高校公共藝術(shù)教育課程現(xiàn)狀分析及改革嘗試

王夢瑩，王 兵

（遼寧師范大學(xué) 音樂學(xué)院，遼寧 大連 116000）

在過去的幾十年中，為適應(yīng)我國迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的社會目標(biāo)，教育一直在經(jīng)濟(jì)的牽動下被動發(fā)展，大力發(fā)展科學(xué)教育、培養(yǎng)能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的“實用型”人才成為了教育的重心兩代人形同虛設(shè)的藝術(shù)教育課程足以證明素質(zhì)教育所做出的“犧牲”。這里我們不是去否定之前的教育，而是去反思這種教育的“犧牲”所導(dǎo)致的系列后果，即許多人審美能力的喪失、人性的缺失、精神的匱乏和“實用主義”泛濫等社會性的問題。

但自黨的十八大以來事態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，黨和國家不斷取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。中國特色社會主義進(jìn)入到新時代，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，同樣也推動了教育的改革發(fā)展，尤其是對于素質(zhì)教育愈加重視。無論是中小學(xué)的新課標(biāo)（《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》）還是高校的《高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)綱要》，無一不彰顯著我國對于美育的重視，“促進(jìn)人的全面發(fā)展”不再只是停留在書面上的口號，國家教育部對于藝術(shù)教育之于素質(zhì)教育的重要意義給予了充分的肯定。而在此基礎(chǔ)上，相較于還具有升學(xué)壓力的帶有“應(yīng)試教育”色彩的中小學(xué)而言，高校公共藝術(shù)教育無疑是在我國還處于社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)得到一定的發(fā)展但又不能充分關(guān)注到每個社會個體的審美人格的現(xiàn)階段對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的最佳時期，大學(xué)生作為國家未來發(fā)展的中堅力量，不僅要具備一定的專業(yè)素養(yǎng)，更應(yīng)該具備作為一個完整的人的審美素養(yǎng)。高校的公共藝術(shù)課程面向全體學(xué)生開設(shè)，是對其進(jìn)行情操教育、提高其人文素養(yǎng)的有效途徑。青年學(xué)生正處在人生觀和世界觀成熟期，他們需要正確的審美引導(dǎo)去豐富自身情感和精神世界，以抵御各種落后、錯誤、腐朽的思潮的影響和干擾，為成為一個“完整”的人奠基。

在這樣藝術(shù)教育改革的大背景下，各高校先后將公共藝術(shù)課納入到自身的教育體系當(dāng)中不斷改革完善。但由于學(xué)生個體差異、當(dāng)?shù)卣咭约皩W(xué)校資源差異等因素，各高校所開設(shè)的藝術(shù)教育課程也就存在著質(zhì)量和數(shù)量上的差異。以遼寧師范大學(xué)為例，作為遼寧省省屬重點大學(xué)，學(xué)校結(jié)合國家指示要求及自身辦學(xué)特點，面向全校學(xué)生開設(shè)了包括二十余種不同專業(yè)性質(zhì)特點在內(nèi)的公共藝術(shù)選修課程，并針對其他各高校及以往自身教學(xué)經(jīng)驗問題總結(jié)，不斷改革完善課堂，為不同興趣愛好、不同專業(yè)的學(xué)生提供盡可能廣闊的選擇空間，旨在真正做到以學(xué)生為本，加強對其審美能力和人文素養(yǎng)的培育，努力塑造學(xué)生健全的人格。

但縱觀我國近代藝術(shù)教育發(fā)展史，自王國維第一次以教育學(xué)角度論述美育起，其間“情感陶冶觀”、“政治工具觀”、“美育虛無觀”等美育觀在國內(nèi)迭起，到70、80 年代形成“德育美育觀”，90 年代才興起素質(zhì)教育熱潮，直到進(jìn)入千禧年美育才被提到了與德、智、體并重的地位。與西方國家相比，我國公共藝術(shù)教育發(fā)展時間尚短，因此至今依然還存在一些問題需要我們?nèi)ゲ粩嚆@研探討，繼續(xù)改革，使之與時代相適應(yīng)。

