論唐詩(shī)中的琵琶意象

王 爽 楊 勇

(山西開放大學(xué)，山西 太原 030027)

琵琶雖自西域傳入,卻與中原文化完美融合。作為樂(lè)器意象,它歷經(jīng)唐代發(fā)展,融入邊塞詩(shī)、悲怨詩(shī)文,以及宴飲詩(shī)作,一次次將唐詩(shī)送上新的高度,留下了許多傳世名篇,并為后世提供典范。它為唐詩(shī)開辟了新的題材領(lǐng)域,打開樂(lè)器與唐詩(shī)結(jié)合的通道,成為燦若星河的詩(shī)歌長(zhǎng)河中,無(wú)法被忽視的存在。

一、琵琶的起源與發(fā)展

枇杷一詞,最早出現(xiàn)于東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·枇杷條》對(duì)樂(lè)器的記載:“以手枇杷,因以為名。”[1]這里的“枇”“杷”指的是演奏手法。東漢末年劉熙的《釋名·釋樂(lè)器》則解釋得更加詳細(xì):“琵琶本出于胡中,馬上所鼓也。推手前曰枇,引手卻曰杷?！敝杂伞拌凌恕备臑椤芭谩?應(yīng)是受到樂(lè)器“琴”的影響。據(jù)《通典》記載,唐代琵琶類樂(lè)器分為三種:即阮咸琵琶、曲項(xiàng)琵琶和五弦琵琶。阮咸琵琶為直項(xiàng)琵琶,又稱“秦琵琶”。為烏孫公主遠(yuǎn)嫁獵驕靡之時(shí)所制,圓體修頸,四弦十二柱。在曲項(xiàng)琵琶傳入中原地區(qū)后被稱為“秦漢子”。相較于阮咸琵琶,曲項(xiàng)琵琶出現(xiàn)較晚,最早由西域乃至阿拉伯伊朗傳入?！端鍟ひ魳?lè)志》記載:“今曲項(xiàng)琵琶、豎箜篌,并出自西域,非華夏舊器。北魏宣武帝極愛胡聲,琵琶、五弦、箜篌、龜茲皆為心頭好。”周昊《劉朝門·簡(jiǎn)文帝》:“曲項(xiàng)琵琶催酒處,不圖為樂(lè)向誰(shuí)云?！边@首詩(shī)說(shuō)明,至少在南朝,已經(jīng)出現(xiàn)“曲項(xiàng)琵琶”這一名稱?！度圃?shī)》中除寥寥幾首涉阮咸琵琶詩(shī)外,大部分琵琶詩(shī)所指為曲項(xiàng)琵琶。五弦琵琶盛行于唐,甚至遠(yuǎn)渡重洋,傳至日本,至今日本奈良正倉(cāng)院仍有一面珍藏。它的體型小于四弦,興盛于唐,但是到了宋代,已鮮有記載。西域樂(lè)器、樂(lè)曲、歌舞大量涌入中原,與中原地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)融合,促進(jìn)了音樂(lè)的繁榮發(fā)展。

唐文人崇尚自由,不受禮法束縛。節(jié)奏明快、奔放熱烈的琵琶樂(lè)更適合表情達(dá)意。音樂(lè)風(fēng)格的改變也促使詩(shī)歌的改變,大量琵琶詩(shī)的涌現(xiàn)即為佐證。同時(shí),唐詩(shī)的音律性也更為突出。白居易的《琵琶行》更是成為琵琶抒情的千古絕唱。詩(shī)人描寫了琵琶演奏者的高超技巧和藝術(shù)造詣,同時(shí)也表達(dá)了對(duì)琵琶女遭遇的同情,最終引出“同是天涯淪落人”的感嘆。這篇作品將音樂(lè)和詩(shī)歌巧妙結(jié)合,兼顧敘事、寫景和抒情,堪稱中國(guó)古代最杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。安史之亂后,部分宮廷樂(lè)師流落民間,將高超的彈奏技藝也帶到民間。荊州一帶更有俗語(yǔ)“琵琶大于飯甑,措大多于鯽魚”,可見琵琶在這一地區(qū)的普及程度。又有“遼東小婦年十五,慣彈琵琶解歌舞”[2](李頎《古意》)、“涼州七里十萬(wàn)家,胡人半解彈琵琶”[2](岑參《涼州館中與諸判官夜集》)等,可見在遼河以東及甘肅境內(nèi),琵琶都曾是廣受歡迎的樂(lè)器。

