大師們給的錦囊

余瑞

張伯苓的“誠之一字”

1916年，南開大學(xué)校長張伯苓在畢業(yè)典禮上致訓(xùn)詞道：“我所望于諸君牢記而守之終身焉者無它，‘誠之一字而已……是故誠之一字，為一切道德事業(yè)之本源，吾人前途進(jìn)取應(yīng)一以是為標(biāo)準(zhǔn)。事出于誠，即無不成；偶敗，亦必有恢復(fù)之一日。聰明人每好取巧，取巧而得巧，則處處思取巧，終至弄巧成拙，聰明反被聰明誤，事后悔恨已無及矣！望諸君明徵學(xué)理，細(xì)味不誠無物之言。既深知之，即力行之……奮爾鵬程?！?/p>

張伯苓一字立骨，一語道破“誠”字的重要性，諄諄告誡諸生以誠修身，以誠立世。

朱自清的“小處下手，大處著眼”

1933年，清華大學(xué)中文系主任朱自清在畢業(yè)典禮上贈言道：“你們一旦想到就要走出天真和平的園地，而踏進(jìn)五花八門的新世界去，不免有些依戀彷徨。然而這種欣慰與感傷都是因襲的，無謂的。堂堂的一個人若只知道‘仰足以事父母，俯足以蓄妻子，或只知道自得其樂，那是沒多大意義的。至于低徊流連于不能倒流的時光，更是白費工夫，所以要冷靜地看清自己前面的路。你們在大學(xué)里造就了自己，這時候該活潑潑地跳進(jìn)社會里，施展起你們的身手，或從小處下手，或從大處著眼，只要賣力氣干都好。但單槍匹馬也許只能守成，真正的力量還得靠大伙兒。”

朱自清講明了青年的志向以及實現(xiàn)的途徑，青春不易，在并不完美的境遇中，你的人生是什么樣子，取決于你的選擇，也取決于你以怎樣的姿態(tài)去面對。

聞一多的“祝你們敗”

1933年，清華大學(xué)中文系教授聞一多在畢業(yè)典禮上以《敗》為題，寄語畢業(yè)生：“一個真正的兵，要離開營盤，守壕沖鋒，把死人踩在腳下，自己或許也掛了彩，這人才漸漸像一個兵了。打了敗仗，遍體鱗傷回來，剩下了一絲氣息，甚至是連最后的這一點也沒有。一個兵最大的出息，最光明的前途，是敗，敗得精光。朋友們，現(xiàn)在我將送你們這支生力軍去應(yīng)戰(zhàn)。去了！我祝福你們一??！”

聞一多并沒有從正面立論，而是反面立意，把畢業(yè)后的人生看作一個搏斗的戰(zhàn)場，一句“祝你們敗”，有著曲盡其巧、無理而妙的效果，昭示著唯有那些不怕失敗的士兵才有可能成為生活的最后勝者。

竺可楨的“只知是非，不管利害”

1945年， 竺可楨校長在浙大畢業(yè)典禮上發(fā)表名為《大學(xué)生之責(zé)任》的演講：“離開學(xué)校以后，你們就得要為社會服務(wù)了。在現(xiàn)代世界你們得認(rèn)清三點：知先后，明公私， 辨是非。浙大過去的校訓(xùn)是‘求是。我們應(yīng)該只知是非，不管利害……君子、小人之別只在此一念之別?！?/p>

竺可楨言簡意賅地闡明了“只知是非、不管利害”的精神，倡導(dǎo)以社會和民族的利益為立足點，成就一番真正的事業(yè)。

錢穆的“寓理于事”

1962年， 錢穆在《對十一屆畢業(yè)諸君臨別贈言》的演講中給畢業(yè)生們講了一個故事：“有一僧，一夕在某祖師處侍立。祖師說：‘更深了，何不去？那僧人珍重便去。卻回，曰：‘外面黑。祖師點紙燭度與僧，僧?dāng)M接，祖師復(fù)把燭吹滅了。那僧于此大悟，便禮拜。諸位此時畢業(yè)離校，正如那僧人夜深宜下。但外面漆黑，那是諸位初進(jìn)社會而有此感。所以諸位當(dāng)離校而去之際總會要諸師長有些贈言，正如那僧人珍重出去了卻又回一般。那祖師點與他紙燭，卻又一口吹了，這正是一番最親切的大教訓(xùn)。因為外面雖黑， 那僧人還具有兩眼兩腳，大可放膽直行而去，不必疑懼卻回。僧人所悟便悟在這上，可見關(guān)鍵還在諸位青年人自己這邊。”

錢穆寓理于事，他講的故事充滿了禪理韻味，旨在鼓勵大家敢闖敢試，要勇于在實踐中摸索、前進(jìn)。

樂悠劉//摘自《演講與口才》2022年第17期，本刊有刪節(jié)/