一、公共藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀

（一）國家政策支持

2006 年教育部發(fā)布的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中將公共藝術(shù)教育這一政策理念賦予合法地位，以法律的形式規(guī)定下來。2019 年教育部下發(fā)了《關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》，將高校公共藝術(shù)課程納入必修學(xué)分，正式為全面改進(jìn)和加強新時代高校美育工作、切實提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)提供了沃土。在2022年二十大召開后，為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神，深化高等學(xué)校美育教育教學(xué)改革，加強高等學(xué)校公共藝術(shù)課程建設(shè)，教育部印發(fā)了《高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)綱要》，明確將公共藝術(shù)課程納入各專業(yè)本科人才培養(yǎng)方案，學(xué)生修滿公共藝術(shù)課程兩個學(xué)分方能畢業(yè)，并且規(guī)定了公共藝術(shù)課程包括美學(xué)和藝術(shù)史論類、藝術(shù)鑒賞和評論類、藝術(shù)體驗和實踐類三種課程，課程設(shè)置要體現(xiàn)完整性，連貫性，系統(tǒng)性要求，高等學(xué)校要深化教育教學(xué)改革，完善公共藝術(shù)課程推進(jìn)機(jī)制，加強課程整體設(shè)計，規(guī)范教育教學(xué)活動。也就是將公共藝術(shù)類課程單獨作為一項考察指標(biāo)，解決了以往藝術(shù)類與其他門類公選課混在一起開放時，學(xué)生對藝術(shù)類公選課的“情有獨鐘”和由于課程資源有限常會出現(xiàn)的有學(xué)生選不上課遺憾調(diào)劑到其他課之間的矛盾，也充分體現(xiàn)了國家對公共藝術(shù)教育的重視，國家政策的支持是公共藝術(shù)教育向前發(fā)展的前提和支撐。

（二）課堂改革嘗試——以遼寧師范大學(xué)音樂學(xué)院為例

以筆者所在的音樂學(xué)院教學(xué)經(jīng)驗為例，經(jīng)筆者調(diào)查，學(xué)生為輕松“混學(xué)分”而來上課的問題依然比較普遍的存在。除去單純?yōu)榱恕皩W(xué)分”而來課上玩手機(jī)或干脆逃課的學(xué)生和少部分真正喜愛音樂愿意認(rèn)真跟著老師的節(jié)奏上好每堂課的學(xué)生外，大多數(shù)學(xué)生都是來上“自習(xí)”的，他們不甚關(guān)心老師介紹的是什么內(nèi)容，會有選擇性地、聽到自己感興趣的內(nèi)容時抬起頭來，聽完這段后再繼續(xù)低下頭去做自己的事情。這些學(xué)生來自不同的專業(yè)，有著不同的受教育背景，興趣愛好也各有不同，甚至連上課的目的都不盡相同，想要兼顧協(xié)調(diào)好這些差異個體是一個非常棘手的難題。

對此我們也作出了一些嘗試，摒棄傳統(tǒng)課程當(dāng)中以一個老師講完整個學(xué)期課程的方式，改由出身不同專業(yè)方向的老師將自身特點融入到音樂教學(xué)中去形成個性化教學(xué)，即將歌劇、民族樂器、西洋樂器、聲樂、音樂美學(xué)、戲曲等與音樂史學(xué)文化相結(jié)合的以音樂鑒賞為主的藝術(shù)導(dǎo)論課程。同時以學(xué)期為一個整體的系列課程，不僅更好地貫徹了課程設(shè)置要體現(xiàn)完整性、連貫性和系統(tǒng)性的教育部要求，還更有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的審美能力和人文素養(yǎng)，并在一定程度上滿足了不同專業(yè)學(xué)生對于音樂知識層面不同的需求。并從弘揚中華民族優(yōu)秀文化的角度出發(fā)，對學(xué)生更加個性化的要求給予充分的支持與尊重，例如對河北梆子、遼南鼓吹等地方性代表音樂的興趣愛好，學(xué)校非常鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生對優(yōu)秀民族音樂文化的學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供自行組織社團(tuán)活動的時間和空間，讓學(xué)生個性化的合理需求也能得到發(fā)展，力爭做到不落一人，也為地方民族音樂的傳承與保護(hù)貢獻(xiàn)出了一份年輕的力量。與標(biāo)準(zhǔn)明確、對錯立判的科學(xué)不同，藝術(shù)是美的追求者，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，高校的公共藝術(shù)教育也理應(yīng)如此。

