山西左權(quán)民歌開花調(diào)的藝術(shù)特色探析

范一笑

摘 要：山西左權(quán)民歌開花調(diào)是中國傳統(tǒng)音樂中的一種獨特形式，以獨特的旋律結(jié)構(gòu)、情感表達、音色旋律和曲調(diào)編排等展現(xiàn)出自身獨特的藝術(shù)魅力。以作曲家王志信改編的《桃花紅杏花白》為例，從它的創(chuàng)作背景、曲式特色、旋律特色、語言特色和歌曲演唱等方面探析山西左權(quán)民歌開花調(diào)的藝術(shù)特色，以期為保護與傳承山西左權(quán)民歌開花調(diào)做出貢獻。

關(guān)鍵詞：山西民歌；音樂特色；音樂演唱

山西是歷史悠久、文化底蘊深厚的省份，其中左權(quán)民歌作為山西省傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，以其獨特的風格和豐富的內(nèi)涵深受人們喜愛。左權(quán)縣位于山西省晉中市，素有“山西民歌的搖籃”之稱。這里的民歌源遠流長，可以追溯到宋元時期。左權(quán)民歌主要表達的是當?shù)厝嗣駥ι?、勞動的真摯感受，是他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。左?quán)民歌以獨特的曲調(diào)和韻律吸引著人們的注意，有獨唱、對唱等，伴隨著簡單而優(yōu)美的樂器伴奏，如二胡、嗩吶、琵琶和揚琴等。這些樂器與歌聲相互交織，在山間溝壑中回蕩，給人一種寧靜而悠揚的感覺。左權(quán)民歌在題材上極為豐富多樣，既有描繪農(nóng)田勞作、耕種收割等農(nóng)村生活的歌曲，又有表達愛情、友情和家庭糾葛的抒情歌謠。這些歌曲真實地反映了當?shù)厝嗣竦纳顮顩r和情感體驗，讓人們更加親近自然、親近生活。

一、《桃花紅杏花白》的創(chuàng)作背景

傳統(tǒng)民歌《桃花紅杏花白》是左權(quán)開花調(diào)的代表之一，通過對左權(quán)民歌的改編和延續(xù)，當代作曲家王志信創(chuàng)作了《桃花紅杏花白》，展現(xiàn)了純真的愛情和對美好生活的渴望。王志信在創(chuàng)作中既保留了原始民歌的情感共鳴，又加入了新的元素，使其更加符合現(xiàn)代審美。左權(quán)民歌中最具特色的部分就是開花調(diào)。開花調(diào)中的“花”并不僅僅指植物中的花，還可以代表生活中的實物，這也是開花調(diào)最具特色的地方。而《桃花紅杏花白》所代表的左權(quán)開花調(diào)是由左權(quán)民歌小調(diào)變化而來。在這首歌曲中，多次出現(xiàn)具有本地語言特色的“啊個呀呀呆”“親呀親呀個呆呀個呆”等詞語，體現(xiàn)了濃厚的地方特色，具有獨特的風味[1]。

此外，這首歌曲的創(chuàng)作背景與山西的自然環(huán)境和人文歷史有著密切的聯(lián)系。山西是一個歷史悠久的省份，這里有著豐富多彩的文化遺產(chǎn)和獨特的風土人情?！短一t杏花白》正是在這樣的背景下誕生并流傳開來的。山西以獨特的地理位置和氣候條件，孕育了豐富多樣的自然景觀。春天是山西最美麗、最宜人的季節(jié)之一，大片大片的桃花和杏花綻放在山間田野之中，形成了一幅美不勝收的畫卷。這種壯麗景象不僅給當?shù)鼐用駧砹擞鋹偤腕@喜，還吸引了許多游客前來欣賞。同時，《桃花紅杏花白》所描繪出來的場景也反映出當?shù)鼐用駥τ诿篮蒙畹南蛲妥非蟆Ｔ谄D苦而貧困的農(nóng)村生活中，人們對于春天到來時那片桃花紅杏花白的景象充滿了憧憬和希望。這首歌曲通過歌頌春天的美麗，表達了人們對于幸福生活的向往。從“花叢里小阿妹，摘一朵山花戴，女兒好風采，啊個呀呀呆”等歌詞可以看出，這些歌詞寫的都是人們?nèi)粘Ｉ钪姓鎸?、常見的場景，給人以親切、隨意的感覺，容易讓聽眾產(chǎn)生情感共鳴。

