幼兒藝術(shù)教育中民間藝術(shù)活動的實(shí)踐對策探析

劉 陽 馬曉霞

(山西應(yīng)用科技學(xué)院，山西 太原 030062）

藝術(shù)教育屬于幼兒啟蒙教育中的主要構(gòu)成內(nèi)容，該類內(nèi)容對提高幼兒審美能力和豐富其情感思想有重要促進(jìn)意義；而民間藝術(shù)活動是經(jīng)過人民創(chuàng)造、歷史發(fā)展流傳至今的，具有極強(qiáng)生命力的文化成果，這一系列成果是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成，同時(shí)也是幼兒藝術(shù)教育開展的關(guān)鍵素材。從幼兒教育層面分析，兩者的有機(jī)融合既是素質(zhì)教育落實(shí)的根本要求，同時(shí)也是進(jìn)行文化傳承的有效途徑和方式。因此，日常教育教學(xué)中為將民間藝術(shù)活動優(yōu)勢充分彰顯，需要不斷挖掘和探索民間藝術(shù)活動類型和具體融合途徑，這樣才能促使幼兒更好發(fā)展。

一、幼兒藝術(shù)教育中民間藝術(shù)活動運(yùn)用價(jià)值

（一）有利于民族文化傳承

一直以來民間藝術(shù)都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的構(gòu)成部分，可以說這類內(nèi)容是中國歷經(jīng)千年發(fā)展所遺留下的寶貴財(cái)富，也是一個(gè)地區(qū)和民族文化智慧與特征的直接顯現(xiàn)，更是本民族能夠持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步的主要源動力。另外，民間藝術(shù)活動具有較強(qiáng)的不可替代及合理性作用，其代表著某一區(qū)域和民族的獨(dú)有價(jià)值文化，所以從這一視角來看，幼兒藝術(shù)教育中巧妙融合民間藝術(shù)活動可讓幼兒在啟蒙階段則接受來自民間藝術(shù)的深入熏染，這一舉措不僅能進(jìn)一步強(qiáng)化幼兒對民族文化的深入認(rèn)知和提高其民族認(rèn)同感，更有利于傳承與弘揚(yáng)民族文化。與此同時(shí)，借助民間藝術(shù)活動可陶冶幼兒情操，從而使之對本民族或其他地域的特色文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的探索和學(xué)習(xí)興趣，例如在藝術(shù)教育中可將蒙古族傳統(tǒng)的馬頭琴演奏或歌曲演唱引入，這可使幼兒在遷移模糊影響下逐漸形成良好的民族精神[1]。

（二）有利于幼兒形成良好社會行為

立足馬斯洛需要層次理論進(jìn)行分析，待幼兒主體的安全和生理需求得到滿足后，其便希望獲取更多歸屬感。簡單來講，幼兒希望能夠盡快融于團(tuán)隊(duì)之中，并迫切想要能夠與本團(tuán)隊(duì)中的他人構(gòu)建良好關(guān)系，從這一角度來講，藝術(shù)教育中民間藝術(shù)活動的融合有助于幼兒逐漸提高民族歸屬感，另外，隨著民間藝術(shù)活動與教育結(jié)合的愈發(fā)深入，其也會將這種民族精神內(nèi)化于自身頭腦和血液之中，而這恰好能夠滿足其渴望歸屬需求。不僅如此，幼兒藝術(shù)教育中情景表演和游戲的方式是最為常見的民間藝術(shù)融合方式，通過這類方式幼兒群體能夠極為自然的與其他同伴建立良好關(guān)系，并且在實(shí)踐參與過程中其也能養(yǎng)成合作、謙讓和遵紀(jì)守法的正確社會意識與社會行為。

（三）有利于幼兒形成良好精神品質(zhì)

民間藝術(shù)屬于文化表現(xiàn)形式的一種，同時(shí)其也是彰顯民族精神與民族性格的一種特色文化形式。所以將民間藝術(shù)活動巧妙融入幼兒藝術(shù)教育，可讓幼兒在性格、信念和思維建立初期則接受集體主義、愛國主義和民族主義教育的培養(yǎng)與熏陶。例如，通過組織幼兒群體欣賞和學(xué)習(xí)皮影戲，可充分調(diào)動其對藝術(shù)活動的學(xué)習(xí)熱情，并且也能讓其利用這一契機(jī)感受古代勞動人民所展現(xiàn)出的創(chuàng)造精神和能力；不僅如此，利用地方民歌欣賞的方式可以有效培養(yǎng)幼兒群體對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛之情；或者隨著傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗和藝術(shù)教育的融合，也能促使幼兒形成更好的積極情感與精神品質(zhì)。