二、唐詩(shī)中的琵琶意象

自北魏開始,西域樂(lè)器進(jìn)入中原?，F(xiàn)有記載的隋朝音樂(lè),可以看到大量為西域音樂(lè)影響的痕跡。北朝以來(lái),琵琶、箜篌、胡笳等西域樂(lè)器流入中原,以其高亢嘹亮、哀怨婉轉(zhuǎn)的曲風(fēng),影響中原音樂(lè)格局。始現(xiàn)“琵琶及當(dāng)路,琴瑟殆絕音”的情況?！疤浦鷺?lè)多因于隋”,這種影響,在唐代達(dá)到頂峰。寬松的政治氛圍、包容的文化環(huán)境,富裕的人民生活共同構(gòu)建起一個(gè)空前的文化盛世。絲綢之路的暢通便行,貿(mào)易的自由往來(lái),多種文化的碰撞交融更是將這種融合引入極致。多種西域文化符號(hào)包括葡萄酒、服飾、樂(lè)器等影響了中原地區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作。這些異域符號(hào)在詩(shī)作中出現(xiàn),拓寬了詩(shī)人的創(chuàng)作題材,點(diǎn)燃了詩(shī)人的創(chuàng)作熱情。在此時(shí)期,邊塞詩(shī)、樂(lè)舞詩(shī)大量出現(xiàn),名篇佳作不勝枚舉。

所謂意象,指的是承載意義的客觀事物,是創(chuàng)作者將主觀情緒置于客觀事物中,使其具有表情達(dá)意的功能[3]。在主客觀高度契合的基礎(chǔ)上,歷經(jīng)時(shí)代的發(fā)展,客觀事物從承載意義的模具,發(fā)展為意義本身,這便是主觀情緒的具象化。以西域樂(lè)器為代表的西域意象,以強(qiáng)勢(shì)的態(tài)度融入中原文化,在唐詩(shī)中頻繁出現(xiàn)。以琵琶為例,最初只是吟誦唐詩(shī)時(shí)的陪襯、輔樂(lè),唐貞觀年間,琵琶彈奏技法由撥子演奏改為彈指技法,這一改動(dòng)使得琵琶樂(lè)聲更加具有穿透力,也更符合當(dāng)時(shí)的音樂(lè)審美。贊美琵琶樂(lè)曲或琵琶彈奏技法的文學(xué)作品大量出現(xiàn),最廣為人知的就是白居易的《琵琶行》。全篇無(wú)一冗言,句句經(jīng)典,其中對(duì)琵琶演奏“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)”“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤”的描寫歷經(jīng)千年,流傳至今,仍被奉為經(jīng)典。除了樂(lè)曲與演奏技巧,琵琶本身被視為哀怨與憂愁的載體,成為唐詩(shī)中一個(gè)典型意象。杜甫“千載琵琶作胡語(yǔ),分明怨恨曲中論?！盵“詠懷右跡”(其三)]李嶠“半夜分弦出,叢花拂面安。”(《琵琶》)而此時(shí)的琵琶已大不同于初入中原時(shí)作為輔助樂(lè)器的詩(shī)歌意象,而是成為悲戚寂寥或哀傷婉轉(zhuǎn)的物化代表。

三、唐詩(shī)琵琶意象的發(fā)展

琵琶意象貫穿整個(gè)唐代的詩(shī)歌創(chuàng)作,歷經(jīng)初唐、盛唐、中唐、晚唐的發(fā)展,呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特點(diǎn)。成為唐詩(shī)中不可或缺的意象。

(一)初唐起始期

作為中國(guó)詩(shī)歌繁榮的準(zhǔn)備期,初唐詩(shī)歌的發(fā)展動(dòng)向預(yù)示了即將到來(lái)的鼎盛局面。詩(shī)歌作者從朝廷官吏擴(kuò)大到寒門士子,詩(shī)歌主題從宮廷樓閣擴(kuò)展到了邊塞大漠。歷經(jīng)南朝詩(shī)歌的清新獨(dú)特與北朝詩(shī)歌的剛健豪放,二者相互融合使得詩(shī)歌風(fēng)格摒棄了綺麗奢華的痕跡,兼具清朗與豪放,開創(chuàng)一種新的境界。“莫吹羌笛驚鄰里,不用琵琶喧洞房。且歌新夜曲,莫弄楚明光。此曲怨且艷,哀音斷人腸?！盵2](喬知之《倡女行》)。

