陳云堅持實事求是和調(diào)查研究的思想方法論*

楊玉成 王千閣

陳云是中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)的開創(chuàng)者和奠基人之一，在以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導集體和以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導集體中均是重要成員。在黨內(nèi)，陳云以強調(diào)“學哲學”和“搞對思想方法”而知名。無論是在革命戰(zhàn)爭年代，還是在社會主義建設(shè)和改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，他都始終強調(diào)學習和掌握馬克思主義哲學，強調(diào)學習和掌握馬克思主義思想方法并身體力行，為全黨樹立了“學哲學、用哲學”的榜樣。陳云提出“不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反復”。這一辯證唯物主義思想方法既簡明、生動、樸實，又具有很強的可操作性，產(chǎn)生了廣泛影響。陳云的思想方法論是對毛澤東思想方法論的堅持和發(fā)揮，是中國化馬克思主義方法論的重要組成部分。中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央同樣堅持繼承發(fā)展了陳云的思想方法論。

一、“學習和掌握馬克思主義哲學，把思想方法搞對頭”

陳云始終重視和強調(diào)學習哲學，他在抗日戰(zhàn)爭期間擔任中央組織部部長，直接在毛澤東領(lǐng)導下工作，經(jīng)常聆聽毛澤東關(guān)于學哲學的教誨。從1938 年開始，陳云堅持學哲學，深刻認識到學習哲學對做好工作的重要性。他通過學習馬克思主義哲學，理解和掌握了辯證唯物主義的思想方法和工作方法。1939 年12 月，陳云在《學習是共產(chǎn)黨員的責任》一文中指出：“掌握了馬列主義的原理和思想方法，就會自然地同自己的實踐經(jīng)驗結(jié)合起來，把具體經(jīng)驗提高到一般理論，再拿這種一般理論去指導實際工作。”[1](p.189)

新中國成立后，陳云運用馬克思主義哲學指導財政經(jīng)濟工作，多次強調(diào)“要學哲學，學習正確觀察問題的思想方法”，[2](p.46)堅持從實際出發(fā)，制定正確方針和方法，在穩(wěn)定金融物價、實現(xiàn)全國財政經(jīng)濟的統(tǒng)一、對糧食等主要農(nóng)產(chǎn)品實現(xiàn)統(tǒng)購統(tǒng)銷和有步驟開展對生產(chǎn)資料私有制特別是對私營工商業(yè)的社會主義改造等方面取得了卓越成就，為新中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)作出了巨大貢獻。

1978年黨的十一屆三中全會后，陳云重新當選中共中央政治局常委、中共中央副主席，并被選為中央紀律檢查委員會第一書記，成為黨的第二代領(lǐng)導集體的成員。陳云在領(lǐng)導工作實踐中感到學習哲學的重要性，指出“在黨內(nèi)，在干部中，在青年中，提倡學哲學，有根本意義?，F(xiàn)在我們的干部中很多人不懂哲學，很需要從思想方法和工作方法上提高一步。只有掌握馬克思主義哲學，思想上、工作上才能真正提高”。[3](p.285)黨中央采納了陳云的意見，在起草《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》時強調(diào)了學習哲學的重要意義。1987 年7月17 日，陳云同當時中央負責同志談話，講到“身負重任與學習哲學”問題，繼續(xù)強調(diào)學習哲學、掌握正確思想方法的重要性：“我們國家是十億人口的社會主義大國，無論是今天還是將來，在世界上都處于舉足輕重的地位”“要把我們的黨和國家領(lǐng)導好，最要緊的，是要使領(lǐng)導干部的思想方法搞對頭，這就要學習馬克思主義哲學。”[3](p.360)

馬克思主義哲學是一個博大精深的科學理論體系，對于領(lǐng)導干部而言，學習馬克思主義哲學應(yīng)該重點學什么？陳云一再強調(diào)的一個觀點是，主要學習馬克思主義思想方法。1957年1月，陳云指出：“學習理論，最要緊，是把思想方法搞對頭。因此，首先要學哲學，學習正確觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯誤?！薄澳銈兪怯薪?jīng)驗的，問題在思想方法，因為思想方法不對頭，所以經(jīng)驗提不高。這一點，對于任何工作崗位的同志，對于解決任何問題，都是最重要的?！盵2](p.46)陳云認為干部學習馬克思主義哲學應(yīng)該抓住的中心環(huán)節(jié)，就是馬克思主義思想方法。學習哲學，首先要把思想方法搞對頭，這一諄諄教導影響和帶動了一批干部堅持學習和運用馬克思主義哲學。