抓住學(xué)生的好奇心理，不知道下節(jié)課授課教師是誰、出自什么專業(yè)、也不知道下節(jié)課主要授課內(nèi)容，就自然會產(chǎn)生期待心理，也會更加有參與課堂的積極的意愿，這種教學(xué)模式具有一定的參考價值。但也存在一些弊端，例如學(xué)生對于授課教師的興趣可能會大于授課內(nèi)容，就容易出現(xiàn)學(xué)生挑選能夠吸引自己興趣的老師的課聽，其他課繼續(xù)我行我素的問題。雖然這個問題還有待討論，但所有這一切的政策和改革無疑是對授課教師提出了更高的要求，不僅要專業(yè)知識過硬，還要結(jié)合生活實際與學(xué)生特點，讓課堂更加生動形象、引人入勝，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，以藝術(shù)為載體成為學(xué)生的價值引領(lǐng)，以學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立“終身藝術(shù)”的觀念。

二、公共藝術(shù)教育現(xiàn)存的誤區(qū)

雖然公共藝術(shù)教育的發(fā)展實際勢態(tài)在向著好的方向前進(jìn)，但在實施的過程中，人們對于公共藝術(shù)教育與專業(yè)藝術(shù)教育之間的關(guān)系還存在著一些分歧?，F(xiàn)存兩種比較明顯的誤區(qū)：

一是將公共藝術(shù)教育與專業(yè)藝術(shù)教育概念混淆，將其作為一種類似于專業(yè)藝術(shù)教育的以音樂技能培養(yǎng)為主的教育。高校的公共藝術(shù)教育作為提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)和塑造其健全人格的途徑，與專門培養(yǎng)技術(shù)職業(yè)人才的專業(yè)藝術(shù)教育有本質(zhì)的區(qū)別，公共藝術(shù)教育具有很強的去功利性，所以在實施過程中也應(yīng)該真正做到以學(xué)生為主體，不能與學(xué)生服從技巧培養(yǎng)為主的專業(yè)藝術(shù)教育簡單地混為一談。

二是粗糙地將公共藝術(shù)教育理解成一種淺嘗輒止的基礎(chǔ)藝術(shù)教育，或者干脆將其理解為專業(yè)藝術(shù)教育的淺層次教育。公共藝術(shù)教育除了對學(xué)生審美和藝術(shù)能力的提高之外，更多還應(yīng)該傳播藝術(shù)的文化內(nèi)涵，因此我們應(yīng)該將公共藝術(shù)教育更多地與哲學(xué)相結(jié)合，以提高大學(xué)生自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