(二)盛唐繁榮期

盛唐詩(shī)歌代表著中國(guó)古代詩(shī)歌作品的巔峰,是古代詩(shī)歌創(chuàng)作獨(dú)一無(wú)二的黃金時(shí)代。這一時(shí)期的作家都有著明顯的個(gè)人風(fēng)格,是中國(guó)歷史上鮮有的“群才屬休明,乘運(yùn)共躍鱗”(李白《古風(fēng)》)的時(shí)代。此時(shí)詩(shī)歌極具“盛唐氣象”,“既多興象,復(fù)備風(fēng)骨”,在情思格調(diào)、意境意象、聲律形式等方面均可謂登峰造極,堪稱完美。

此時(shí)的琵琶詩(shī)作也極具盛唐氣質(zhì),加之與邊塞詩(shī)的完美結(jié)合,詩(shī)作慷慨豪邁,獨(dú)具一格。在描繪白草黃沙的邊境風(fēng)貌之余,加之保家衛(wèi)國(guó)的壯志豪情、邊愁孤寂的思鄉(xiāng)之苦、友人遷謫的哀傷不舍、戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的慷慨不羈。整體詩(shī)風(fēng)深沉壯闊,昂揚(yáng)奮進(jìn)?！皺M笛弄秋月,琵琶彈陌桑。龍泉解錦帶,為爾傾千觴。”[2](李白《夜別張五》) “裊裊漢宮柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,橫笛斷君腸。”[2](李頎《古塞下曲》)此時(shí)的琵琶意象比初唐時(shí)期的指向性更為明顯。作為文化符號(hào),其內(nèi)涵也更加豐富。邊塞詩(shī)和琵琶意象相輔相成,共同成就這一時(shí)期的完美作品。作為創(chuàng)作者,急需“望而知其所指”的邊塞意象或邊塞符號(hào),用以準(zhǔn)確表情達(dá)意。而由西域傳入,卻也沾染中原特點(diǎn)的琵琶就變得無(wú)比適合。王昌齡、岑參等一大批優(yōu)秀邊塞詩(shī)人的出現(xiàn),更是將邊塞詩(shī)引入新的高度。

(三)中唐興盛期

安史之亂后,唐朝由盛至衰。巨大社會(huì)變動(dòng)也帶來(lái)了文學(xué)作品風(fēng)格的變革。面對(duì)動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)狀和流離失所的百姓,詩(shī)人們正視自身的彷徨無(wú)力,作品風(fēng)格也轉(zhuǎn)為孤寂清冷,史稱“大歷詩(shī)風(fēng)”。這種風(fēng)格與哀怨婉轉(zhuǎn)的琵琶樂(lè)曲十分相稱,兩相配合,琵琶成為其最具代表性的意象之一?！拔⒃聳|南上戍樓,琵琶起舞錦纏頭。更聞橫笛關(guān)山遠(yuǎn),白草胡沙西塞秋。”[2](李益《夜宴觀石將軍舞》)

公元805年,唐憲宗即位。憲宗治國(guó)有方,政治清明,史稱“元和中興”。隨之而來(lái)的是詩(shī)歌領(lǐng)域的革新:韓孟詩(shī)派、元白詩(shī)派興起,開創(chuàng)了又一個(gè)詩(shī)歌高潮,琵琶詩(shī)也迎來(lái)了自己新的發(fā)展階段。白居易所作《琵琶行》堪稱千古最佳敘事詩(shī),寫同病相憐之意,抒發(fā)惻隱之情。中唐的琵琶詩(shī),不僅質(zhì)量上乘而且數(shù)量眾多,說(shuō)明琵琶詩(shī)已經(jīng)成為唐詩(shī)創(chuàng)作中的重要類型之一。琵琶意象也借由琵琶詩(shī)的增加,內(nèi)涵更加穩(wěn)固。究其原因,自安史之亂后,文人們清醒地認(rèn)識(shí)到要想使國(guó)家恢復(fù)到開天盛世絕無(wú)可能,只能寄情于樂(lè)舞,耽于享樂(lè)。加之皇室上下對(duì)于西域樂(lè)舞的熱衷直接促使了琵琶作為一種輔助樂(lè)器,頻繁出現(xiàn)于宴飲場(chǎng)合之中。 “庭前雪壓松桂叢,廊下點(diǎn)點(diǎn)懸紗籠。滿堂醉客爭(zhēng)笑語(yǔ),嘈囋琵琶青幕中?！盵2](劉禹錫《更衣曲》)“四座無(wú)言皆瞪目,橫笛琵琶遍頭促?！盵2](劉言史《王中丞宅夜觀舞胡騰》)。琵琶意象不僅蘊(yùn)含著邊塞詩(shī)中凄涼孤寂的意味,同時(shí)也具有宴飲、歡聚時(shí)歌舞升平之意。