馬克思主義哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。思想方法論是人們觀察問題和思考問題的一般方法的理論。毛澤東在馬克思主義哲學中國化過程中十分重視思想方法論。陳云依據(jù)自己學哲學、用哲學的親身經(jīng)歷，深刻體會到掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本立場、觀點和方法的重要性，要求全黨干部特別是領(lǐng)導干部在學習哲學中首先要把思想方法搞對頭，這是對毛澤東思想方法論的堅持和發(fā)揮。陳云之所以強調(diào)領(lǐng)導干部在學哲學中首先要把思想方法搞對頭，是因為領(lǐng)導干部身負重任，他們的思想方法是否對頭，關(guān)乎黨的路線、方針、政策是否正確，關(guān)乎黨的革命和建設(shè)事業(yè)的興衰成敗。

2008 年習近平到北京工作后，堅持繼承了陳云關(guān)于黨員干部特別是領(lǐng)導干部必須學習馬克思主義哲學、樹立正確思想方法和工作方法的觀點。2009 年5 月13 日，習近平在中央黨校的講話中指出：“學習馬克思主義理論，一個重要的方面就是學習馬克思主義哲學?！F(xiàn)在的領(lǐng)導干部不少人受過專業(yè)訓練，不缺乏專門知識，但其中的許多人不懂哲學，不善于辯證思考，很需要在思想方法和工作方法上提高一步。建議大家在學習原著的時候，讀一些馬克思主義哲學基本著作，掌握科學的世界觀和方法論，不斷增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預見性、創(chuàng)造性。”[4](p.122)2011 年5月13 日，習近平在中央黨校的講話中指出：“掌握馬克思主義哲學，是掌握馬克思主義完整科學體系的重要前提。領(lǐng)導干部無論從事什么工作，最要緊的是把思想方法搞對頭?！?015 年6 月12 日，習近平在紀念陳云同志誕辰110 周年座談會上的講話中指出：“陳云同志一直倡導黨員干部要學習哲學，認為學習哲學是共產(chǎn)黨員樹立正確的思想方法、工作方法和少犯錯誤的關(guān)鍵?！绷暯教栒偃h同志學習陳云刻苦學習精神，“不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，自覺堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論”。[5]

二、“實事求是”思想方法

2015年6月12日，習近平在紀念陳云同志誕辰110周年座談會上的講話中指出：“我們紀念陳云同志，就要學習他實事求是的精神?！盵5]“實事求是”是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出并加以闡發(fā)的根本觀點和根本思想方法。陳云對這一思想方法的形成和發(fā)展發(fā)揮了重要作用，特別是他對如何堅持實事求是、如何把握“實事”、如何全面認識實際情況、如何搞好調(diào)查研究等方面，形成了獨到的理解和認識。

1990年1月24日，在同當時浙江省黨政軍負責同志談話時，陳云總結(jié)了堅持實事求是的做法：“在延安的時候，我曾經(jīng)仔細研究過毛主席起草的文件、電報。當我全部讀了毛主席起草的文件、電報之后，感到里面貫穿著一個基本指導思想，就是實事求是。那末，怎樣才能做到實事求是？當時我的體會就是十五個字：不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反復?！薄斑@十五個字，前九個字是唯物論，后六個字是辯證法，總起來就是唯物辯證法。”[3](pp.371-372)

“不唯上、不唯書、只唯實”是陳云在延安時期提出的著名觀點，這九個字鮮明生動表達了他實事求是的科學態(tài)度，體現(xiàn)了他唯物主義的思想方法。所謂“不唯上”，并不是對上級的話不要聽、不要執(zhí)行，而是說對上級的意見和指示不要機械地照抄照搬，要考慮和研究如何結(jié)合本級實際情況貫徹執(zhí)行。也就是說，不要“唯上是從、唯命是聽”，而要以是否符合實際情況作為判斷是非和決定怎樣執(zhí)行的最高標準。所謂“不唯書”，不是說不要讀書，而是指讀書要領(lǐng)會精神實質(zhì)，要結(jié)合實際。特別是讀馬克思列寧主義著作，要著重掌握立場、觀點、方法，把它們與中國具體實際情況結(jié)合起來加以運用，不是照抄照搬書中的某些具體論斷。所謂“只唯實”，就是“只有從實際出發(fā)，實事求是地研究處理問題，這是最靠得住的”。[3](p.371)

