小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日文化教育實施策略研究

文/張任潔

在中外經(jīng)濟文化交流日益頻繁的同時，各種外來語充斥在小學(xué)生的日常生活中，導(dǎo)致小學(xué)生思想受到外來文化影響較大，一定程度上影響了學(xué)生的健康發(fā)展。為此，教師應(yīng)重視在小學(xué)階段對學(xué)生進行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，擺正心態(tài)，增強民族自豪感和愛國主義情懷，提高語文素養(yǎng)，發(fā)展語文思維能力，學(xué)會理性思考和分析判斷。

一、小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日文化教育實施的意義

首先，我國傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的人生哲理和道德思想，對學(xué)生進行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，有利于豐富學(xué)生的知識儲備。其次，學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知還停留在初級階段，很大一部分學(xué)生認(rèn)知中的傳統(tǒng)節(jié)日就是表面形式上的各種慶祝活動。在小學(xué)語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，能幫助學(xué)生進一步認(rèn)知傳統(tǒng)節(jié)日文化，增加學(xué)生相關(guān)知識儲備。最后，從小學(xué)生成長角度分析，小學(xué)生年齡較小，對事物判斷能力較差，容易受到外界各種不良思想的影響。對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育，有利于引導(dǎo)他們初步建立正確的價值觀，進而增強他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，陶冶他們的情操，使他們以健康心態(tài)看待世界、判斷事物?？傊?，在小學(xué)語文教學(xué)中進行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，能夠助力學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)提升。

二、小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日文化教育實施的具體策略

（一）利用傳統(tǒng)節(jié)日文化創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境一直是廣受各學(xué)科教師歡迎的教學(xué)手段之一。利用教學(xué)情境開展教學(xué)活動，更有利于學(xué)生對知識的理解，有助于學(xué)生快速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，親身體會文化，理解文化知識，提升語文學(xué)科核心素養(yǎng)。因此，在研究小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日文化教育實施策略時，教師可利用傳統(tǒng)節(jié)日文化創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，便于學(xué)生在恰當(dāng)?shù)那榫持懈惺軅鹘y(tǒng)文化。以統(tǒng)編三年級（下冊）第三單元中《九月九日憶山東兄弟》的教學(xué)為例。本課教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生想象古詩描繪畫面，在反復(fù)誦讀與融情想象中，體會詩歌所承載的感情，激發(fā)學(xué)生珍愛親情的情感，培養(yǎng)學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)興趣；同時，拓展傳統(tǒng)節(jié)日主題古詩，使學(xué)生更全面了解傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗。結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)故事情境，以此吸引學(xué)生注意力，帶領(lǐng)學(xué)生感受古詩中蘊含的情感[1]。小學(xué)生都喜歡聽故事，在教師創(chuàng)設(shè)的傳統(tǒng)節(jié)日故事情境中，對課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，并與同學(xué)及教師共同研究古詩中各個詞語的意思，探究古詩中蘊含的親情、鄉(xiāng)情，從傳統(tǒng)節(jié)日中感受濃濃的文化情感。

（二）應(yīng)用媒體設(shè)備展示傳統(tǒng)節(jié)日文化

隨著信息技術(shù)的普及應(yīng)用，多媒體設(shè)備在教學(xué)中的使用越來越廣，取得了良好的教學(xué)成果。應(yīng)用多媒體設(shè)備展示傳統(tǒng)節(jié)日文化，有利于學(xué)生更進一步體會傳統(tǒng)節(jié)日文化知識內(nèi)涵。在傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透教學(xué)中，教師多采用語言描述教學(xué)手段，向?qū)W生描繪相關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日文化。此教學(xué)手段需要學(xué)生具備一定的邏輯思維能力，否則學(xué)生無法通過教師的語言描述聯(lián)想出傳統(tǒng)節(jié)日的具體文化習(xí)俗。小學(xué)生在當(dāng)前的成長階段更多依靠形象思維思考和分析問題。傳統(tǒng)節(jié)日蘊含大量知識與文化，屬于抽象思維理解范疇，通過多媒體設(shè)備展示傳統(tǒng)節(jié)日文化，將會使抽象事物變得形象化、具體化，利于學(xué)生理解和思考[2]。以統(tǒng)編三年級（下冊）第三單元《古詩三首》中《元日》教學(xué)為例?！霸铡笔侵皋r(nóng)歷正月初一，也就是常說的“春節(jié)”?！对铡愤@首古詩描繪了春節(jié)辭舊迎新的景象，抒發(fā)了詩人革新除舊的政治抱負，充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師多與學(xué)生就“春節(jié)”進行討論，引發(fā)學(xué)生對古詩的誦讀興趣，進而逐步學(xué)習(xí)古詩內(nèi)容，便于學(xué)生順利完成古詩翻譯，掌握字詞。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的關(guān)注點是自己經(jīng)歷過的春節(jié)與其他學(xué)生經(jīng)歷的春節(jié)有什么不同。小學(xué)生因年齡小，關(guān)注點多在于春節(jié)有什么好吃的、好玩的，對“抒發(fā)了詩人革新除舊的政治抱負”這句話的理解不透徹，僅是機械記憶。但此時，如果教師使用多媒體設(shè)備向?qū)W生展示全國各地的人們是如何度過春節(jié)的，再選擇一些與春節(jié)相關(guān)的視頻片段，引導(dǎo)學(xué)生更為直觀地觀看“春節(jié)”，那么就能促使學(xué)生思考從多媒體設(shè)備中看到的“春節(jié)”與自己回憶中的“春節(jié)”有哪些區(qū)別，進而引導(dǎo)學(xué)生喜愛我國的民俗文化。與此同時，教師還可利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放一些關(guān)于我國其他傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗的兒歌，以舊知識引出新知識，以兒歌調(diào)動學(xué)生情感，促使學(xué)生將新舊知識融會貫通，比較異同，進而形成一個整體的認(rèn)知。此刻，學(xué)生腦海中會對《元日》這首古詩產(chǎn)生生動意象，進而對“抒發(fā)了詩人革新除舊的政治抱負”有更深入的理解。

