兒童文學(xué)課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合路徑分析

李冰之

（永州師范高等專科學(xué)校，湖南 永州 425100）

中華文明源遠流長、博大精深，是我們中華兒女自信自強的基石。文化自信作為偉大中國夢的重要組成部分，彰顯著我國愛國主義價值觀，象征著中華民族強大的凝聚力。作為專為社會輸送學(xué)前教育專業(yè)人才的高等師范?？茖W(xué)校，更是承擔(dān)著培養(yǎng)出有民族情懷和愛國信仰時代新人的責(zé)任。兒童文學(xué)作為專業(yè)核心課程，應(yīng)該與學(xué)校形成協(xié)同效應(yīng)，做好德育工作。在此基礎(chǔ)上，本文將探討如何在建設(shè)兒童文學(xué)課程的過程中，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、兩者融合的現(xiàn)實意義

教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（教高【2020】3 號）明確指出“發(fā)揮好每門課程的育人作用”，“要寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中”。教師有著教書育人的重要任務(wù)，所以教師教育課程對于未來教師的培養(yǎng)尤為重要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有文化特征，也有文學(xué)特征，在兒童文學(xué)課程建設(shè)過程中，必須堅持以培養(yǎng)專業(yè)能力為基礎(chǔ)，兼顧中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點，找到融合的關(guān)鍵點，設(shè)計出合理的教學(xué)目標(biāo)。確保學(xué)生在學(xué)到知識的同時，提升自己的民族文化自信。作為老師，主要任務(wù)便是提煉出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，將它們與兒童文學(xué)課程緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生不僅能認識關(guān)注到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要進行思考與創(chuàng)新，從而達到提升整體文化自信的教學(xué)目標(biāo)。

中華民族五千年的歷史令世界驚嘆，將精髓發(fā)揚光大是我們義不容辭的責(zé)任。如何將其晦澀的語言文字和藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化成易被大眾接受的樣子，是增強新一代文化自信的關(guān)鍵。兒童是世界的未來，他們的健康成長關(guān)系到整個國家的前途命運，優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品可以帶給他們難以想象的影響，培養(yǎng)出具有民族情懷和愛國精神的時代青年。兒童文學(xué)主要受眾是青少年兒童，具有通俗易懂的特征。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入兒童文學(xué)課程中，會將原本高高在上的藝術(shù)文化轉(zhuǎn)換成具有普適性和感染力的作品，通過一系列的教學(xué)實踐，證明在對學(xué)生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程中有著潤物細無聲的效果。

二、兒童文學(xué)課程建設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化糅合的對策

（一）教師幫助學(xué)生理解作品、培養(yǎng)文學(xué)實踐能力

許多優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品在古代就開始產(chǎn)生萌芽，比如《月亮粑粑》《搖啊搖外婆橋》《人參寶寶》《田螺姑娘》《蟲蟲飛》等，都是膾炙人口的優(yōu)秀作品。在兒童詩和童謠的教學(xué)過程中，可以采用配樂朗誦的方法，培養(yǎng)學(xué)生的音樂感、節(jié)奏感和韻律感。在學(xué)生充分理解了這些文學(xué)作品之后，配上音樂朗誦，既能提高朗誦水平，又能為將來的幼兒教學(xué)打下基礎(chǔ)。很多民間歷史故事也非常適合兒童閱讀，比如《臥冰求鯉》《田忌賽馬》《曹沖稱象》《程門立雪》《臥薪嘗膽》等，這些故事積極向上，內(nèi)容有趣，對兒童具有啟蒙教育作用。古典四大名著中的《孫悟空大鬧天宮》《桃園三結(jié)義》《楊志賣刀》等片段，這些作品故事情節(jié)跌宕起伏，生動曲折，這其中講述的忠誠與義氣，雖不是專為兒童創(chuàng)作的，但是卻非常適合兒童心理，并通俗易懂，有利于引導(dǎo)幼兒明辨是非與善惡。這些故事不僅有著深厚的文化歷史意義，還充滿著語言美，教學(xué)實施過程中通過開展講故事的活動，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力，讓學(xué)生更深刻具體地理解課程特點，喚醒自己的童心去感受兒童文學(xué)內(nèi)在的品質(zhì)，在心靈深處與自己的童年對話，站在兒童的角度去鑒賞兒童文學(xué)作品，摸索出與現(xiàn)實中幼兒的溝通方法，打破年齡的壁壘，做到更加的了解兒童，理解兒童的內(nèi)心世界。