那么，怎樣才能做到實事求是呢？陳云指出，堅持實事求是，就是要根據(jù)現(xiàn)狀找出解決問題的辦法。因此，首先要搞清楚“實事”，弄清楚實際情況，這是找出解決問題辦法的關(guān)鍵一步。搞清楚實事，說到底就是要正確反映而不能歪曲反映客觀實際。那么，怎樣才能如實地、深入地反映客觀實際？陳云認為，掌握實際情況最基礎(chǔ)的工作是要“作調(diào)查研究”。1956 年11 月19 日，陳云在“做好商業(yè)工作”的講話中明確指出：“我們做工作，要用百分之九十以上的時間研究情況，用不到百分之十的時間決定政策。所有正確的政策，都是根據(jù)對實際情況的科學分析而來的。有的同志卻反過來，天天忙于決定這個，決定那個，很少調(diào)查研究實際情況。這種工作方法必須改變。要看到，片面性總是來自忙于決定政策而不研究實際情況?！盵3](p.34)

陳云在領(lǐng)導工作實踐中十分重視調(diào)查研究。習近平在紀念陳云同志誕辰110周年座談會上的講話中指出，“依靠調(diào)查研究作決策，是陳云同志堅持實事求是的思想方法和工作方法。每逢重大決策之前，陳云同志總要做大量調(diào)查研究，聽取多方面意見。他腳踏實地，反對虛夸浮躁、急功近利”。[5]陳云作出的每一個決策都建立在大量調(diào)查研究基礎(chǔ)上。例如，1959年，陳云花了三個多月時間詳細調(diào)研了鋼鐵指標落實問題，摸清了情況并向中央政治局做了匯報，建議中央對幾經(jīng)壓縮的1500噸指標繼續(xù)下壓。后來糾正浮夸風、高指標的實踐表明，陳云經(jīng)過細致調(diào)查提出的下壓指標建議符合實際情況。

關(guān)于如何進行調(diào)查研究，陳云指出有兩種方法，一是親自率工作組或派工作組下鄉(xiāng)；二是每個高中級領(lǐng)導干部應(yīng)該有敢講真話的知心朋友和身邊工作人員，通過他們可以聽到基層干部、群眾的呼聲。后一種調(diào)查研究具有“真、快、廣”的特點，在一定意義上說比前一種調(diào)查研究更重要一些，因此他建議中高級領(lǐng)導干部在各行各業(yè)廣交知心朋友。[3](pp.372-373)陳云舉例說，他的青浦農(nóng)村調(diào)查主要就是通過向熟悉的干部群眾了解情況而獲得實情。他說：“一九六一年六七月間，我在青浦縣小蒸公社搞調(diào)查，住了半個月。這里是我一九二七年搞過農(nóng)民運動的地方，解放后也常有聯(lián)系，當?shù)氐母刹俊⑷罕娔軌蛲抑v真話。當時在養(yǎng)豬問題上已經(jīng)確定實行‘公私并舉、私養(yǎng)為主’的方針，但對母豬是公養(yǎng)還是私養(yǎng)，并沒有明確規(guī)定，而這是關(guān)系到養(yǎng)豬事業(yè)能否迅速恢復和發(fā)展的一個重要問題。小蒸公社當時有十五個養(yǎng)豬場，我去看了十個，還看了農(nóng)民私養(yǎng)的豬，并召開了幾次座談會之后，感到私養(yǎng)母豬比公養(yǎng)母豬養(yǎng)得好，私養(yǎng)母豬喂食喂得好，有的甚至喂泥鰍，豬圈也干凈，產(chǎn)苗豬多，苗豬成活率高。公養(yǎng)母豬喂食不分大小、強弱，像開‘大鍋飯’，豬圈臟得很，母豬流產(chǎn)多，苗豬成活率低。通過這次調(diào)查，得出一個結(jié)論，就是大部分母豬也應(yīng)該下放給農(nóng)民私養(yǎng)。”[3](p.373)