(四)晚唐式微期

唐代末年,政治經(jīng)濟(jì)逐漸走向頹廢甚至滅亡,詩(shī)歌自然也是一片苦吟之聲。詩(shī)歌題材狹窄,缺乏創(chuàng)新,除了李商隱、杜牧等極少數(shù)詩(shī)人外,大部分詩(shī)作平常。且晚唐詩(shī)歌延續(xù)中唐特質(zhì),對(duì)自身及國(guó)家的希望更加渺茫,轉(zhuǎn)而投向樂(lè)舞之中,尋找慰藉。琵琶作為唐詩(shī)眾多意象之一,以其明確的符號(hào)內(nèi)涵,尋找自身存在的意義。“毛延壽畫欲通神,忍為黃金不為人。馬上琵琶行萬(wàn)里,漢宮長(zhǎng)有隔生春?！盵2](李商隱《王昭君》)“救兵方至強(qiáng)抽軍,與賊開城是簡(jiǎn)文。曲項(xiàng)琵琶催酒處,不圖為樂(lè)向誰(shuí)云?！盵2](周曇《簡(jiǎn)文帝》)文人詠史詩(shī)中的琵琶意象,表現(xiàn)了對(duì)國(guó)家衰敗與滅亡的悲嘆。

四、唐詩(shī)琵琶意象的情感表達(dá)

嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》中寫道:“唐人好詩(shī),多是征戍、遷謫、行旅、離別之作,往往能感動(dòng)激發(fā)人意?！边@每一類的詩(shī)歌中,都有琵琶的參與,琵琶意象完美詮釋了詩(shī)歌的主題。作為詩(shī)歌最基本的構(gòu)成單位,意象是表達(dá)作者主觀情意的客觀物象。在“情”與“意”的融合過(guò)程中,選取最能夠承載自己感情的物象,生成最為貼切的藝術(shù)形象。全唐詩(shī)共有128首涉及琵琶的詩(shī)作,琵琶意象隨著不同類型的詩(shī)歌展現(xiàn)出的不同風(fēng)貌和內(nèi)涵,依照情感表達(dá)側(cè)重不同,將其歸為三類:表達(dá)慷慨悲壯,抒發(fā)哀怨憂思,烘托宴飲氛圍。

(一)表達(dá)悲壯慷慨

西域的地理環(huán)境和物貌特征開闊了中原詩(shī)人的想象力,拓展了詩(shī)歌創(chuàng)作題材。部分親歷邊境的詩(shī)人將自己的所見所感書寫于紙上,創(chuàng)作出以邊塞風(fēng)貌人情為主題的“邊塞詩(shī)”。邊塞詩(shī)始于先秦,早在《詩(shī)經(jīng)·大雅·江漢》中,就有表達(dá)周人邊疆觀念的“式辟四方,徹我疆土……于疆于理,至于南?！盵4]。歷經(jīng)漢魏六朝的發(fā)展以及隋朝的興盛,于唐朝達(dá)到鼎盛。王翰《涼州詞》寫道:“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?！比绱嗣骺臁⒈挤诺臄⑹率址?很難說(shuō)不是受到西域音樂(lè)風(fēng)格的影響。此時(shí)的琵琶意象,象征的是邊疆將士將生死置之度外的曠達(dá)情懷,是邊塞詩(shī)奔放豪邁的大漠氣質(zhì)。

作為唐代最著名的邊塞詩(shī)作家,岑參兩度戍邊,他的邊塞詩(shī)以浪漫細(xì)膩的筆觸,描繪了邊塞雄奇壯麗的景色?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》將送友遠(yuǎn)行的傷感情緒與變換的雪景巧妙聯(lián)系,在描寫邊塞苦寒的同時(shí),抒發(fā)了對(duì)友人遷謫的不舍及濃濃的思鄉(xiāng)之情?！板ｊ@干百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛”[2](岑參《白雪歌送武判官歸京》)“琵琶一曲腸堪斷,風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。河西幕中多故人,故人別來(lái)三五春。”[2](岑參《涼州館中與諸判官夜集》)