公共藝術(shù)教育與專業(yè)藝術(shù)教育雖然都是藝術(shù)教育，但無論是從內(nèi)涵，實施方式還是價值取向來看，兩者都是有差別的。概括來說，公共藝術(shù)教育以全面提高受教育者的藝術(shù)素養(yǎng)為目的，而專業(yè)藝術(shù)教育則主要以提高受教育者的藝術(shù)技能技巧為目的。這兩種代表性誤區(qū)的本質(zhì)是由于很多人對公共藝術(shù)教育和專業(yè)藝術(shù)教育之間的聯(lián)系和區(qū)別理解的不到位，而導(dǎo)致了在實際的教育活動中教育者都是在按照專業(yè)藝術(shù)教育的思維模式進(jìn)行實踐，很大程度上導(dǎo)致了我國公共藝術(shù)教育的發(fā)展走了彎路。想要規(guī)避這樣的誤區(qū)，找到真正適合我國國情的公共藝術(shù)教育實踐方式，就要求我們辯證地看待公共藝術(shù)教育和專業(yè)藝術(shù)教育二者之間的關(guān)系，通過借鑒和比較專業(yè)藝術(shù)教育的成功之處去尋求公共藝術(shù)教育的改革之路，而不是將他們對立分開。人之所以要靠接觸藝術(shù)去完善自身的素養(yǎng)，就是因為藝術(shù)素養(yǎng)是整體性的、綜合性的，不僅僅是藝術(shù)技能的提高，情感、態(tài)度、價值觀等心理方面的因素更是貫穿著人的整個生命。并且從長遠(yuǎn)來看，學(xué)校的公共藝術(shù)課程只是一方面，是環(huán)境在不斷影響著人的各方面發(fā)展，社會、家庭等方方面面的藝術(shù)教育都是不可或缺的，應(yīng)著手建設(shè)全社會范圍內(nèi)的藝術(shù)意識，營造藝術(shù)氛圍，幫助人們樹立終身藝術(shù)的觀念。

高校教育的最終，還是培養(yǎng)社會人才，是將自然人向社會人轉(zhuǎn)變的過程，因此，高校的公共藝術(shù)教育更不能脫離社會，“人民大學(xué)為人民”，要提高學(xué)生認(rèn)知、交往、創(chuàng)造等全方位的素質(zhì)，“以人為本”，辦好人民滿意的教育，為社會培養(yǎng)新時代需要的高素質(zhì)人才。

三、結(jié)語

對于處在新時代、新環(huán)境中的我們來說，基本的物質(zhì)生存條件得到滿足后，人精神世界的建設(shè)就顯得愈發(fā)重要起來。藝術(shù)幫助我們塑造更加完整的自己，讓我們得以去尋覓更高的精神方面的訴求，去探尋思想的邊界。維特根斯坦認(rèn)為語言的邊界就是思想的邊界，但語言畢竟是有限的且容易產(chǎn)生一些歧義，人們一直在尋求語言背后的東西。而音樂作為人類通用語言則可以彌補語言所不能觸及的領(lǐng)域，作為語言的補充去拓寬思想的邊界，更加利于人的全面發(fā)展。國家對于高校公共藝術(shù)教育的重視也恰恰印證了藝術(shù)教育對于人發(fā)展的重要性。如今高校的公共藝術(shù)教育發(fā)展還存在許多問題，例如:一堂課如何兼顧線上與線下的教學(xué)？如何真正地跳出專業(yè)，跳出學(xué)科去搞好課程建設(shè)？老師給的真的是學(xué)生需要的嗎？非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生基本藝術(shù)素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何真正確立有效的公共藝術(shù)課程評價體系？如何結(jié)合時代、立足國情的去搞好公共藝術(shù)教育？如何讓學(xué)生在藝術(shù)中“終身受益”？等等，其實在愈發(fā)多元化的網(wǎng)絡(luò)時代，公共藝術(shù)課程建設(shè)不是一種固定的模式，而更多的是一種理念的傳播，充分利用周圍一切可以利用的資源為其賦能，從而實現(xiàn)真正意義上的守正創(chuàng)新。

總之，以育人為導(dǎo)向，堅持面向全體，讓每一個學(xué)生都可以接受到藝術(shù)的洗禮，并與時代和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，增加文化自強自信。各美其美，美美與共，以藝術(shù)上的“和”促進(jìn)民族上的“和”，提高社會凝聚力，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，立足國情，辦好人民滿意的教育，為社會培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興持續(xù)輸送健康蓬勃的力量。真正辦好高校公共藝術(shù)教育，吾輩任重道遠(yuǎn)。