（三）將傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方式引入校園

學(xué)生進入校園后，大部分時間都在教室中學(xué)習(xí)文化知識，但這并不代表教室是學(xué)生接受學(xué)校教育的唯一場所。實際上，很多學(xué)科知識教學(xué)也并不是必須在教室中完成，還可以在校園、食堂等其他地方完成。例如，美術(shù)教師可帶領(lǐng)學(xué)生進入校園，親身觀察植物、動物，探究四季；音樂教師可帶領(lǐng)學(xué)生在操場上進行集體合唱或單人演唱，感受不同環(huán)境與氛圍下歌曲演唱的異同。同理，語文教學(xué)也可以從教室中走出，轉(zhuǎn)移到操場上、食堂中，在豐富教學(xué)形式的同時拓寬學(xué)生視野，使學(xué)生知道學(xué)習(xí)無處不可進行。以“端午節(jié)”主題的作文教學(xué)為例，教師就可將教學(xué)場所從教室轉(zhuǎn)移到食堂中，帶領(lǐng)學(xué)生親手制作端午節(jié)的傳統(tǒng)美食——粽子。對學(xué)生而言，這種教學(xué)方式是新奇而有趣的，是想要積極主動參與的。對教師而言，這種教學(xué)方式雖然可調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，但教學(xué)難度也隨之增加，需要在備課時做好充分的教學(xué)準(zhǔn)備，做好各種突發(fā)情況的應(yīng)對準(zhǔn)備，同時注意規(guī)劃教學(xué)活動方案，以此在活動中滲透傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意識[3]。為確保教學(xué)活動順利開展，取得良好教學(xué)效果，教師在活動開展前為學(xué)生布置預(yù)習(xí)準(zhǔn)備作業(yè)：（1）查詢“端午節(jié)”文化風(fēng)俗習(xí)慣；（2）查詢“端午節(jié)”節(jié)日由來；（3）了解粽子的制作方法。教師布置作業(yè)目的有三：一是便于學(xué)生明確活動目的；二是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)和準(zhǔn)備習(xí)慣；三是便于學(xué)生在活動學(xué)習(xí)當(dāng)日獲得更豐富的學(xué)習(xí)體驗，增強對傳統(tǒng)節(jié)日文化知識的學(xué)習(xí)意識，進而掌握傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。此外，教師應(yīng)明確，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。在教學(xué)活動中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽嘗試，積極參與，分享自己查詢的知識，分享自己的活動感受，實現(xiàn)教學(xué)活動的育人目標(biāo)。