二、《桃花紅杏花白》的藝術(shù)特色

（一）曲式特色

《桃花紅杏花白》的特點是運用了ABA三段體曲式和民族微調(diào)式結(jié)構(gòu)。整首歌曲的框架大體分為“前奏+A+B+A”的結(jié)構(gòu)。A段是四拍子，分為兩個部分[2]。前一部分借鑒了原曲調(diào)，優(yōu)美而抒情；后一部分則是作者在融合原曲調(diào)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作，起到承上啟下的作用。通過后一部分樂段的發(fā)展，過渡到與A段完全不同風格的曲調(diào)，并自然地融合在一起，將情感表達得淋漓盡致。這種抒情曲式使這首歌更加具有親近感，從而讓聽眾更容易與曲子產(chǎn)生共鳴。

B段則融合了《會哥哥》的曲調(diào)，節(jié)奏和節(jié)拍改成了三拍子。雖然在聲樂節(jié)拍中較為少見，但是其熱情活潑的節(jié)奏使歌曲增添了幾分歡快。B段與A段快慢結(jié)合，動靜相宜。第三樂段是第一樂段的變化再現(xiàn)，也是全曲的高潮部分。這樣的節(jié)拍使整首曲子充滿了動感和活力?？焖俚墓?jié)奏與歡快的旋律交織在一起，為聽眾帶來愉悅和愉快的感受。這種曲式的特點與山西民歌的特色相符合，體現(xiàn)了該地區(qū)民歌的獨特風格。

（二）旋律特色

《桃花紅杏花白》的旋律特色鮮明，旋律的開頭與結(jié)尾彼此相呼應，同時加入甩腔和波音，在展現(xiàn)左權(quán)民歌的地方特色的同時給人留下深刻印象。它以悠揚的音調(diào)展現(xiàn)出山西民歌獨有的風格，讓人仿佛置身于大自然中，簡單、樸實、優(yōu)美的旋律中充滿了鄉(xiāng)土氣息和親切感。此外，這首民歌在音樂結(jié)構(gòu)上也有獨特之處。它采用了簡單而富有變化性的旋律線條，通過不同音符間的跳躍和轉(zhuǎn)折來增加曲調(diào)的變化和層次感。這種音樂結(jié)構(gòu)使整首歌曲更加豐富多樣，充滿了動感和活力。此外，《桃花紅杏花白》還注重節(jié)奏感和韻律感的表現(xiàn)。在歌曲中，節(jié)奏明快而有力，旋律與歌詞緊密結(jié)合，形成了一種和諧統(tǒng)一的整體效果。這種韻律感使歌曲更具有感染力和吸引力，讓人們不禁跟隨著旋律一起搖擺起來。

（三）語言特色

一是濃厚的方言特征。山西方言在左權(quán)開花調(diào)中的使用十分頻繁，使歌曲氣質(zhì)獨特，特色鮮明。其中《桃花紅杏花白》的語言特色也非常鮮明，充分保留了歌曲本土化、民俗化的鄉(xiāng)土氣息。如歌詞中的“桃花來你就紅來，杏花來你就白”中的“就”普通話讀作“jiu”，而在左權(quán)方言讀作“zou”，“白”普通話讀作“bɑi”，而在左權(quán)方言讀作“bei”[3]。這些方言的運用不僅可以增加音樂的異域情調(diào)和色彩，還能夠展現(xiàn)方言所蘊含的深厚文化底蘊，讓人們更容易聯(lián)想到特定地區(qū)的風情和民族文化。演唱時獨特的音韻和發(fā)音方式，能夠讓人們更加深入地了解和體驗當?shù)氐娘L土人情，激發(fā)人們的情感共鳴。此外，《桃花紅杏花白》中展現(xiàn)出的山西方言也增強了歌曲的鮮活感和親切感，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣，使歌曲更加生動活潑。