堅持實事求是，還必須具有很高的黨性修養(yǎng)。習近平在紀念陳云同志誕辰110周年座談會上的講話中指出：“對實事求是，陳云同志踐行了一生?！盵5]陳云這種終生踐行是建立在高度黨性修養(yǎng)基礎(chǔ)上的。新中國成立后，陳云把實事求是的思想方法運用于指導經(jīng)濟建設(shè)實踐，認真研究和探索我國經(jīng)濟建設(shè)速度、規(guī)模和比例，提出了“建設(shè)規(guī)模必須與國力相適應(yīng)”“要重視研究國民經(jīng)濟的比例關(guān)系”等著名論斷。在我國社會主義建設(shè)的曲折和反復時期，陳云始終堅持馬克思主義立場、觀點和方法，始終堅持科學的唯物主義態(tài)度，始終堅持經(jīng)自己調(diào)查思考而形成的正確論斷。1958年以后，陳云多次被指責為“右傾保守”，但他仍然堅持“不唯上、不唯書、只唯實”，始終保持頭腦清醒，在出現(xiàn)的幾次“左”的浪潮中都堅持實事求是原則，所形成的見解和主張都比較符合實際。

陳云對實事求是思想方法的另一貢獻是，將其提升到黨的思想路線的高度。我們黨內(nèi)在講實事求是時，通常都把實事求是看作思想作風和工作作風，這并沒有錯，但還沒有認識到位。1977年9月28日，在發(fā)表于《人民日報》的題為“堅持實事求是的革命作風”一文中，陳云論及毛主席倡導實事求是的革命作風，指出實事求是不是普通作風問題，而是馬克思主義唯物主義的根本思想路線問題。所謂“路線”就是根本遵循，所謂“思想路線”（也叫“認識路線”），就是思想或認識的根本遵循。一個政黨的思想路線，指的就是這個政黨思考和認識問題的根本遵循，即思考和認識問題所遵循的根本方向、根本路徑、根本原則和根本方法。思想是行為的根本指引，思想路線是政治路線和組織路線的基礎(chǔ)，其重要地位顯而易見。1979年7 月29 日，鄧小平在一次講話中正式使用“思想路線”概念，指出“思想路線政治路線是實現(xiàn)要靠組織路線來保證”。[6](p.190)此后，“思想路線”這一概念得以確立。

無論是在地方工作時，還是成為全黨領(lǐng)袖后，習近平都繼承發(fā)揚了站穩(wěn)堅持實事求是的政治立場、進行調(diào)查研究等思想。主政浙江期間，習近平就多次引用陳云的“不唯上、不唯書、只唯實”這一名言，指出：“由于各地情況千差萬別，貫徹中央的精神必須緊密結(jié)合實際，吃透精神而不照抄照搬，‘不唯上、不唯書、只唯實’，做到深化細化具體化，這才是真正與中央保持高度一致的具體體現(xiàn)?！盵7](p.551)2012 年5 月16 日，習近平在中央黨校所做“堅持實事求是的思想路線”的講話中指出，堅持實事求是，“最基礎(chǔ)的工作在于搞清楚‘實事’，就是了解實際，掌握實情”。[4](p.278)他還指出：“敢不敢堅持實事求是，考驗著我們的政治立場，考驗著我們的道德品質(zhì)，始終是領(lǐng)導干部黨性純不純、強不強的一個重要體現(xiàn)。要做到實事求是，不僅要有正確的思想方法和工作方法，還必須有公而忘私和不計個人得失的品格。”[4](p.279)習近平還把陳云所講的通過廣交知心朋友來了解實情的方法融入自己有關(guān)調(diào)查研究工作必須求“深”的觀點，指出所謂求“深”，“就是要深入群眾，深入基層，善于與工人、農(nóng)民、知識分子和社會各界人士交朋友，到田野、廠礦、群眾和各社會層面中去解決問題”。[7](p.535)

