì)近代上海城市化發(fā)展的影響。

綜上，歷史情境的設(shè)計(jì)雖千變?nèi)f化并無(wú)成規(guī)，但結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)與教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們也能從中提煉出一些普遍性的原則，并制定出相應(yīng)設(shè)計(jì)策略。即：通過(guò)多種類(lèi)型的史料相互印證，確保歷史情境的真實(shí)客觀性，在情境的推進(jìn)中感受歷史真相，能夠多視角、全面地看待歷史問(wèn)題，滲透學(xué)科核心素養(yǎng)與史學(xué)思想方法；盡量選用當(dāng)時(shí)代留下的一手史料，或留心存在于我們身邊的史料，擴(kuò)大史料的獲取途徑；建構(gòu)情境時(shí)宜切口面小，見(jiàn)微知著，更貼合學(xué)生的認(rèn)知水平，也更能營(yíng)造出身臨其境的真實(shí)體驗(yàn)感。

【注釋】

[1]張華：《課程與教學(xué)論》，上海：上海教育出版社，2000年，第477頁(yè)。

[2][宋]王欽若等編：《冊(cè)府元龜》卷484《邦計(jì)部·經(jīng)費(fèi)》，北京：中華書(shū)局，2021年，第1250頁(yè)。

[3]《白居易集》卷2《重賦》。教育部組織編寫(xiě)：《中外歷史綱要（上）》，北京：人民教育出版社，2019年，第44頁(yè)。

[4][5]上海市檔案館編：《警務(wù)日?qǐng)?bào)》，選自《辛亥革命與上?！虾９沧饨绻げ烤謾n案選譯》，上海：中西書(shū)局，2011年，第179、202頁(yè)。