智媒時(shí)代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的傳承與發(fā)展

鄭文婷

（山西大同大學(xué)，山西 大同 037009）

“智媒體”，是基于“云、大、物、移、智、鏈”等新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)信息智能生產(chǎn)與傳播全流程的生態(tài)系統(tǒng)。中共中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》明確指出，要“推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢與信息技術(shù)深度融合，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量”。[1]因此，萬物互聯(lián)、萬物皆媒的時(shí)代下，高校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)智化傳承具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、智媒時(shí)代高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（一）有利于促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)傳承發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)理論、科學(xué)技藝等多個(gè)方面，豐富多彩的文化形式展示了中華文明數(shù)千年的文化精髓。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)文化發(fā)展的重要工作。進(jìn)入智媒時(shí)代后，信息技術(shù)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)造成了極大的影響。如今我國博物館、古代建筑名勝的宣傳與發(fā)展，都借用了智媒相關(guān)技術(shù)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在社會(huì)大眾之間普及開來，也進(jìn)一步擴(kuò)大了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界各地的影響。當(dāng)代高校學(xué)生對于智媒信息的興趣越來越高漲，借助智媒相關(guān)技術(shù)，能夠更好地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教學(xué)工作中，以新技術(shù)帶動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，幫助高校學(xué)生提升自身的文化素養(yǎng)。

（二）有利于拓展高校學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視野

以傳統(tǒng)教學(xué)方式開展高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)工作，難以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，無法幫助學(xué)生更好地吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。智媒技術(shù)和設(shè)備在高校教學(xué)中的應(yīng)用，讓師生能夠通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、社交軟件進(jìn)行更為順暢的交流，拉進(jìn)師生之間的距離，讓高校學(xué)生能夠真切地感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。另外，多元化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，讓高校學(xué)生能夠更為直觀地接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將抽象的文化內(nèi)容以具象的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，使其能夠以更為方便的形式和更為有趣的方法獲悉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生自主探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動(dòng)力。以此來將高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)與學(xué)生日常娛樂活動(dòng)結(jié)合起來，切實(shí)做到寓教于樂。從而幫助學(xué)生更為直觀地理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于學(xué)生成長具有重要的意義，以創(chuàng)新性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展模式，將學(xué)生塑造為具有高度文化涵養(yǎng)的人才。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的傳承與發(fā)展中存在的問題

（一）高校學(xué)生鑒別信息的能力不強(qiáng)

飛速發(fā)展的信息技術(shù)，在網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)出信息復(fù)雜性的特點(diǎn)。而高校學(xué)生受到自身知識(shí)儲(chǔ)備深度與生活經(jīng)驗(yàn)廣度的限制，無法對接觸到的信息進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷，難以分辨信息的真?zhèn)?。并且由于高校學(xué)生對于事物的認(rèn)知能力不夠成熟，還未形成穩(wěn)定的正確價(jià)值觀，在接受網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息影響的時(shí)候，很容易對自身的認(rèn)知產(chǎn)生動(dòng)搖和懷疑，不利于學(xué)生心理健康成長。

（二）高校學(xué)生容易對智媒產(chǎn)生依賴

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)有著開放性、虛擬性等特征，對于高校學(xué)生來說，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流，有著更大的自由度。并且如今很多網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)致力于產(chǎn)出娛樂性強(qiáng)的信息。高校學(xué)生由于本身的自律能力不足，很容易沉溺與網(wǎng)絡(luò)這種娛樂方式中。通過對高校學(xué)生的調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，相比于面對面的溝通，更愿意通過社交軟件進(jìn)行交流；相比于參加現(xiàn)實(shí)中的娛樂活動(dòng)，更愿意沉浸于網(wǎng)絡(luò)視頻、社交媒體等娛樂方式。長此以往，對于智媒過度的依賴，將會(huì)使高校學(xué)生失去獨(dú)立思考的能力，逐漸淡出社交圈，無法維持良好的人際關(guān)系，成為一個(gè)逐漸與社會(huì)脫節(jié)的人。這與高校傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作對人才的需求背道而馳。

