數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用探討

劉 艷

（貴州電子商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 清鎮(zhèn) 550003）

引言

在多元文化發(fā)展、百花齊放的時(shí)代，為了發(fā)揮傳統(tǒng)元素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中的積極作用，促進(jìn)傳統(tǒng)元素的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，需要了解傳統(tǒng)內(nèi)容的具體內(nèi)容。此外，要積極促進(jìn)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的有效融合，才能夠?yàn)槿藗儙砭哂袠O強(qiáng)民族特色視覺沖擊力的視覺體驗(yàn)。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展概況

數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)指的是視覺化的審美文化創(chuàng)作，在具體的設(shè)計(jì)過程中，需要將民間的生活和風(fēng)俗習(xí)慣作為主要題材利用不同的圖像形式對傳達(dá)產(chǎn)品作品的內(nèi)涵。作品中展現(xiàn)的是人們對歷史的記憶或者人們的生活方式。圖像語言與文字語言之間存在一定差異，并不像文字語言那樣可以直接表達(dá)某種情感，主要是通過外在和內(nèi)在相互結(jié)合的形式傳達(dá)一些信息和內(nèi)涵。內(nèi)在形式主要指的是審美情趣，而外在形式表現(xiàn)的是點(diǎn)、線、面三種基本視覺元素的不同組成方式。

在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，會間接或者直接地應(yīng)用點(diǎn)、線、面三種基本視覺元素，對這些視覺元素的有效應(yīng)用可以增強(qiáng)圖像語言的活力和內(nèi)涵。例如敦煌壁畫代表我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在設(shè)計(jì)方面的藝術(shù)造詣是十分顯著的，在內(nèi)容方面也比較豐富。敦煌壁畫除了傳遞出人們對美好生活的向往和人們的熱愛生活之情外，也蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵和理念。我國以敦煌壁畫為原型創(chuàng)作的敦煌壁畫數(shù)字媒體作品，直接運(yùn)用傳統(tǒng)元素促進(jìn)其與數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合，可以使數(shù)字媒體與設(shè)計(jì)內(nèi)容和文化內(nèi)容更加豐富，而且可以為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承以及發(fā)展探索新的途徑。

二、傳統(tǒng)元素基本內(nèi)容分析

在對我國傳統(tǒng)元素的具體情況進(jìn)行分析時(shí)，需要從傳統(tǒng)元素的組成內(nèi)容出發(fā)進(jìn)行研究。

（1）傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用。在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，對中國傳統(tǒng)色彩進(jìn)行應(yīng)用，并不是單純地對色彩進(jìn)行疊加，而是要將中國傳統(tǒng)色彩與數(shù)字媒體藝術(shù)作品進(jìn)行有效結(jié)合，產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)理念和相關(guān)內(nèi)容。設(shè)計(jì)人員需要探索中國傳統(tǒng)色彩文化的具體內(nèi)涵，才能夠?qū)⑸饰幕憩F(xiàn)在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中。利用數(shù)字媒體藝術(shù)作品展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)色彩文化的魅力。在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域快速發(fā)展的情況下，色彩設(shè)計(jì)在不同時(shí)期都會被賦予不同的精神內(nèi)涵。目前，我國傳統(tǒng)色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中越來越受到關(guān)注，加入中國傳統(tǒng)色彩可以大大提升藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值。在對中國紅進(jìn)行應(yīng)用是當(dāng)前數(shù)字媒體設(shè)計(jì)過程中傳統(tǒng)色彩的最有代表性的應(yīng)用方式。從古至今，中國人都比較喜歡紅色，紅色在一定程度上代表著中華民族獨(dú)特的精神，也是中華文化的底色，代表著中國熱情、團(tuán)結(jié)的民族形象。在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中對中國紅進(jìn)行應(yīng)用可以提升作品的民族特色。

（2）中國傳統(tǒng)吉祥圖案。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素是民族在漫長的發(fā)展過程中形成的，具有代代相傳的獨(dú)特內(nèi)涵。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素中表現(xiàn)著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值，特別是傳統(tǒng)紋樣中吉祥圖案作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要組成部分之一，表示的是人們對美好生活的向往以及追求，會將植物或者動(dòng)物以抽象的方式表達(dá)出來。人們認(rèn)為吉祥圖案蘊(yùn)含著對美好生活的期盼，表現(xiàn)了人們對自然、生活的熱愛。并且很多吉祥圖案也蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想。在設(shè)計(jì)過程中可以對傳統(tǒng)人物圖案、花鳥圖案、由故事衍生的圖案進(jìn)行分析。利用比喻、諧音或者象征手法促進(jìn)傳統(tǒng)吉祥圖案元素與數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合，借助這種形式可以表現(xiàn)出作品的內(nèi)在情感價(jià)值。