（四）有利于幼兒形成較強(qiáng)審美能力

以往針對幼兒組織藝術(shù)教育時(shí)常會將藝術(shù)創(chuàng)作視為重心所在，而對于幼兒群體審美理解力、想象力和感知力培養(yǎng)卻多有忽視，這一情況不僅對藝術(shù)教育價(jià)值發(fā)揮多有不利，同時(shí)也會對幼兒全面發(fā)展產(chǎn)生直接影響。因此，為改善此教育弊端，實(shí)施藝術(shù)教育時(shí)需對審美素養(yǎng)強(qiáng)化高度重視，并且要通過一系列教育活動促使幼兒能夠?qū)λ囆g(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)造產(chǎn)生強(qiáng)烈探究興趣。而民間藝術(shù)活動的引入可使藝術(shù)教育資源和形式更為豐富，如此不僅能夠讓幼兒盡快融入藝術(shù)活動氛圍中，同時(shí)也能讓其利用該契機(jī)充分感受民間藝術(shù)活動魅力。能夠形成該優(yōu)勢是因民間藝術(shù)活動無固定形式，所以幼兒在深入?yún)⑴c時(shí)其能夠直觀感受到巨大樂趣，這剛好與其天性和認(rèn)知規(guī)律相符[2]。不僅如此，若在藝術(shù)教育中可采用自主游戲形式融入民間藝術(shù)活動，也能更好的鍛煉和培養(yǎng)幼兒群體審美情操，并使之形成過硬的藝術(shù)創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。

二、幼兒藝術(shù)教育現(xiàn)存問題

（一）忽略教育內(nèi)容與幼兒興趣和生活間的關(guān)聯(lián)

從年齡角度來講，幼兒群體對比于其他年齡層次群體，在興趣愛好和生活經(jīng)驗(yàn)上都有極大差異，所以在組織和開展藝術(shù)教育內(nèi)容時(shí)需做到尊重幼兒所表現(xiàn)出的興趣愛好和生活經(jīng)驗(yàn)，如此實(shí)施教學(xué)不僅可使幼兒群體更為主動的接受藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)對引導(dǎo)其快樂成長、強(qiáng)化創(chuàng)造潛力和個(gè)性發(fā)展也都有超強(qiáng)的促進(jìn)作用。但實(shí)際卻是，實(shí)踐教育中常有少數(shù)幼兒園會表現(xiàn)出忽略藝術(shù)教育內(nèi)容與幼兒興趣和經(jīng)驗(yàn)間的密切關(guān)聯(lián)，這種不良教育現(xiàn)象主要表現(xiàn)為部分教師會過度依賴自身主觀意見和現(xiàn)有的教材依據(jù)，該錯(cuò)誤思想直接導(dǎo)致藝術(shù)教育中頻繁出現(xiàn)以教師為中心和以教材為中心的教育傾向。若該問題一直未能得到解決將會導(dǎo)致藝術(shù)教育與幼兒主體的實(shí)際生活相脫離，這不僅對教育成效發(fā)揮極為不利，更容易使幼兒學(xué)習(xí)興趣降低。

（二）忽略人文精神傳達(dá)

圍繞幼兒群體開展藝術(shù)教育的核心在于生命教育和審美教育的深入落實(shí)，而并非僅是藝術(shù)技能教育，想要實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)，需要各幼兒園在開展藝術(shù)教育時(shí)能夠?qū)⒁I(lǐng)幼兒主體全面發(fā)展作為主要目標(biāo)，并且要特別注重輔助幼兒樹立文化傳承意識和正確價(jià)值觀，以確保其能夠?qū)ι蜕畋３謴?qiáng)烈熱愛。然而，現(xiàn)階段有部分幼兒園在組織藝術(shù)教育時(shí)仍會出現(xiàn)“重藝術(shù)技能、輕人文精神傳達(dá)”的教育現(xiàn)象，尤其是單一化灌輸式教育形式和單一的教育內(nèi)容，更是對幼兒人文精神培養(yǎng)和幼兒成長關(guān)照有嚴(yán)重限制；另外，這種教育目標(biāo)錯(cuò)位問題，除會對藝術(shù)教育效果實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生極大影響外，更難以將民間藝術(shù)活動的引領(lǐng)作用充分彰顯[3]。

（三）忽略兒童對藝術(shù)的表達(dá)和體驗(yàn)