(二)抒發(fā)哀怨憂思

戍邊將士常年遠(yuǎn)離家人故土,面臨戰(zhàn)爭(zhēng)死亡威脅的同時(shí),還要忍受邊地惡劣的氣候,因此邊塞詩(shī)中蘊(yùn)含的不僅有豪邁氣概,也有哀怨憂思?！芭闷鹞钃Q新聲,總是關(guān)山舊別情?！盵2](王昌齡《從軍行七首》)“琵琶出塞曲,橫笛斷君腸。”[2](李頎《古塞下曲》)倘若琵琶詩(shī)主題涉及演奏者的坎坷經(jīng)歷,尤其是演奏者為女性時(shí),其哀怨意味則更加濃厚?！暗茏邚能姲⒁趟?暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀,老大嫁作商人婦”[2]。(白居易《琵琶行》)“秋風(fēng)江上浪無(wú)限,暮雨舟中酒一樽。涸魚久失風(fēng)波勢(shì),枯草曾沾雨露恩?！盵2](白居易《江南遇天寶樂(lè)叟》)昭君出塞是其中最為哀傷悲戚的主題。王昭君懷抱琵琶,在荒涼大漠中盡顯哀怨。而最初的昭君與琵琶本無(wú)任何聯(lián)系。從漢宮女王嬙和親到唐詩(shī)中的昭君懷抱琵琶出塞,想來(lái)是一個(gè)漫長(zhǎng)卻毫不違和的演變過(guò)程?！罢丫鋈笔棘F(xiàn)于《漢書》,以寥寥數(shù)語(yǔ)記載了匈奴呼韓邪單于“鄉(xiāng)慕禮儀,求娶漢女為閼氏一事。”并明確寫道“原帝以后宮良家子王嬙賜單于……號(hào)寧胡閼氏?！边@一事件在的流傳過(guò)程中,故事性明顯增強(qiáng)?！肚俨佟贰段骶╇s記》等書增加了昭君美艷聰慧、自請(qǐng)出塞及毛延壽貪財(cái)?shù)惹楣?jié),琵琶作為最合適的意象在此過(guò)程中被人為地附著到昭君懷抱之中,奠定了作品哀怨的基調(diào)。

(三)烘托宴飲氛圍

琵琶音色高亢婉轉(zhuǎn),感染力強(qiáng),經(jīng)常與笛一起,烘托歌舞表演的氛圍。在宴飲聚會(huì)的場(chǎng)合中,經(jīng)常能夠見到琵琶的身影。異域歌舞輔以西域樂(lè)器,營(yíng)造出熱情歡快的氛圍。“中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛”[2](岑參《白雪歌送武判官歸京》)“琵琶長(zhǎng)笛曲相和,羌兒胡雛齊唱歌。”[2](岑參《酒泉太守席上醉后作》)“琴箏簫管和琵琶,興滿金尊酒量賒。歌舞留春春似海,美人顏色正如花?！盵2](唐彥謙《春日偶成》)。琵琶意象在唐詩(shī)人筆下,既有精致又有韻味。它的加入,使得唐詩(shī)變得更加靈動(dòng),或哀婉,或憐惜,或悲愁,或歡快,完全不同的情緒表達(dá)卻能在它身上和諧存在。從存世的唐詩(shī)中我們看到,上至宮廷皇室,下至民間百姓,從中原腹地到邊境驛站,琵琶伴隨著人們的生活,存在于每一個(gè)歷史空間之中,譜寫詩(shī)歌的曲調(diào)。

五、結(jié)語(yǔ)

作為西域樂(lè)器的一種,琵琶具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力,也正因如此,它才會(huì)被唐詩(shī)人寄予情感,成為經(jīng)久不衰的詩(shī)歌意象。唐代詩(shī)人在樂(lè)曲構(gòu)成的世界里揮灑筆墨,宣泄情感。在意象的流動(dòng)變化中感受異域文化的魅力,感受文化交融帶來(lái)的創(chuàng)新與欣喜。唐詩(shī)中的琵琶意象描繪出西域文化意象在中原詩(shī)人筆下大放異彩的精彩過(guò)程,也記錄下與唐代詩(shī)歌發(fā)展息息相關(guān)的琵琶詩(shī)發(fā)展歷程,反映出中原文化對(duì)西域文化的包容與接納。