（3）民俗元素。在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中，民俗元素也是不能缺少的重要部分。其作為傳統(tǒng)元素的基本組成之一，在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中對其進(jìn)行應(yīng)用，不僅可以促進(jìn)作品與群眾之間的聯(lián)系，而且還可以提升人們對作品的理解和認(rèn)同感。例如在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中對獅子或者中國結(jié)元素進(jìn)行融入，可以表現(xiàn)出民族精神，不僅可以提升數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在人們心中的地位，而且可以使民俗元素迸發(fā)出新的活力，更容易被人們接受。

（4）文字元素。對傳統(tǒng)元素進(jìn)行分析時(shí)，文字元素也是不能缺少的重要組成。商代甲骨文以及古銅器銘文都是高度發(fā)達(dá)的文字。甲骨文在周朝帝王思想影響下出現(xiàn)。甲骨文的文字筆畫粗細(xì)變化有序，具有獨(dú)特的魅力。從這一方面出發(fā)，可以將文字元素看作是獨(dú)特的圖形元素。例如一些象形文字并不十分寫實(shí)，存在很多會意部分。但都是利用最簡練的手法表現(xiàn)出對象最具特征的部分，例如雨字為上一橫為天，下面的點(diǎn)數(shù)表示雨滴的數(shù)量，可以通過對雨滴的增減來表示雨的大小，這就體現(xiàn)了文字元素中蘊(yùn)含的圖案審美特點(diǎn)。

三、傳統(tǒng)元素與數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合價(jià)值

在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度不斷加快的情況下，我國藝術(shù)設(shè)計(jì)人員除了要緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，積極推進(jìn)數(shù)字媒體與設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新，還要將數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)元素進(jìn)行有效結(jié)合。這樣才能夠?yàn)閭鞒泻桶l(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供新的思路和途徑。在這期間需要抓住文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機(jī)遇，促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與數(shù)字媒體藝術(shù)有效融合，才能夠?yàn)榘l(fā)展我國藝術(shù)事業(yè)提供更多的思路。

我國的文化元素本身具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，我國是四大古代文明唯一延續(xù)至今的國家，在文化方面有獨(dú)特的優(yōu)勢。我國的文化藝術(shù)歷史悠久，表現(xiàn)形式比較豐富，并且在古代典籍中也有明確的記錄。這可以為我國藝術(shù)工作者提供更大的發(fā)揮空間。在過去的朝代演變過程中，我國的藝術(shù)表現(xiàn)形式也隨之演變。這些不同的特色表現(xiàn)形式都可以為當(dāng)代數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展提供豐富的美學(xué)價(jià)值以及文化底蘊(yùn)。將傳統(tǒng)元素與數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行有效融合，除了可以提高設(shè)計(jì)人員的專業(yè)水平之外，也可以促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展，從而形成良好的文化效應(yīng)。

當(dāng)前我國有關(guān)部門利用不同的措施推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)文化自信。在數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展過程中將傳統(tǒng)元素融入其中，可以有效推動(dòng)我國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承以及發(fā)展，同時(shí)提升我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度，增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)在世界范圍的影響。因此，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素與數(shù)字媒體藝術(shù)之間的有效融合具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

當(dāng)前的信息技術(shù)在世界各國的應(yīng)用越來越普遍，這說明人類文明進(jìn)入了全球化全媒體時(shí)代，文化的多元化以及開放性、包容性越來越強(qiáng)，人們獲取信息的途徑越來越多，獲取的信息也越來越多。從國家層面上出發(fā)，所有國家都要把握當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展機(jī)遇。利用數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)展現(xiàn)自身地域特點(diǎn)。與歐美發(fā)達(dá)國家相比，我國在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的研究相對較晚，在推動(dòng)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，除了要對國外學(xué)者的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行借鑒之外，還要基于我國的實(shí)際情況，積極促進(jìn)中國傳統(tǒng)元素與數(shù)字媒體藝術(shù)之間的有效融合。