二是襯詞的使用。在《桃花紅杏花白》中，襯詞的運用十分廣泛。襯詞是歌曲在流傳的過程中自然而然加上去的。在演唱過程中是自然流露、脫口而出的。襯詞的運用與演唱者的心情、演唱的環(huán)境有著密切的關(guān)系?！短一t杏花白》中襯詞的運用使方言的表達更加有趣、更加自然。在《桃花紅杏花白》中主要的襯詞有“你就”“那”等。例如，“桃花來你就紅，杏花來你就白”“翻過那桃花嶺來，淌過那杏花白”。上述歌詞中的“你就”“那”就是襯詞。這首歌曲中襯詞被添加在正詞中能夠鮮明地表現(xiàn)出歌詞的地域特色，增加歌曲的真實性。

三、《桃花紅杏花白》演唱分析

（一）演唱技巧

《桃花紅杏花白》采用的是山西民歌常見的降調(diào)音階，所以在演唱過程中首先要確保音高的準確性，例如“憨憨的哥哥他看花來呀”這句歌詞中，需要注意在演唱時要抑揚頓挫地表達出來，特別是在“看”字上要稍微加重力度，以突出其重要性，可以通過練習音階、與鋼琴或吉他等樂器合奏來熟悉并把握歌曲的音調(diào)。其次，要注意節(jié)奏的穩(wěn)定。歌曲的節(jié)奏較為明快，要保持穩(wěn)定的速度，不要過快或過慢。例如“花叢里小阿妹”的部分，與前段相比力度稍弱，因此在練習過程中，可以使用節(jié)拍器或點擊器來幫助掌握節(jié)奏感。

再次，要注重發(fā)聲技巧。山西民歌的演唱方法一直在進步，在科學發(fā)聲的基礎(chǔ)上，演唱山西民歌不能像演唱藝術(shù)作品一樣去把腔體開得很大，那樣演唱出來的音色不能表達出民歌的特點。山西民歌的演唱位置整體是靠前嘴唇，這樣的演唱方式能更好地表達方言的特點，唱出的音色也更具有民族性。山西民歌善用行腔，這種技巧使山西民歌具有極高的表現(xiàn)力和感染力。行腔不僅要求演唱者具備良好的音樂素養(yǎng)和技巧功底，還需要對歌曲內(nèi)容進行深入理解和情感投入[4]。例如在歌曲的第三段中，由于這是整個曲子的高潮部分，也是情感累積后的爆發(fā)，因此演唱者在演唱時，聲音位置應該相對靠前，運用行腔的各種音調(diào)變化和節(jié)奏變化來表達情感。由于涉及許多顫音的加入，如“白”“呆”“海”等，因此演唱者在演唱時要特別注意這些襯字的處理，盡量順暢地唱過去。另外，在歌曲第二段中還有下滑音的演唱技巧，還可以利用甩腔音樂技巧。

此外，咬字是山西民歌中另一個重要的表現(xiàn)手法。通過咬字，演唱者能夠準確地傳達歌曲的意境和情感。山西民歌注重發(fā)聲時每個字音的清晰度和準確性，使歌詞更加生動有力。同時，咬字也能賦予歌曲以獨特的韻律感，增強整體的節(jié)奏感和音樂性。特別是“桃花來你就紅來”這句歌詞中的兩個襯字“來”，在演唱時要細細品味山西地方語言的風格，以自然、放松的嗓音為主[5]。

最后，要注意歌曲的語調(diào)和呼氣。山西民歌在傳統(tǒng)語調(diào)上有其鮮明的特點，如將“謝謝”讀作“瞎瞎”等。在演唱時，要注意控制氣息的流動，避免呼吸不穩(wěn)或斷斷續(xù)續(xù)的現(xiàn)象，以保持唱腔的連貫性和流暢性，通過呼氣技巧的運用使山西民歌充滿動態(tài)變化和個性化。

