初中道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)策略

劉清芳

道德與法治課程承擔(dān)著落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要任務(wù)，該學(xué)科具有鮮明的德育性與思想性特征?；谶@一學(xué)科特征，若教師僅沿用傳統(tǒng)的教學(xué)策略，會難以真正促進(jìn)學(xué)生正確價值觀念的形成與發(fā)展，無法深入挖掘道德與法治學(xué)科教育價值。為了在教學(xué)中切實(shí)促進(jìn)學(xué)生的成長與發(fā)展，教師需要著重思考如何增強(qiáng)學(xué)生在課堂中的體驗(yàn)感以及參與感?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，教學(xué)應(yīng)“突出學(xué)生主體地位”，并強(qiáng)調(diào)“引導(dǎo)學(xué)生開展自主、合作的實(shí)踐探究和體驗(yàn)活動”，這是幫助學(xué)生涵養(yǎng)必備品格以及樹立正確價值觀念的有效途徑。

基于學(xué)科特點(diǎn)以及課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，體驗(yàn)式教學(xué)策略的重要性一目了然。體驗(yàn)式教學(xué)指從學(xué)科特征以及學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，在一定目標(biāo)的引領(lǐng)下，利用恰當(dāng)?shù)姆绞浇M織綜合性的學(xué)習(xí)活動教學(xué)模式，以此增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，促使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而幫助學(xué)生通過自己的思考與理解，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)能力的提高與綜合素養(yǎng)的發(fā)展。作為教師，需把握體驗(yàn)式教學(xué)特點(diǎn)，立足于教學(xué)現(xiàn)狀不斷優(yōu)化具體的教學(xué)環(huán)節(jié)，從而逐步構(gòu)建高品質(zhì)的初中道德與法治課堂。

一、初中道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)的意義

實(shí)踐證明，將體驗(yàn)式教學(xué)策略合理應(yīng)用于初中道德與法治教學(xué)中具有重要意義。

（一）提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)

在傳統(tǒng)的初中道德與法治課程教學(xué)中，盡管教師可以幫助學(xué)生初步掌握基礎(chǔ)知識，但學(xué)生往往很難靈活地將所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際問題的解決中，也難以將積累的知識轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在素養(yǎng)。體驗(yàn)式教學(xué)策略可以有效解決這一問題，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在體驗(yàn)式教學(xué)活動中，學(xué)生可以進(jìn)行自主知識建構(gòu)，并進(jìn)行知識的遷移應(yīng)用，從而更加準(zhǔn)確地理解該課程內(nèi)容的中心思想。

（二）有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在道德與法治學(xué)科中，部分理論內(nèi)容具有抽象性，并且在學(xué)習(xí)過程中涉及很多背誦與記憶。這種情況容易降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。體驗(yàn)式教學(xué)策略可以在教學(xué)中設(shè)計(jì)豐富的、具有趣味性的學(xué)習(xí)活動，從而將教學(xué)內(nèi)容以契合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的方式呈現(xiàn)出來。這無疑能夠幫助學(xué)生體會道德與法治學(xué)習(xí)的樂趣。

（三）有利于促進(jìn)師生關(guān)系的優(yōu)化

從本質(zhì)來看，教學(xué)可以視為教師和學(xué)生之間的交往互動。在傳統(tǒng)的道德與法治課程教學(xué)中，師生之間通常是一種自上而下的關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，教師容易對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動進(jìn)行過多干預(yù)，而學(xué)生則處于相對被動的位置。體驗(yàn)式教學(xué)可以在教學(xué)中為師生搭建更加平等的交往互動平臺，使學(xué)生能夠在更加舒適的氛圍當(dāng)中進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。這有利于增強(qiáng)師生之間的情感交流，進(jìn)而優(yōu)化師生關(guān)系。

（四）有利于促進(jìn)教師的專業(yè)成長

教師在教學(xué)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，所以教師需要負(fù)責(zé)整個教學(xué)過程的組織與設(shè)計(jì)。由于體驗(yàn)式教學(xué)法對應(yīng)用者提出了全新的教育要求，所以教師在初中道德與法治課程中需及時轉(zhuǎn)變觀念，并對傳統(tǒng)的教學(xué)方式加以改進(jìn)，以契合應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)法開展教學(xué)的要求和目標(biāo)。