在教學(xué)過程當(dāng)中，要制定符合學(xué)生專業(yè)特點以及社會需要的課程目標(biāo)，確保在課程實施過程中，課程內(nèi)容的選擇沒有差錯，還能順利進行課程評價。高職學(xué)生一般都存在閱讀量嚴(yán)重不足的情況，相應(yīng)的缺失判斷兒童文學(xué)作品優(yōu)劣的能力、對作品的賞析能力和開展閱讀活動的組織設(shè)計能力。所以，在制定課程目標(biāo)時，要對學(xué)生的閱讀量做嚴(yán)格要求，并在課后跟進檢查。老師要精心整理中國古代兒童文學(xué)史的脈絡(luò)，篩選出優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，幫助學(xué)生了解各種兒童文學(xué)題材的性質(zhì)特點，培養(yǎng)學(xué)生理解鑒賞作品的能力，深化拓展他們對中國文化的認識，客觀的對這些作品進行評價，增強文化自信。

（二）發(fā)揮傳統(tǒng)兒童文學(xué)的德育作用

作為學(xué)生成長的主要促進者，師德修養(yǎng)在教師素質(zhì)中居于核心地位，是教師評價的“第一標(biāo)準(zhǔn)”[1]?！缎聲r代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則》《中、小學(xué)、幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》《高等學(xué)校師范專業(yè)認證實施方案》等相關(guān)文件也分別從教師職業(yè)行為規(guī)范、教師專業(yè)發(fā)展、教師人才培養(yǎng)等角度明確將“師德為先”作為教師培養(yǎng)的首要條件。

在課堂上要堅持傳播正確的價值觀，試著發(fā)揮兒童文學(xué)的德育功能，幫助學(xué)生樹立起正確的教師教育觀，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價值觀貫穿到課堂中。比如《神筆馬良》，反映出善惡有報，扶貧濟弱的優(yōu)良傳統(tǒng)。《老鼠嫁女》講述的故事告誡我們每個人都有自己的優(yōu)點和弱勢，既要看到自己的長處，也要理性面對自身不足的地方?！读凶印珕枴分小队薰粕健返牡涔手v述了主人公愚公不畏艱難險阻、子子孫孫相繼挖山的故事，表現(xiàn)了知難而進、艱苦奮斗的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)。《二十四節(jié)氣》這首童謠則將天文知識、自然規(guī)則和民族習(xí)俗進行了巧妙的融合。這些作品深入淺出地展現(xiàn)著中國的優(yōu)秀文化，發(fā)揮著良好的德育作用。兒童文學(xué)是文學(xué)的藝術(shù)，作為整體性的審美藝術(shù)品[2]，兒童文學(xué)用簡單、純潔的語言，體現(xiàn)著這個世界的真善美，表達了對美好的情感、純真的品性、善良行為的追求，具有“給這個世界帶來希望”[3]的審美教育價值。從藝術(shù)審美的方面來看，一個優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品會摻雜著多種美感，例如：語言美、感情美、結(jié)構(gòu)美、思想美等。在兒童文學(xué)的課堂上，作為中國文化自信的基石，流傳千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加具有感染力和親和力，更能拉近讀者與作品的距離，學(xué)生也能順利完成對課程的認知、關(guān)注、認同、實踐以及突破的過程。

教師可以在充滿童趣的文本鑒賞中，在對故事形象的回味與反思中，不僅可以帶領(lǐng)學(xué)生獲得完美的閱讀體驗，更能夠在課堂的德育情境里，“在欣賞中完成道德學(xué)習(xí)”[4]。