在開展數(shù)字媒體藝術(shù)作品設(shè)計(jì)工作時(shí)，對傳統(tǒng)元素進(jìn)行應(yīng)用，還可以表現(xiàn)出我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使兩者之間有效融合。能夠通過數(shù)字媒體藝術(shù)作品展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)涵。將傳統(tǒng)元素與數(shù)字媒體藝術(shù)融合完成設(shè)計(jì)工作，設(shè)計(jì)人員可以獲取更佳的優(yōu)秀作品，保證作品的美學(xué)意蘊(yùn)。并且對傳統(tǒng)元素的有效應(yīng)用還可以強(qiáng)化作品的主題。比如我國最早的國產(chǎn)動(dòng)畫影片已經(jīng)完成新興技術(shù)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的有效結(jié)合，在對這些影片進(jìn)行觀看時(shí)，除了可以體會到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價(jià)值之外，還可以體會到多媒體技術(shù)對發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用。

總之，將傳統(tǒng)元素與數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行有效融合，可以深入挖掘傳統(tǒng)元素中蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值，并且可以通過現(xiàn)代化藝術(shù)作品對傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋。

四、傳統(tǒng)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（1）積極創(chuàng)新相關(guān)內(nèi)容。在數(shù)字媒體創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，對傳統(tǒng)元素進(jìn)行應(yīng)用創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容。要表現(xiàn)出元素本身蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。這樣才能夠提高數(shù)字媒體藝術(shù)作品的價(jià)值，使作品與人們的實(shí)際需求契合。在開展數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)具體主題的需求選擇合適的傳統(tǒng)元素。在這個(gè)過程中需要學(xué)習(xí)和探討優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在思想和意蘊(yùn)。深入挖掘不同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵以及創(chuàng)新發(fā)展的方向，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的具體內(nèi)容和背后價(jià)值，才能夠?qū)⑵淇茖W(xué)合理地運(yùn)用在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中。在這一過程中必須樹立創(chuàng)新意識，杜絕抄襲現(xiàn)象。并且要根據(jù)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體規(guī)律對內(nèi)容層面的創(chuàng)新進(jìn)行深入分析，確保傳統(tǒng)元素能夠借助數(shù)字媒體藝術(shù)作品傳承和弘揚(yáng)，展現(xiàn)出我國獨(dú)特的文化魅力。

（2）表現(xiàn)文化主題。在數(shù)字媒體與設(shè)計(jì)過程中，其本身有明顯的現(xiàn)代化特點(diǎn)，其主要目的是滿足當(dāng)下人們的審美需求，使人們獲取優(yōu)質(zhì)的審美體驗(yàn)，在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)還要表現(xiàn)出不同的藝術(shù)形式的魅力。而將傳統(tǒng)元素與數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行有效融合，要根據(jù)主題元素的實(shí)際內(nèi)涵和人們審美需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，保證傳統(tǒng)元素在與數(shù)字媒體藝術(shù)融合的過程中能夠充分發(fā)揮作用，提升數(shù)字媒體藝術(shù)作品的觀賞性。除此之外，在數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作過程中，對傳統(tǒng)元素進(jìn)行運(yùn)用時(shí)并不能單純地局限于形式，要根據(jù)作品的思想內(nèi)涵，對合適的文化元素進(jìn)行科學(xué)選擇，使作品呈現(xiàn)出來的圖像和符號能夠真正傳達(dá)作品希望表達(dá)的內(nèi)涵。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以對剪紙、水墨畫等元素進(jìn)行應(yīng)用，從而表現(xiàn)出作品的主題。也可以將傳統(tǒng)元素與西方元素進(jìn)行融合，促進(jìn)主題和形式之間的結(jié)合。在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形象的有效應(yīng)用，可以使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有更強(qiáng)的生命力和活力，也可以豐富數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的素材。

（3）善于應(yīng)用線這一基本視覺元素。在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)過程中，點(diǎn)、線面的應(yīng)用都比較廣泛。其中線更加簡潔，抽象概括性比較強(qiáng)，可以給人們帶來充足的想象空間。線現(xiàn)作為圖像的骨架能夠?qū)υ煨偷幕咎卣鬟M(jìn)行描繪。例如傳統(tǒng)的工筆畫、國畫等都是線在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的有效應(yīng)用。如敦煌莫高窟的壁畫是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中線應(yīng)用最為突出的代表。在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)過程中，可以對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中線元素的實(shí)際應(yīng)用情況進(jìn)行分析，設(shè)計(jì)出極具文化內(nèi)涵的數(shù)字媒體藝術(shù)作品。

（4）堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則。在開展作品設(shè)計(jì)時(shí)，為了確保傳統(tǒng)元素能夠充分發(fā)揮作用，提高數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的文化價(jià)值需要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則，表現(xiàn)出作品的時(shí)代特征。我國的傳統(tǒng)元素本身是經(jīng)過長時(shí)間發(fā)展的，包容性比較強(qiáng)。在開展數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)工作時(shí)需要發(fā)揮傳統(tǒng)元素的應(yīng)用優(yōu)勢，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代人的實(shí)際需求進(jìn)行結(jié)合，才能夠使傳統(tǒng)元素在應(yīng)用時(shí)迸發(fā)出新的活力。