三、“交換、比較、反復”的思想方法與必須親身進行調(diào)查研究的工作方法

陳云多次指出，弄清實事并不容易。為更好堅持實事求是，更全面客觀了解和掌握實際情況，除必須親身進行調(diào)查研究以獲得大量第一手資料之外，陳云還將唯物辯證法和馬克思主義認識論結(jié)合在一起，根據(jù)自己經(jīng)驗，提出“交換、比較、反復”這個辯證的思想方法。這六個字既樸實又精辟，是對馬克思主義思想方法的創(chuàng)造性發(fā)揮，體現(xiàn)了陳云思想方法的鮮明特色。

1947 年2 月7 日，陳云在一次講話中談到“怎樣才能少犯錯誤”時指出：“實事求是既容易做到，也難以做到。要做到實事求是，就要從具體分析實際情況中找出對策。人之所以犯錯誤，都是由于不了解實際情況就匆忙決定對策，主觀與客觀相脫離。當然，我們過去所以犯錯誤，也不是對實際情況一點都不了解，只是了解的情況是片面的，而不是全面的，誤把局部當成了全面。片面的情況不是真正的實際，也就是說，它并不合乎實際。所謂難也就難在這里。我參加革命二十多年，犯錯誤都是因為認識上存在片面性”“要少犯錯誤，就要避免認識上的片面性，其方法，我概括為三條：一、交換，二、比較，三、反復?！盵1](p.343)

陳云把“交換、比較、反復”看作客觀、全面、深入認識事物，防止主觀性、片面性和表面性的思想方法。對于這種思想方法，陳云多次做過解釋和說明。在他看來，實事求是要求我們“一切從實際出發(fā)”，一切從實際出發(fā)的關(guān)鍵是要從全面的實際，而不是從片面的實際出發(fā)。要從全面的實際出發(fā)，就要弄清楚事物的全面情況，弄清楚事物的本質(zhì)。從實質(zhì)上看，“交換、比較、反復”都是全面認識客觀事情的基本方法，但三者又各有側(cè)重點：“交換”是弄清楚事物全面情況的主要方法，“比較”是弄清楚事物本質(zhì)的主要方法，而“反復”則主要是檢驗認識真理性的主要方法。

所謂“交換”，就是多與別人交換意見，特別是要找持不同看法的人交換意見，這是了解事物全面情況的重要方法。事物是復雜的，一個人看待事物總是有局限性的，容易產(chǎn)生片面性，大家一起討論，相互交換意見，這樣本來片面的看法，就可以逐漸全面起來；本來不太清楚的事物，就可以逐漸明白起來；本來意見有分歧的問題，就可以逐漸一致起來。那么，為什么要特別找持不同看法的人交換意見呢？因為無論對錯，他們的意見對于形成正確認識都有好處。正確的東西，是在否定錯誤的東西中生長起來的。比如，毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期批駁亡國論和速勝論，得出持久戰(zhàn)的結(jié)論。在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上，他批駁一切經(jīng)過團結(jié)和一切經(jīng)過斗爭的片面觀點，得出既團結(jié)又斗爭的結(jié)論。

所謂“比較”，就是對各種意見進行比較，以便更好判斷事物本質(zhì)。不經(jīng)比較看不清事物的本質(zhì)；通過比較，就可以弄清楚事物本質(zhì)。例如，毛澤東為了說明新民主主義，就把它同資本主義和社會主義相比較，加以區(qū)別、把握性質(zhì)。另外，在研究問題、制定政策、決定計劃時，要把各種方案拿來比較，不但要和現(xiàn)行的、過去的比較，還要和外國的比較。經(jīng)過多方面的比較，就可以把情況弄得更清楚，判斷得更準確。多比較，只有好處，沒有壞處。

所謂“反復”，指的是人們認識事物，往往不是一次就能完成，而需要有一個反復的過程。一方面，我們在形成一個認識或?qū)Σ咧?，要找“反對派”對它攻一攻，看看它是否能夠?jīng)受住反對意見的考驗。如果沒有“反對派”，也要假定一個“反對派”。毛澤東就假定過許多反對意見，別人不推翻，自己來推翻，推翻了再來。另一個方面更重要：在實踐過程中反復認識。凡是正確的，就堅持和發(fā)展。如果發(fā)現(xiàn)缺點就加以彌補，發(fā)現(xiàn)錯誤就立即改正?？傊?，判斷、行動、再認識、修正之，這樣就可以不犯大的錯誤?！胺磸汀边€有一層意思，就是在比較各種方案后，也不要馬上做決策，還要反復考慮。對于有些問題的決定，當時看來可能是正確的，但是過了一個時期就可能發(fā)現(xiàn)不正確或不完全正確。因此，決定問題不要太匆忙，要留反復考慮的時間，最好過一段時間再看看，然后再作出決定。陳云還說：“我和毛主席在一起工作的時候，發(fā)現(xiàn)他對于有些問題也不是一下就決定的。你和他談問題，他當時嗯一聲，但并不一定就是表示同意你的意見?！盵3](pp.188-189)