二、初中道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)現(xiàn)狀

從實(shí)際情況來看，盡管教師根據(jù)體驗(yàn)式教學(xué)的要求進(jìn)行了積極嘗試，但在日常教學(xué)中仍然存在不足之處。

（一）教學(xué)目標(biāo)存在功利化傾向

在當(dāng)前的初中道德與法治教學(xué)中，教師對學(xué)科育人功能的認(rèn)識有時并不全面。其中比較突出的表現(xiàn)是教師過于重視學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記與背誦，目的是提高學(xué)生的成績。在這種教學(xué)觀念的引導(dǎo)下，盡管教師可以幫助學(xué)生提高基礎(chǔ)知識建構(gòu)的效率，但容易使學(xué)生對知識的理解流于表面，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（二）體驗(yàn)活動流于形式，沒有真正引導(dǎo)學(xué)生挖掘知識內(nèi)涵

在傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)中，教師有時片面追求學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)感，即教師比較重視體驗(yàn)活動的外在形式，但并沒有真正關(guān)注到體驗(yàn)活動和學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的緊密聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和課程重點(diǎn)之間出現(xiàn)脫節(jié)，這無疑對學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量產(chǎn)生不利影響。

（三）學(xué)生主體地位不突出，學(xué)習(xí)參與不足

體驗(yàn)式教學(xué)作為新課程背景提倡的教學(xué)策略，在教學(xué)中應(yīng)突出學(xué)生的主體地位。但從目前教學(xué)情況而言，師生角色定位仍然欠缺合理性，學(xué)生在學(xué)習(xí)中只能默默地聽，難以深入?yún)⑴c到學(xué)習(xí)活動中，未充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動性，導(dǎo)致學(xué)科體驗(yàn)式教學(xué)流于表面形式，并未取得預(yù)期的教學(xué)效果。

（四）體驗(yàn)式教學(xué)活動形式不夠豐富

在當(dāng)前的道德與法治課程中，體驗(yàn)式教學(xué)多趨于表面形式，部分教師并沒有根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要與認(rèn)知特點(diǎn)設(shè)計(jì)豐富多樣的體驗(yàn)活動，導(dǎo)致學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是單調(diào)枯燥的，無法真正激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

三、初中道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)施原則

為了更加高效地組織體驗(yàn)式教學(xué)活動，教師應(yīng)該遵循科學(xué)的原則開展活動。

（一）主體性

顧名思義，主體性原則強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。教師改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，不能完全依賴主觀經(jīng)驗(yàn)組織教學(xué)活動，而應(yīng)將學(xué)生作為中心，準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，并據(jù)此設(shè)計(jì)相應(yīng)的體驗(yàn)活動，以促使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)中，發(fā)揮學(xué)生主動性，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力，提高課堂教學(xué)效果。

（二）互動性

在體驗(yàn)式教學(xué)中，學(xué)生的體驗(yàn)并非獨(dú)立性的學(xué)習(xí)感受。實(shí)踐表明，若僅引導(dǎo)學(xué)生在課堂中進(jìn)行獨(dú)立的學(xué)習(xí)活動，不但容易使課堂氛圍沉悶，而且容易使學(xué)生陷入思維定式。針對這種情況，教師應(yīng)遵循互動性原則，利用恰當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)活動增強(qiáng)學(xué)生的人際交往互動，幫助學(xué)生逐步建立更加融洽的人際關(guān)系，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（三）開放性

道德與法治課程具有開放性特征，所以在開展體驗(yàn)式教學(xué)活動時，教師應(yīng)遵從開放性原則。教師需根據(jù)這一原則的要求，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)拓展，引入更加豐富的學(xué)習(xí)材料，同時拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，為學(xué)生提供更加自由的學(xué)習(xí)平臺，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方法、思維、態(tài)度等提高。

（四）情感性

在道德與法治課程的體驗(yàn)式教學(xué)中，情感性原則主要體現(xiàn)在兩個方面。一是教師需更加關(guān)注學(xué)生在情感方面的發(fā)展。尤其是在道德與法治這門德育課程教學(xué)中，只有關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，才能幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想道德修養(yǎng)的提高；二是教師在教學(xué)中需關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，利用恰當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)活動激發(fā)學(xué)生投入更加豐富的情感，調(diào)動學(xué)生的積極性。

四、初中道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)施策略

（一）設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，明確體驗(yàn)重點(diǎn)