（三）智媒信息渠道的建設(shè)和監(jiān)管不夠完善

一方面，各類智媒信息平臺(tái)的建設(shè)不夠完善。面對復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在巨大的競爭中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)信息平臺(tái)無法占據(jù)有利的地位。核心技術(shù)能力不足，很大程度上受到發(fā)達(dá)國家的技術(shù)限制，進(jìn)一步研發(fā)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，成為智媒時(shí)代亟待解決的問題。同時(shí)，先進(jìn)的智媒信息技術(shù)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的固有思維模式之間存在隔閡，使得兩者被分裂開來，造成了技術(shù)與觀念上的矛盾。另一方面，缺乏完善的智媒信息渠道監(jiān)管機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的各類信息交錯(cuò)糅合在一起，無法突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，難以展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的優(yōu)勢。缺乏同時(shí)具備網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的綜合型人才，無法推動(dòng)智媒時(shí)代下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)傳承與發(fā)展。

三、智媒時(shí)代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的傳承與發(fā)展策略

在問題導(dǎo)向下，高校有必要從以下幾個(gè)方面入手，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展工作進(jìn)行優(yōu)化。

（一）加強(qiáng)智媒信息平臺(tái)建設(shè)

建設(shè)符合高校教學(xué)教育特色的智媒平臺(tái)。高校應(yīng)當(dāng)充分挖掘智媒在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的積極作用，建設(shè)符合高校教育教學(xué)工作的智媒平臺(tái)，讓高校學(xué)生通過平臺(tái)進(jìn)行良好地互動(dòng)，從而提升自主學(xué)習(xí)的積極性。讓智媒平臺(tái)成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，并為高校教學(xué)開辟一個(gè)創(chuàng)新性的渠道，讓高校學(xué)生能夠借助網(wǎng)絡(luò)的力量，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息更大范圍地傳播出去，在友好互動(dòng)過程中，加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

創(chuàng)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承專業(yè)網(wǎng)站。專業(yè)化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息網(wǎng)站建設(shè)，必須要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息進(jìn)行嚴(yán)格的篩選，并對其進(jìn)行科學(xué)的審核，利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，將其轉(zhuǎn)化為文字、圖像、音樂、視頻等多種媒體表現(xiàn)形式，讓高校學(xué)生能夠通過瀏覽這些專業(yè)性的網(wǎng)站，獲取正確的、積極的信息。同時(shí)，還要提供方便用戶進(jìn)行討論交流的平臺(tái)，讓高校學(xué)生能夠參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳揚(yáng)工作中，形成新型的傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思維模式，開辟更為現(xiàn)代化、高效率的傳播途徑。

凈化智媒信息平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。一方面，要以法律法規(guī)和道德準(zhǔn)則為依據(jù)，幫助高校學(xué)生明確社會(huì)文化的底線，提高抵制不良信息的能力，有效地維護(hù)文化智媒信息平臺(tái)的良好環(huán)境。另一方面，加強(qiáng)對高校學(xué)生的思想教育和宣傳工作，讓學(xué)生能夠自覺地維護(hù)文化秩序，主動(dòng)地遵守法律和道德，在合法合規(guī)的前提下，自覺地對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展。

（二）提升教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承能力

第一，提升高校教師智媒設(shè)備的能力。只有教師掌握了智媒設(shè)備的使用技術(shù)，才能夠更好地開展教學(xué)工作。首先，可以采取開展智媒應(yīng)用相關(guān)專題講座，對教師進(jìn)行設(shè)備使用等方面的知識(shí)科普，并融合教學(xué)工作和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成一套具備實(shí)用性的基礎(chǔ)理論。其次，安排定期的實(shí)際操作練習(xí)。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容，利用智媒設(shè)備進(jìn)行信息傳遞、互動(dòng)交流，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際教學(xué)能力，以此來激發(fā)學(xué)生的興趣，幫助教師和學(xué)生在交流探討中共同進(jìn)步，協(xié)作推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