兒童文學(xué)作為師范專業(yè)開設(shè)的專業(yè)核心課程，要承擔(dān)起師德教育的使命。“德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在人的思想品德方面的總體規(guī)格要求，是預(yù)期的德育結(jié)果。”[5]師德養(yǎng)成在推進教師教育課程的改革過程中起著關(guān)鍵的作用。在教育實踐實訓(xùn)中把師德規(guī)范和職業(yè)操守結(jié)合在一起，為兒童文學(xué)的德育目的開辟出寬闊的平臺。從文學(xué)課堂德育的方向來看，兒童文學(xué)要達到對兒童產(chǎn)生德育的目的，也能成為培育教師教育使命與情懷的重要角色。

（三）搭建學(xué)生實踐實訓(xùn)平臺，創(chuàng)新創(chuàng)編有優(yōu)秀文化內(nèi)涵的作品

要樹立正確的兒童文學(xué)教育觀和研究觀，注重兒童文學(xué)的實踐性，將兒童文學(xué)教研與兒童文學(xué)教學(xué)實踐有效結(jié)合起來，發(fā)揮學(xué)校教研的作用，最終達到為基礎(chǔ)教育服務(wù)的目的。兒童文學(xué)課程實施中采用“弱化學(xué)科體系，加強實踐教學(xué)”的方法，從課堂延伸至課外，從教室到工作坊，構(gòu)建立體式?！罢n內(nèi)到課外”即根據(jù)兒童文學(xué)不同章節(jié)，設(shè)計出不同課堂“附加產(chǎn)品”，比如由兒童戲劇文學(xué)派生出“兒童劇社”，在課外也可進行專業(yè)兒童戲劇學(xué)習(xí)與表演；由兒童繪本文學(xué)章節(jié)派生出“兒童繪本下幼兒園”公益活動，帶領(lǐng)學(xué)生將繪本教學(xué)與分享融入幼兒園實踐教學(xué)。選取了“兒歌”“兒童詩”“童話”“兒童戲劇”“動畫文學(xué)”等8 個項目，每個項目都采用“文本分析—作品賞析—劇本創(chuàng)編—溝通展示—表演點評”連貫的學(xué)習(xí)實踐模式，讓學(xué)生帶著目的去實踐實訓(xùn)，搭建本校劇場和附近合作幼兒園小學(xué)兩個課堂，讓學(xué)生在系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和實踐演練之后，熟練掌握好鑒賞、創(chuàng)編兒童文學(xué)作品的能力。同時，學(xué)校應(yīng)利用好多種培訓(xùn)方式，邀請優(yōu)秀的一線教師舉辦專業(yè)講座，開展各類會議，搭建多維度的立體學(xué)習(xí)平臺，向?qū)W生傳達正確的兒童文學(xué)教育觀念，有效發(fā)揮兒童文學(xué)在學(xué)前教育和小學(xué)教育中的作用。

兒童文學(xué)作品學(xué)習(xí)活動可以是語言、音樂、美術(shù)、戲劇等各種藝術(shù)表現(xiàn)形式的相互融合。故事創(chuàng)編體現(xiàn)出學(xué)生的創(chuàng)造力，讓觀眾領(lǐng)略到歷史文化的厚重和語言音樂美。學(xué)生選擇經(jīng)典的劇本進行再創(chuàng)作，以小組或班級的形式，根據(jù)自身特點分配好角色，認真排練，讓課本劇走向舞臺。比如在兒童劇《哪吒鬧?！分?，加入武術(shù)表演，配上經(jīng)典的民樂，使舞臺更具吸引力；《二十四節(jié)氣歌》里，學(xué)生自己創(chuàng)編舞蹈，將傳統(tǒng)節(jié)日的知識串聯(lián)其中；《嫦娥奔月》則采用水墨畫的方式勾勒人物，將圖畫配上文字，充滿了空靈美和意境美。學(xué)生提交好作品之后，教師展示優(yōu)秀的成果，全面評價學(xué)生的各種素質(zhì)能力，比如創(chuàng)新創(chuàng)編能力、合作能力、實踐能力、鑒賞能力和表演能力。發(fā)揮評價的主體性，不僅僅是老師評價學(xué)生，還有組內(nèi)互評、成員自評，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作激情與靈感，為創(chuàng)作和教學(xué)打下堅實基礎(chǔ)。