（5）對傳統(tǒng)元素進(jìn)行有效提取與重構(gòu)。在對傳統(tǒng)元素進(jìn)行應(yīng)用時(shí)，為了保證獲取最終的結(jié)果，對觀賞者產(chǎn)生影響。設(shè)計(jì)者必須重視提取中國元素，并對相應(yīng)的傳統(tǒng)元素進(jìn)行重構(gòu)，不能簡單地將傳統(tǒng)元素直接加入藝術(shù)作品中，而是在把握數(shù)字媒體藝術(shù)作品主題的基礎(chǔ)上，按照藝術(shù)格調(diào)對傳統(tǒng)元素與作品主題之間的結(jié)合性進(jìn)行分析，并對傳統(tǒng)元素中的有用部分進(jìn)行提取和重構(gòu)。這樣才能夠在最大程度上確保數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品具有較強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。

（6）借鑒國外傳統(tǒng)元素應(yīng)用方法。在我國影響力不斷提升的情況下，國外數(shù)字媒體設(shè)計(jì)項(xiàng)目對中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用也越來越普遍。雖然文化背景不同，但是一些國外的群體以頑強(qiáng)的毅力和熱情設(shè)計(jì)出來效果比較精美的傳統(tǒng)元素?cái)?shù)字媒體藝術(shù)作品。例如好萊塢的商業(yè)動(dòng)畫片《花木蘭》是對中國傳統(tǒng)元素中歷史典故進(jìn)行加工創(chuàng)作出來的，動(dòng)畫效果比較突出，影片中山水墨山水畫開場，將墨汁鋪灑在土黃色的宣紙上，表現(xiàn)出水墨畫的山巒、松樹、云朵最后引出花木蘭漢字。這些都表現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。這樣可以增強(qiáng)該影片的故事性和審美性，能夠促進(jìn)中國文化的進(jìn)一步傳播。但是整部電影雖然有中國風(fēng)和多彩的畫風(fēng)，但是因?yàn)槲幕尘安⒉幌嗤ǎ幸徊糠制螘a(chǎn)生應(yīng)用偏差，影響中國元素的表達(dá)。除此之外，《功夫熊貓》將熊貓與功夫進(jìn)行這兩種中國獨(dú)有的元素進(jìn)行結(jié)合，也展現(xiàn)了中國獨(dú)特的文化元素。在這種情況下，我國相關(guān)行業(yè)的設(shè)計(jì)人員需要積極主動(dòng)學(xué)習(xí)國外一些對中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用比較突出的案例，學(xué)習(xí)國外設(shè)計(jì)人員在對中國傳統(tǒng)元素進(jìn)行運(yùn)用時(shí)采用的具體方法和表現(xiàn)形式，從而豐富我國設(shè)計(jì)人員在對傳統(tǒng)元素進(jìn)行運(yùn)用時(shí)的思路和方式。數(shù)字媒體藝術(shù)本身是平面設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展而來的，在設(shè)計(jì)過程中對傳統(tǒng)元素進(jìn)行應(yīng)用，需要緊跟作品的主題，才能為觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力，傳遞文化主題。在對國外應(yīng)用傳統(tǒng)元素的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行分析時(shí)，可以從多角度出發(fā)，在明確其應(yīng)用優(yōu)勢的同時(shí)，了解其對傳統(tǒng)元素進(jìn)行應(yīng)用時(shí)存在的缺陷。這樣更有利于提高我國設(shè)計(jì)人員對傳統(tǒng)元素的應(yīng)用能力。

五、結(jié)語

總而言之，在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，對傳統(tǒng)元素進(jìn)行應(yīng)用，不僅可以增強(qiáng)數(shù)字媒體藝術(shù)作品的文化價(jià)值，而且可以為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展提供新的思路和途徑。在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)過程中將傳統(tǒng)元素融入其中，還可以為設(shè)計(jì)者帶來更多的設(shè)計(jì)思路和創(chuàng)作靈感。傳統(tǒng)元素是我國經(jīng)過漫長發(fā)展過程中形成的文化產(chǎn)物，是我國寶貴的歷史財(cái)富，要發(fā)揮其中的精華，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，促使傳統(tǒng)元素在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)過程中迸發(fā)出新的活力。