（二）情感表達

《桃花紅杏花白》是一首充滿情感的歌曲，需要演唱者具備細膩的情感和技巧，并能夠?qū)⑦@些情感融入歌曲，讓聽眾深刻地感受到其中的美妙。首先要注重對歌詞的理解和傳達。《桃花紅杏花白》的歌詞充滿了濃郁的情感，演唱者應該從字面意義上理解每一個詞語，并且深入挖掘其中所蘊含的情感內(nèi)涵。只有真正理解了歌詞，才能更好地將自己的情感與之相融合。同時，在演唱時要注意準確地傳遞每一個字詞的發(fā)音和語氣，使聽眾能夠清晰地聽到每一個字句中所包含的情緒。如在演唱第一部分時要注意情緒帶有含蓄與委婉，在唱“桃花來、杏花來”時要舒展，以稍慢、抒情的方式進行演唱。尤其是在表現(xiàn)“小阿妹摘一朵山花帶”時要體現(xiàn)出山西女孩嬌羞、傳統(tǒng)的一面，在演唱“女兒好風采”時要情緒稍加肯定，體現(xiàn)山西女人性格中直率、大氣的一面。這一段最后的“啊個呀呀呆”中的“呆”字在山西方言中所表達的意思相當于“親愛的”，可以對親密的愛人、家人、朋友進行稱呼。因此演唱這個字時要親切而動人，在情感表達上要注意層次感的呈現(xiàn)，以便加深情感的傳遞[6]。

其次，在民歌演唱中表達感情還需注重聲音和音樂元素的運用。演唱者在演唱時應該通過聲音的變化和控制來表達不同的情緒，如高亢、低沉、柔美等。例如“女兒好風采，啊個呀呀呆”這句歌詞表達了對山西姑娘優(yōu)秀品質(zhì)的贊美，她們展現(xiàn)出良好的氣質(zhì)和風采，令人喜愛，因此演唱時應該運用活潑清亮的嗓音展現(xiàn)單純、活潑、淳樸、清新的山西姑娘的形象。

再次，在民歌演唱中表達感情需要注重舞臺表現(xiàn)力。舞臺表現(xiàn)力包括面部表情、身體語言以及動作等方面。面部表情是直接展示演唱者內(nèi)心情感的窗口，通過微笑、眼神等可以讓觀眾更加真切地感受到演唱者所傳遞的情緒。身體語言和動作則可以增強演唱時的氛圍和戲劇性，使觀眾更加投入其中。例如在演唱“迎親的鑼鼓咚咚咚敲起來，咱把那新房山坡坡蓋”這句歌詞時，強弱對比一定要有，這樣才能表現(xiàn)出與愛人一起歡樂地建造新房子，展現(xiàn)出對未來幸福生活的向往的美好感情，演唱者可以適當加入一些肢體語言讓演唱更有感染力。

最后，在民歌演唱中表達感情需要注重個人風格和獨特性。每個演唱者都有自己獨特的聲音和演唱風格，而這些個人特點正是區(qū)別于其他人的關(guān)鍵之處。演唱者在演唱這首歌曲時，應該發(fā)揮自己的特長，并且將其與歌曲所要傳遞的情感相結(jié)合，創(chuàng)造出屬于自己獨特的表達方式。

綜上所述，《桃花紅杏花白》作為山西民歌的代表之一，具有獨特的藝術(shù)風格和演唱方面的亮點。它以簡潔明快的旋律、形象生動的比喻手法和高要求的演唱技巧贏得了廣大聽眾的喜愛。民歌這種藝術(shù)形式是文化發(fā)展中的重要組成部分，也是一種重要的文化載體。民族的就是世界的，通過民歌可以向世界展示中國獨特而深厚的文化底蘊。由此可見，民歌傳承與弘揚的重要性不容忽視，它們不僅是保護與傳承文化遺產(chǎn)的重要手段，也是激發(fā)人們音樂創(chuàng)造力、促進文化交流與融合、培養(yǎng)青少年藝術(shù)素養(yǎng)的有效途徑。因此，應該加強對民歌的研究和推廣，讓更多的人了解、學習和傳唱民歌，從而為社會注入更多的文化活力和藝術(shù)魅力。

參考文獻：

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[5]丁雯婧.山西省中式婚禮藝術(shù)特色初探：以《鸞鳳和鳴》與《桃花紅·杏花白》為例[J].北方音樂，2016（3）：171-172.

[6]方婷，莫曉文.《桃花紅杏花白》的藝術(shù)特色及演唱處理[J].當代音樂，2022（3）：133-135.

作者單位：

泰國格樂大學