實(shí)施幼兒藝術(shù)教育時(shí)應(yīng)對教育內(nèi)容表達(dá)和體驗(yàn)高度重視，這不僅對幼兒理解教育內(nèi)容和感受民間藝術(shù)魅力更為有利，同時(shí)也有助于幼兒形成較強(qiáng)的創(chuàng)造能力、想象能力和表達(dá)能力，另外將民間藝術(shù)活動有機(jī)結(jié)合可使幼兒對藝術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更深的探索欲望。但通過對實(shí)踐教學(xué)深入研究后可以發(fā)現(xiàn)，有少數(shù)教師并未做到對藝術(shù)教育內(nèi)容和民間藝術(shù)活動進(jìn)行細(xì)微觀察及體驗(yàn)，而這種教學(xué)模式單一和對技能與知識重視也間接導(dǎo)致藝術(shù)教育過程中常會出現(xiàn)固定化現(xiàn)象。在該教育背景下，幼兒群體雖然能夠?qū)Ω鞣N藝術(shù)技能與知識靈活掌握，但其卻會逐漸喪失感受美、挖掘美和表達(dá)美的藝術(shù)探究力。關(guān)于該問題，教師應(yīng)明確藝術(shù)理論和技能教育僅能為藝術(shù)表達(dá)和藝術(shù)魅力感受提供相應(yīng)服務(wù)，但卻難以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的教育目標(biāo)。

三、幼兒藝術(shù)教育中民間藝術(shù)活動的實(shí)踐對策

（一）游戲引導(dǎo)，讓幼兒在愉悅氛圍中欣賞民間藝術(shù)美

幼兒藝術(shù)教育、民間藝術(shù)活動的深度結(jié)合，可對各種游戲活動巧妙利用，通過該方式既能對幼兒人際交往能力加以訓(xùn)練，同時(shí)也有助于其社會性發(fā)展。具體實(shí)踐環(huán)節(jié)，可從以下幾方面落實(shí)：首先，可設(shè)計(jì)表演游戲，創(chuàng)設(shè)該類游戲是指引導(dǎo)幼兒群體利用民間藝術(shù)資源、圍繞民間藝術(shù)活動，通過表演、動作和語言等方式實(shí)施游戲，簡單來講是以民間藝術(shù)作品為基礎(chǔ)鼓勵幼兒自主表演，這一過程具有超強(qiáng)互動性和娛樂性。使用表演游戲?qū)τ變赫Z言能力、人際交往能力強(qiáng)化極為有利，同時(shí)也能促使其逐漸形成良好個(gè)性品質(zhì)與社會行為。另外，為保證表演游戲作用發(fā)揮，可選擇獨(dú)立性較強(qiáng)的衣帽間或?qū)嬍业葓龅嘏e行，同時(shí)也可利用屏風(fēng)和布簾等物品進(jìn)行空間分隔，以此設(shè)置成小劇場和表演舞臺。以“皮影戲”這一民間藝術(shù)活動為例，在藝術(shù)教育中融入該活動，可先利用多媒體為幼兒播放各種皮影戲表演，隨后再為其提供不同形象的皮影道具，接下來便可組織幼兒利用這些道具內(nèi)容以表演的方式呈現(xiàn)故事內(nèi)容。如此實(shí)施藝術(shù)教育可使整個(gè)教學(xué)過程趣味性更強(qiáng)，并且也能進(jìn)一步調(diào)動其探究興趣。美工游戲，這類游戲內(nèi)容可使幼兒依照自身興趣和意愿來表達(dá)主觀情感和施展自身才能，這樣能夠獲取更強(qiáng)烈的游戲滿足感，可以說整個(gè)游戲具有較強(qiáng)的綜合性、創(chuàng)造性、交往性與自主性特征。一般在選擇美工游戲?qū)嵤﹫龅貢r(shí)，應(yīng)以光線好、區(qū)域?qū)掗煹牡胤竭m宜，與此同時(shí)，整個(gè)場地安排應(yīng)以開放式為主，從而為幼兒提供更多創(chuàng)新可行性[4]。例如，在組織“皮影性”游戲表演前，可將原本的直接提供道具，轉(zhuǎn)化為美工游戲，即為幼兒提供各種制作皮影人物的相關(guān)道具，隨后其可以根據(jù)自身興趣嘗試親自制作皮影，接下來再引導(dǎo)幼兒利用自制皮影完成表演游戲。通過有計(jì)劃性的組織美工游戲，不僅能對幼兒想象力和創(chuàng)造力充分鍛煉，同時(shí)對其實(shí)踐和實(shí)操能力強(qiáng)化也極為有利。