陳云認為，一個人能夠做到“交換、比較、反復”這三條要求，就能夠比較全面地認識客觀事物，避免某些片面性，作出比較正確的決策，比較好地做到實事求是。

習近平一再強調(diào)要堅持唯物辯證的思想方法，強調(diào)要“客觀地而不是主觀地”看問題、“全面地而不是片面地”看問題，強調(diào)要“學會辯證的分析和比較”。[4](pp.188-189)例如，在主政浙江期間，他就強調(diào)要學會聽“多種聲音”：“由于人們觀察問題的視角不同，個人閱歷和知識結(jié)構(gòu)不一，認識事物的能力和水平也不盡相等，在討論問題、作出決策時，自然會見仁見智，發(fā)出‘多種聲音’。這‘多種聲音’，正是堅持集體領(lǐng)導、形成科學決策的基礎(chǔ)?！话咽帧念I(lǐng)導藝術(shù)，就在于有容人之氣度、納諫之雅量，充分發(fā)揮黨內(nèi)民主，讓大家暢所欲言，從中全面地分析和綜合各種不同意見，集思廣益，最大限度地凝聚集體的智慧和力量，確保決策的民主化和科學化”。[7](p.189)2010年3月1日，習近平在中央黨校的講話中發(fā)揮了陳云在延安擔任中央組織部長期間提出要全面、歷史地了解干部，正確看待干部的長處和短處，善用各種人才的主張：“選拔使用干部……既看長處又看短處，用其所長、避其所短或補其所短，讓干部各得其所、各展所長?！盵4](p.189)2013 年6 月28 日，習近平在全國組織工作會議上的講話中強調(diào)：“要堅持全面、歷史、辯證看干部，注重一貫表現(xiàn)和全部工作?！盵8](p.343)他在紀念陳云同志誕辰110周年座談會上的講話指出，陳云提出的“不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反復”是帶有鮮明特點的“十五字訣”。[5]習近平對陳云的“交換、比較、反復”思想方法的重要發(fā)展是將之和調(diào)查研究方法融合在一起。陳云曾經(jīng)把“交換”看作調(diào)查研究的一種重要方法，指出“調(diào)查研究有各種各樣的方法，找有各種不同看法的人交換意見，也是一種方法，而且是一種重要的方法”。[3](p.188)習近平進一步發(fā)揮了陳云把“交換、比較、反復”都看作調(diào)查研究的重要方法，指出要“通過‘交換、比較、反復’，取得真實可信、扎實有效的調(diào)研成果，從而得到正確的結(jié)論?！闭{(diào)查研究要“求‘細’，就是要認真聽取各方面的意見，既聽取干部意見，又聽取群眾反映，既聽取正面意見，又聽取反面意見”。[7](p.535)這一理解，使“交換、比較、反復”成為調(diào)查研究方法的重要組成部分，成為實事求是思想方法的重要延伸，更加明確了實事求是的理論地位。

以上三方面表明，陳云對“學習和掌握馬克思主義哲學”的強調(diào)以及他通過學習馬克思主義哲學并結(jié)合親身實踐經(jīng)驗而提煉出的“不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反復”的思想方法，為新時代中國共產(chǎn)黨人堅持繼承了下來。習近平關(guān)于“學哲學、用哲學”的重要論述以及他關(guān)于堅持實事求是、堅持調(diào)查研究、堅持全面客觀地看問題等重要觀點堅持繼承并發(fā)揚了陳云的思想方法，也反映出習近平新時代中國特色社會主義思想方法論繼承發(fā)展了中國共產(chǎn)黨人的中國化的馬克思主義思想方法論。