第二，充分發(fā)揮高校教師在智媒信息傳播中的引導(dǎo)作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校傳承與發(fā)展過程中，教師承載著指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)、開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向社會(huì)大眾推廣的重要職責(zé)。在意識(shí)到這一重任的前提下，教師應(yīng)當(dāng)不斷地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升自身的教學(xué)能力，充分掌握智媒信息技術(shù)，并與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而在教學(xué)工作中，發(fā)揮更強(qiáng)的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生解決課堂學(xué)習(xí)和文化傳承發(fā)展過程中遇到的實(shí)際問題，成為高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展道路上的領(lǐng)路人。

第三，融合智媒信息與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走近課堂。智媒時(shí)代下，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式已經(jīng)無法滿足教育工作的要求。教師應(yīng)當(dāng)借助智媒設(shè)備，優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，以現(xiàn)代化的手段，更為高效地向?qū)W生傳達(dá)授課信息。同時(shí)，緊密結(jié)合課堂上的教學(xué)內(nèi)容和課外實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)與學(xué)生的課下交流，以此來保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的持續(xù)性，從而督促學(xué)生時(shí)刻牢記文化傳承使命，積極地發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)模式

其一，營造良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展環(huán)境。校園文化是高校師生精神力量的集中體現(xiàn)，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中形成的一種嶄新的表現(xiàn)形式。利用智媒社交功能，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的文化環(huán)境，能夠讓高校學(xué)生融入良好的文化氛圍中，從而不斷地接受文化的熏陶，以此來提升學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

其二，以現(xiàn)代化眼光更好地詮釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校中不止是要進(jìn)行持續(xù)性的傳承，更重要地是根據(jù)社會(huì)文化的發(fā)展和教育工作的需要，借助智媒強(qiáng)大的綜合分析能力，融合現(xiàn)代文化思想，對其進(jìn)行不斷地發(fā)展和創(chuàng)新。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中比較抽象難以理解的部分，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文化語言，使其變得通俗易懂，有助于在學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中更好的融合和體現(xiàn)，滿足學(xué)生獲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)、提升自身文化價(jià)值的需求。

其三，設(shè)計(jì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)精品課程。以智媒技術(shù)對學(xué)生的文化水平進(jìn)行更為精確的分析，篩選適合高校學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)容，設(shè)計(jì)出更為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，投入到課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)高效優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的常態(tài)化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校中的傳承與發(fā)揚(yáng)成為教育工作中的一部分，被更多的學(xué)生所接受。

（四）提升學(xué)生信息素養(yǎng)

一是要提升高校學(xué)生智媒信息素養(yǎng)。高校學(xué)生應(yīng)當(dāng)不斷地提升自主學(xué)習(xí)意識(shí)，將對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)由原來的被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)探索，通過智媒信息平臺(tái)，選擇性地接受優(yōu)秀文化的陶冶。同時(shí)，不斷地提升自身的媒體素養(yǎng)，把握好智媒信息與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，尋找更為適合自己學(xué)習(xí)的方式。

二是要轉(zhuǎn)變高校學(xué)生思想意識(shí)，提升運(yùn)用智媒的技巧。智媒時(shí)代，高校學(xué)生必須具備參與信息傳遞和創(chuàng)造的意識(shí)，以自身對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，整理組織語言，與教師和其他學(xué)生進(jìn)行溝通，才能提高文化交流的質(zhì)量和效率。不斷提升學(xué)生對智媒運(yùn)用的技巧，熟練地掌握文化交流的方法，才能夠?qū)崿F(xiàn)自我突破，解決優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中的實(shí)際問題。

三是借助智媒信息平臺(tái)，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的必要手段，以創(chuàng)新性地眼光看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能夠更容易理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用和存在的不足之處，從而對其進(jìn)行符合智媒時(shí)代的創(chuàng)新，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，智媒時(shí)代的到來，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承與發(fā)展工作帶來了機(jī)遇，對于拓展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播渠道、豐富了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)方式等具有重要意義。在此背景下，高校需要抓住智媒帶來的機(jī)遇，有效解決中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校中的傳承發(fā)展問題，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展路徑，從而深化高校師生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代展現(xiàn)出更強(qiáng)的生命力、傳播力與影響力。