（二）活動實(shí)踐，讓幼兒親自體驗(yàn)民間藝術(shù)美

幼兒藝術(shù)教育中民間藝術(shù)活動的關(guān)鍵在于讓幼兒群體親自體驗(yàn)和參與，所以為保證教育優(yōu)勢充分發(fā)揮，在組織教育活動時(shí)應(yīng)時(shí)刻將幼兒放在主體位置，更要通過多樣化手段深化民間藝術(shù)活動的融合深度，同時(shí)也以此為幼兒提供更多實(shí)踐機(jī)會。例如，可先對助教活動加以利用，即邀請眾多幼兒家長入園參加家長課堂和與民間藝術(shù)相關(guān)的親子教育活動；也可讓會樂器表演的家長面向幼兒講解傳統(tǒng)樂器的演奏方法、結(jié)構(gòu)組成；或是邀請非遺物質(zhì)傳承人和各種民間手藝人入園舉辦藝術(shù)制作活動，通過該類方式讓幼兒群體更直觀的接觸和了解民間藝術(shù)活動。其次，混齡活動，所謂混齡活動是指打破幼兒年齡和班級界限，讓全園的幼兒群體一同參加藝術(shù)教育活動，通過兩兩組合或多人組合的方式親自參與和感受民間藝術(shù)活動的魅力，既有利于其感悟民族文化，同時(shí)也可對其交往能力和社會行為加以訓(xùn)練。不僅如此，這種混齡化活動可以讓小班、中班幼兒在大班幼兒輔助下更快完成任務(wù)，從而提高其學(xué)習(xí)體驗(yàn)感和娛樂感；并且也有利于大班幼兒在該契機(jī)引領(lǐng)下形成關(guān)懷弱小、幫助他人的責(zé)任意識，由此便能將藝術(shù)教育中的人文精神傳達(dá)充分展現(xiàn)。最后，民間藝術(shù)節(jié)活動，這類活動組織主要以重陽節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為依據(jù)，有計(jì)劃性的設(shè)計(jì)和組織各類主題式藝術(shù)教育活動，通過此活動方式既能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民間活動全面融合，同時(shí)也能將民間藝術(shù)魅力充分彰顯，并使幼兒由此形成良好的家國情懷和民族精神[5]。

（三）全面融合，讓幼兒在潛移默化下感受民間藝術(shù)魅力

教育融合所能發(fā)揮的作用是潛移默化的，因此在組織幼兒藝術(shù)教育時(shí)為將民間藝術(shù)活動優(yōu)勢充分發(fā)揮，教師可在日常教育管理和各項(xiàng)教育活動中巧妙的引入民間藝術(shù)活動，這樣可使幼兒在藝術(shù)氛圍及環(huán)境熏染下逐步建立正確的藝術(shù)審美習(xí)慣。實(shí)踐環(huán)節(jié)可從以下兩方面切入：首先，物質(zhì)文化環(huán)境中的民間藝術(shù)活動融合，這里所指的物質(zhì)文化環(huán)境是由室外活動、室內(nèi)活動場所、活動所需材料、設(shè)備以及室內(nèi)外環(huán)境布置等，通過對以上文化環(huán)境的改造和優(yōu)化可讓幼兒時(shí)刻處于民間藝術(shù)熏陶中。例如，在公共場所突顯民間藝術(shù)，可選擇在走廊、墻面和宣傳窗等場所內(nèi)張貼優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳語或是傳統(tǒng)剪紙等民間藝術(shù)作品；另外，也可由教師主導(dǎo)設(shè)計(jì)一個(gè)民間藝術(shù)主題，隨后組織班級幼兒根據(jù)該主題搜集資料布置班級環(huán)境，通過該方式既能構(gòu)建良好班級文化，同時(shí)也可促使幼兒更主動的探索和了解民間文化，而這對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承更為有益。其次，在每日活動中融入民間藝術(shù)活動，例如，在幼兒入園時(shí)可播放《茉莉花》和《吉祥三寶》等帶有民族特色的音樂作品；早操時(shí)也可帶領(lǐng)幼兒一同表演和學(xué)習(xí)極具民族特征的舞蹈動作，如蒙古舞、新疆舞等，利用這種方式不僅有利于幼兒強(qiáng)化自身節(jié)奏感和身體素質(zhì)，同時(shí)也能促使其對民族文化有更深了解和認(rèn)知。

四、結(jié)語

綜上所述，在幼兒藝術(shù)教育中科學(xué)且巧妙的融入民間藝術(shù)活動，能夠使教育資源更為豐富，并且對幼兒全面發(fā)展也十分有利。因此，實(shí)踐環(huán)節(jié)可通過游戲引導(dǎo)、活動實(shí)踐和全面融合等方式確保藝術(shù)教育中民間藝術(shù)活動的教育效果能夠充分發(fā)揮。