目標(biāo)在教學(xué)中發(fā)揮著導(dǎo)向作用。無論利用任何方法組織體驗(yàn)活動，只有在清晰的目標(biāo)引領(lǐng)下，才能為學(xué)習(xí)活動的進(jìn)行指明方向，并使學(xué)生理解體驗(yàn)教學(xué)的中心。因此，教師需避免直接組織學(xué)生進(jìn)行新知識學(xué)習(xí)，而應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，以此為教學(xué)活動的開展做好鋪墊。體驗(yàn)式教學(xué)更關(guān)注學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展，所以在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置中，教師需著眼于不同的角度，設(shè)計(jì)能夠培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的多維目標(biāo)。

例如，在《做更好的自己》教學(xué)時，筆者設(shè)置了以下幾項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：使學(xué)生了解、欣賞和接納自己有哪些具體的要求；幫助學(xué)生了解通過哪些途徑可以做更好的自己；使學(xué)生明白每個人之間的潛能都存在差異，所以我們需要不斷挖掘自身潛能，并改正自身缺點(diǎn)。能力目標(biāo)：使學(xué)生學(xué)會欣賞與接納自己，并幫助學(xué)生不斷提高歸納概括以及自我反省的能力。情感目標(biāo)：幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成更加積極的情感態(tài)度，使學(xué)生能夠自覺改正自身缺點(diǎn)，并挖掘自身潛能。借助上述目標(biāo)，突出本課的重點(diǎn)內(nèi)容，并使學(xué)生明確體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的方向。

（二）創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，增強(qiáng)參與意識

學(xué)生在學(xué)習(xí)中的積極參與是取得理想教學(xué)效果的前提條件之一。所以，在日常教學(xué)中，教師需要認(rèn)真思考如何增強(qiáng)學(xué)生的參與意識。基于這一要求，在體驗(yàn)式教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，以此對學(xué)習(xí)氛圍加以優(yōu)化，并在教學(xué)中融入趣味性元素，從而逐步吸引學(xué)生注意力，使其主動參與學(xué)習(xí)活動。

例如，在《延續(xù)文化血脈》教學(xué)時，教師需帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。為了更加自然地引出本課內(nèi)容，并使學(xué)生對相關(guān)知識產(chǎn)生學(xué)習(xí)的意愿，筆者在教學(xué)中利用視頻創(chuàng)設(shè)課堂情境，播放與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的紀(jì)錄片，并對視頻材料進(jìn)行精心剪輯，從文字、建筑、服飾、文學(xué)、音樂、節(jié)日、風(fēng)俗等不同角度展示了一些比較有代表性的中華傳統(tǒng)文化元素。這種方法，不但更加自然地完成了新課導(dǎo)入，還使學(xué)生通過這種情境體驗(yàn)更加深入地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（三）組織自主探究，增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)

體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)遵循主體性原則，需將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，減少課堂“灌輸”現(xiàn)象。為此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)有意識地組織學(xué)生進(jìn)行探究活動，并為學(xué)生預(yù)留出學(xué)習(xí)時間，鼓勵學(xué)生結(jié)合自身的想法進(jìn)行思考與探究。同時，教師需對學(xué)生進(jìn)行適度指導(dǎo)，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

同樣在《延續(xù)文化血脈》教學(xué)時，為了增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，筆者組織學(xué)生進(jìn)行探究活動，并利用以下問題對其進(jìn)行指導(dǎo)：

（1）中華文化的內(nèi)容有怎樣的特點(diǎn)及作用？

（2）中華文化的來源是什么？為什么中華文化能夠代代傳承？

（3）什么是文化自信？增強(qiáng)文化自信建設(shè)的原因和措施是什么？

（4）在當(dāng)前社會背景下，我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行文化傳承？

（5）為什么要在青少年群體中進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)？我們應(yīng)該怎樣做？

學(xué)生根據(jù)問題展開思考、探究、交流，自身主體性得以凸顯、對相關(guān)內(nèi)容產(chǎn)生了更為準(zhǔn)確的理解。

（四）豐富體驗(yàn)形式，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)

首先，前文提到體驗(yàn)式教學(xué)存在的不足之處，即教學(xué)模式單一、內(nèi)容不夠豐富。為了有效解決這一問題，最直接有效的做法是結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)以及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)不同形式的體驗(yàn)活動，從而幫助學(xué)生獲得精彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。角色扮演是一種能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行親歷的體驗(yàn)活動，以不同角色進(jìn)行思考與行動，使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