（四）結(jié)合教學(xué)內(nèi)容滲透傳統(tǒng)文化知識

在小學(xué)語文課堂上開展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育時，教師應(yīng)重視結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，目的有三：一是便于順勢開展教學(xué)活動；二是便于學(xué)生明確傳統(tǒng)節(jié)日文化知識與目前所學(xué)知識的重要聯(lián)系；三是便于學(xué)生對所學(xué)知識內(nèi)容理解更加深刻。在小學(xué)語文教材中，有非常多的與傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)的內(nèi)容，如古詩《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》，文章《開國大典》《臘八粥》《北京的春節(jié)》等。教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生逐步滲透傳統(tǒng)文化知識，將會取得更好的教學(xué)效果。以《臘八粥》這篇文章的教學(xué)為例。關(guān)于本篇文章的教學(xué)目標(biāo)，一是掌握作者安排內(nèi)容主次的寫作“密碼”；二是體會作者在文字背后寄寓的眷戀親人、思念家鄉(xiāng)的思想情感；三是品讀課文的第一自然段，體會作者沈從文是如何寫出人們對臘八粥的喜愛的。在實際課堂教學(xué)過程中，教師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀全文，品位“喝粥”，并提問：“作者只用了24 個人字、3 個標(biāo)點來寫八兒喝粥，但是寫等粥的過程是從哪里到哪里呢？作者為什么要這樣安排？”學(xué)生與教師進行互動交流并得出結(jié)論：首先，細致的描寫可以表現(xiàn)出八兒急切并渴望喝臘八粥，以此更襯托出臘八粥的美味；其次，這些的寫法會使讀者更想深入探究，激發(fā)讀者想象與聯(lián)想；最后，突出“等”，不僅能體現(xiàn)出臘八粥的美味，還能從細節(jié)上使讀者感受到一種生活的溫情，在八兒和媽媽之間的互動中感受到其樂融融的氛圍。在學(xué)生通過分析文章了解更多內(nèi)容后，教師開始引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)節(jié)日文化[4]。臘八粥是臘八節(jié)的傳統(tǒng)食物，作者23 歲時獨自一人在北京闖蕩，隨著臘八節(jié)腳步越來越近，年的味道也越來越濃。俗話說“過了臘八就是年”?！翱上攵?，在本該全家團聚的日子里，作者是懷著怎樣的心情寫下這篇小說。那么這一碗臘八粥還僅僅是一碗臘八粥嗎？它還包含了什么呢？”此刻，學(xué)生也隨著教師的提問進入深度思考。

（五）組織演講活動強化傳統(tǒng)文化認(rèn)知

小學(xué)語文教學(xué)任務(wù)還包括培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師經(jīng)常組織學(xué)生就某一話題準(zhǔn)備演講稿，在班級、學(xué)校范圍內(nèi)開展演講活動。同理，教師可以“傳統(tǒng)節(jié)日文化”為主題，組織演講活動，以此強化學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知。在演講時，學(xué)生的語言表達能力得到充分鍛煉，語文思維能力和總結(jié)能力也均將得到提升，同時對傳統(tǒng)節(jié)日文化產(chǎn)生了更深刻的印象。最終，學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)得以有效培養(yǎng)。所以，小學(xué)語文教師應(yīng)將“傳統(tǒng)節(jié)日文化”話題添加到演講活動目錄中，組織學(xué)生積極主動地收集傳統(tǒng)節(jié)日文化資料與信息。例如，在每月的最后一個周三，教師可以將它設(shè)置為“演講日”，用一節(jié)語文課的時間檢驗學(xué)生的演講能力[5]。教師可依據(jù)演講要求，每次隨機選擇演講學(xué)生，確保在每個學(xué)期內(nèi)，每名學(xué)生都有至少一次演講機會。學(xué)生并不能確定自己是否會抽到演講條，所以每名學(xué)生都需要做好演講準(zhǔn)備。學(xué)生在準(zhǔn)備演講稿時，不僅需要先確定演講方向與大致內(nèi)容，還需利用課余時間從互聯(lián)網(wǎng)上查找傳統(tǒng)節(jié)日文化資料，同時結(jié)合自己已經(jīng)學(xué)習(xí)過的傳統(tǒng)節(jié)日文化知識書寫演講稿。在不斷修改完善后，學(xué)生會對自己的演講稿內(nèi)容更加熟悉，不僅對傳統(tǒng)節(jié)日文化有更多了解，認(rèn)知程度更高，同時情感也將受到傳統(tǒng)節(jié)日文化熏陶，有助于人生觀與價值觀的形成。演講活動結(jié)束后，教師應(yīng)重視將班級所有學(xué)生的演講稿全部收集起來，并進行有針對性的批改，對學(xué)生書寫優(yōu)秀之處予以表揚和認(rèn)可，指出學(xué)生書寫錯誤之處，同時將正確寫法書寫在一旁，便于學(xué)生改正。教師還應(yīng)重視為每一份演講稿寫上評語，無論學(xué)生書寫質(zhì)量如何，教師的評語都要予以鼓勵。要注意，并不是盲目地對學(xué)生進行鼓勵，而是針對演講稿中優(yōu)秀之處給予鼓勵評價，并為學(xué)生打氣，相信學(xué)生下一次會做得更好。

三、結(jié)束語

總體而言，在明確傳統(tǒng)節(jié)日文化教育滲透在小學(xué)語文教學(xué)中的重要意義后，小學(xué)語文教師應(yīng)積極研究具體的滲透策略，利用傳統(tǒng)節(jié)日文化創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，應(yīng)用多媒體設(shè)備展示傳統(tǒng)節(jié)日文化，將傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方式引入校園中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容滲透傳統(tǒng)文化知識以及組織演講活動，強化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。但無論采取哪一種教學(xué)策略，教師都應(yīng)以學(xué)生為本，堅持學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性，順利培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。