（四）建設(shè)小學(xué)語文教育專業(yè)兒童文學(xué)資源庫

在信息化教學(xué)時代的大背景下，資源庫的建設(shè)是為了更好的服務(wù)教師的教學(xué)，滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需求，實現(xiàn)終身教育的目的。資源庫要有連貫的教學(xué)思路，除了一般的教學(xué)課件、教學(xué)設(shè)計，還要搜集大量的教學(xué)視頻、微課視頻、作業(yè)習(xí)題、試卷資源等。（1）教學(xué)設(shè)計要有合理的課時安排，詳細具體的課程目標(biāo)以及教學(xué)重難點，課后作業(yè)的布置與參考資料。課件的設(shè)計要與教學(xué)設(shè)計相輔相成，主要目的在于提升整個教學(xué)過程的質(zhì)量。（2）教學(xué)視頻要直接分析闡明課程的重難點，可以在幼兒園現(xiàn)場錄制兒童文學(xué)教學(xué)，在微視頻中展現(xiàn)真實的幼兒園教學(xué)環(huán)境和幼兒園老師的實景講述，學(xué)生更能身臨其境地體會課堂實踐，為將來的職業(yè)積累下經(jīng)驗。（3）作業(yè)習(xí)題還有試卷既要反映出學(xué)生對知識的掌握程度，也要側(cè)面反映出課堂教學(xué)后的效果。每一個教學(xué)單元后面都要有一定數(shù)量、結(jié)構(gòu)合理、符合考核標(biāo)準(zhǔn)的作業(yè)和習(xí)題。要有課堂重難點知識點考察、單元測試、期中測試和期末測試。答案在提交后才可以查閱，主觀題答案不可復(fù)制粘貼，避免了學(xué)生之間內(nèi)部的抄襲或者直接在網(wǎng)上抄襲。選擇題的批改直接由網(wǎng)絡(luò)生成，提交后學(xué)生就可以看到正確答案和解析。節(jié)約老師閱卷和講解的時間?？陀^題老師可在評論區(qū)直接補充審閱意見。（4）補充相關(guān)的傳統(tǒng)兒童文學(xué)作品和案例。大部分學(xué)生接觸的傳統(tǒng)兒童文學(xué)作品不多，老師要找到不同體裁符合幼兒審美和興趣的傳統(tǒng)文學(xué)作品，比如《十二生肖》《稻草人》《寶葫蘆的秘密》等。不單單保留經(jīng)典作品，還要吸收更多能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有時代性的作品，持續(xù)更新教學(xué)資源。

三、結(jié)語

很多兒童文學(xué)作品都包涵著淳樸美好的傳統(tǒng)和道德，在兒童文學(xué)上引入大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品，可以加深學(xué)生對古典文學(xué)的認知，自然而然地學(xué)習(xí)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。很多傳統(tǒng)作品沒有經(jīng)過整理，零零散散不成系統(tǒng)，但是卻能在不同角度多層面展現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在兒童文學(xué)的課堂中，教師要選擇文學(xué)性與教育性并存的文學(xué)文本，尊重課程特點，豐富課堂形式，采用多種教學(xué)方法和組織形式，培養(yǎng)學(xué)生多元能力，在鑒賞過程中引導(dǎo)學(xué)生，產(chǎn)生正確的認識。提升學(xué)生的民族自豪感和自信感，擔(dān)負起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。還要重視培養(yǎng)學(xué)生基本文化素養(yǎng)，強化語言綜合運用能力，增強學(xué)生們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，最終實現(xiàn)專業(yè)與文化的雙贏局面。