例如，在《我與集體共成長》教學(xué)時，筆者組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，要求他們共同討論和設(shè)計(jì)集體生活的場景以及發(fā)生在這個場景中的故事，以此增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感及主人翁意識，使學(xué)生依托具體的情境進(jìn)一步思考如何與集體共同成長。

其次，由于道德與法治課程內(nèi)容具有開放性特征，所以學(xué)生的觀點(diǎn)有時會存在分歧。針對這種情況，筆者組織學(xué)生進(jìn)行課堂辯論的體驗(yàn)活動。

例如，在《網(wǎng)上交友新時空》教學(xué)時，學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)交友利弊的認(rèn)識產(chǎn)生了一些分歧。為此，筆者組織學(xué)生圍繞“網(wǎng)絡(luò)交友是利大于弊，還是弊大于利”這一問題進(jìn)行辯論。學(xué)生結(jié)合自己的想法，從學(xué)習(xí)與生活中尋找了相關(guān)的案例，并以此提煉了論據(jù)，然后在課堂中展開了激烈的辯論。利用這種方法，學(xué)生的思維得到了發(fā)散，對網(wǎng)絡(luò)交友的特點(diǎn)以及運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行安全交友的方法產(chǎn)生了更加準(zhǔn)確、客觀的認(rèn)識。

（五）尊重學(xué)生差異，分層指導(dǎo)

只有真正了解學(xué)生實(shí)際情況，有針對性地開展教學(xué)活動，才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。從實(shí)際情況來看，每一名學(xué)生的發(fā)展軌跡并非同步，而是逐漸呈現(xiàn)比較明顯的差異。針對這種情況，在體驗(yàn)式教學(xué)中，教師需對學(xué)生進(jìn)行分層指導(dǎo)，使教學(xué)內(nèi)容更加契合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，幫助學(xué)生在各自水平的基礎(chǔ)上獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

為了在體驗(yàn)式教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行分層指導(dǎo)，首先，教師需對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有更加全面的了解，從基礎(chǔ)知識、學(xué)習(xí)態(tài)度、思維特點(diǎn)、思想水平、性格特點(diǎn)等角度分析學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，并據(jù)此對學(xué)生進(jìn)行層次劃分。其次，需根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行針對性調(diào)整。比如，根據(jù)學(xué)生接受能力的差異設(shè)計(jì)層次性學(xué)習(xí)任務(wù)，并鼓勵學(xué)生自主選擇所要完成的任務(wù)；從學(xué)生興趣愛好出發(fā)，設(shè)計(jì)豐富的課堂體驗(yàn)活動，使其在活動中獲得良好學(xué)習(xí)體驗(yàn)?？傊?，在體驗(yàn)式教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)分層指導(dǎo)至關(guān)重要。

（六）開展實(shí)踐活動，拓寬體驗(yàn)范圍

在道德與法治課程教學(xué)中，只有讓學(xué)生不斷踐行課內(nèi)理論知識，才能真正提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。從體驗(yàn)式教學(xué)的角度來看，實(shí)踐活動可以拓寬學(xué)生的體驗(yàn)范圍，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)體驗(yàn)的升華。

例如，在《讓家更美好》教學(xué)時，本課教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生了解如何創(chuàng)建和諧的家庭以及如何在家庭成員之間進(jìn)行積極的交流互動，同時提高學(xué)生孝親敬長的行動力?；诒菊n教學(xué)要求，筆者組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動，要求學(xué)生從自家實(shí)際情況出發(fā)，從孝心與孝行兩個角度制訂一份計(jì)劃，思考如何在家庭生活中落實(shí)這份計(jì)劃。這樣可以使學(xué)生用自己的實(shí)際行動表現(xiàn)自己的孝心，并使學(xué)生進(jìn)一步思考如何營造更加和諧的家庭氛圍。由此可見，組織實(shí)踐活動對學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的升華具有推動作用。

五、結(jié)語

綜上所述，道德與法治是一門思想性突出的課程，為了充分發(fā)揮該學(xué)科的“立德樹人”育人作用，作為教師，我們可以積極采用體驗(yàn)式教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)習(xí)范圍，通過多種課內(nèi)外實(shí)踐活動增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，為學(xué)生日后能夠以德為先、適應(yīng)社會發(fā)展，做社會主義接班人助力。