整本書閱讀的三個(gè)關(guān)鍵詞：?jiǎn)拘?、思辨、素養(yǎng)

張虹靈?吳朝輝

摘 要 如何提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，如何有效推行整本書閱讀，是教師關(guān)注的重點(diǎn)問題。聚焦“喚醒”“思辨”“素養(yǎng)”三個(gè)關(guān)鍵詞，論述整本書閱讀教學(xué)的可行策略，以喚醒學(xué)生讀書的熱情和情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨意識(shí)和高階思維，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 整本書閱讀? 喚醒? 思辨? 素養(yǎng)

一、問題與思考

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，“語(yǔ)文課程圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標(biāo)”，“核心素養(yǎng)是學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)”[1]，把義務(wù)教育階段學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)聚焦在“核心素養(yǎng)”上。

在中小學(xué)階段，教師教育的手段是什么？錢理群教授在“我理想中的中小學(xué)教育和中小學(xué)教師”發(fā)言中回答說：中小學(xué)教育的主要手段，就是引導(dǎo)學(xué)生讀書。[2] 朱永新教授強(qiáng)調(diào)：精神發(fā)育最重要的通道就是閱讀。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。閱讀對(duì)個(gè)體的精神成長(zhǎng)至關(guān)重要。沒有閱讀就不可能有個(gè)體心靈的成長(zhǎng)，不可能有個(gè)體精神的完整發(fā)育。每一個(gè)人的生命都是粒神奇的種子，在童年時(shí)蘊(yùn)藏著不為人知的秘密，而閱讀能夠喚醒這種潛在的美好與神奇。[3]

那么，如何有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整本書閱讀，如何通過整本書閱讀提升學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？

二、策略與實(shí)踐

筆者帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開發(fā)的整本書閱讀項(xiàng)目解決了讀什么、如何讀和怎樣評(píng)價(jià)三個(gè)問題。下面基于如何讀的問題，探討如何通過整本書閱讀提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

整本書閱讀課型有讀前激趣課、讀中導(dǎo)讀課和讀后分享課，不同課型有不同的指導(dǎo)方法和閱讀策略。整本書閱讀聚焦三個(gè)關(guān)鍵詞——喚醒、思辨、素養(yǎng)，即喚醒學(xué)生的讀書熱情，培養(yǎng)學(xué)生的思辨意識(shí)，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。這三個(gè)關(guān)鍵詞貫穿讀前、讀中、讀后，落實(shí)在激趣、導(dǎo)讀和讀后分享各課型。

1.喚醒

朱永新教授有言：“書本身只是一堆紙，書的生命是通過閱讀喚醒的。只有你去閱讀，書才能復(fù)活，你才能夠真正擁有它，人類所創(chuàng)造的那些精神財(cái)富才會(huì)真正為你所用。”[4] 整本書閱讀要以喚醒學(xué)生讀書熱情和提升讀書質(zhì)量為目標(biāo)。

（1）激發(fā)興趣，喚醒熱情。傳統(tǒng)的整本書閱讀（名著閱讀）教學(xué)往往以教材中的文本為藍(lán)本，以學(xué)生看、教師講，輔之以練習(xí)的形式進(jìn)行。這種單一而機(jī)械的教學(xué)形式很難激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。在進(jìn)行整本書閱讀教學(xué)時(shí)，如何保護(hù)學(xué)生閱讀的主體地位，如何激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，又如何在教授知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)尊重學(xué)生獨(dú)特又豐富的閱讀感受？這是探索整本書閱讀教學(xué)策略要考慮的點(diǎn)。

在整本書閱讀教學(xué)中，教師首先要注重的是尋找學(xué)生感興趣的切入點(diǎn)，用適宜的學(xué)習(xí)資源和有趣的問題激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性，從而使其更好地完成閱讀對(duì)話，提升文化素養(yǎng)。如，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀朱自清先生的文化普及類讀本《經(jīng)典常談》時(shí)，因?qū)W生對(duì)其中的各類經(jīng)典，如《說文解字》《尚書》《漢書》等，不是很熟悉，有非常明顯的閱讀障礙，閱讀興趣缺乏，為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，教師根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，利用線上資源，包括《“字”從遇見你》《課間十分鐘》以及《典籍里的中國(guó)》等有趣、“有料”的視頻資料，喚醒其閱讀經(jīng)典的熱情，消除文化隔膜和壁壘，讓整本書閱讀教學(xué)得以順利進(jìn)行。

又如，在進(jìn)行《西游記》的整本書閱讀時(shí)，七年級(jí)上學(xué)期的學(xué)生正處于小初銜接階段，對(duì)《西游記》這類充滿奇幻想象的神魔小說很感興趣。但該階段的學(xué)生文言積累還不夠，讀文言文版白話文《西游記》還有些吃力，因此對(duì)文本閱讀興趣不大。這時(shí)開展讀前激趣課尤為必要了，教師可以通過適宜的學(xué)習(xí)資源和有趣的問題，如“是孫悟空的金箍棒厲害還是豬八戒的九齒釘耙厲害？”“孫悟空一生愛憎分明，但他曾放過了一個(gè)人，這個(gè)人是誰(shuí)？”以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

（2）創(chuàng)設(shè)情境，喚醒體驗(yàn)。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》時(shí)，筆者一直在思考：如何讓革命時(shí)代的英雄走進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知，走進(jìn)學(xué)生的生活，從而使其扛起理想主義的旗幟？余文森教授提醒我們：“在學(xué)生鮮活的日常生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W習(xí)情境的資源”，“只有在生活化的學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生才能切實(shí)弄明白知識(shí)的價(jià)值”。[5]韋志成老師也指出：“情境教學(xué)，指在教學(xué)過程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展，提高教學(xué)效率?！盵6]

下面進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，以學(xué)生熟悉的微信朋友圈為具體情境，喚醒學(xué)生的體驗(yàn)。

①保爾·柯察金創(chuàng)建了自己的微信賬號(hào)，他想發(fā)一條朋友圈記錄自己一生中的愛好，他可能會(huì)發(fā)哪些內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合整本書內(nèi)容，設(shè)計(jì)“保爾與書”“保爾與槍”“保爾與琴”的相關(guān)朋友圈文案。

②請(qǐng)用表格或思維導(dǎo)圖的形式為保爾的微信好友分組。他為什么要這樣分組呢？請(qǐng)以保爾的口吻說明，要求有理有據(jù)。

③對(duì)于保爾的三個(gè)戀人，請(qǐng)你根據(jù)保爾第一次與她們見面時(shí)的情形以及她們的身份，推想一下保爾最適合與誰(shuí)共度一生。

④保爾是英雄嗎？歡迎留言評(píng)論。

⑤請(qǐng)分析保爾和祥子走向不同命運(yùn)的原因，歡迎留言評(píng)論。

通過創(chuàng)設(shè)微信朋友圈情境引出學(xué)習(xí)任務(wù)，這種生活化、情境化的學(xué)生視角的整本書閱讀方法，喚醒了學(xué)生的體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生沉浸在學(xué)習(xí)情境中，積極主動(dòng)地閱讀與思考、表達(dá)與探究，有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而讓整本書閱讀由“以教為主”向“以學(xué)為主”轉(zhuǎn)變，真正實(shí)現(xiàn)了核心素養(yǎng)的提升。

2.思辨

整本書閱讀教學(xué)是現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分，但僅靠讀讀背背的傳統(tǒng)教學(xué)模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足提升學(xué)生核心素養(yǎng)的需要。而活動(dòng)探究式閱讀在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生的好奇心和求知欲，在閱讀文本、分析文本過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，可為整本書閱讀注入生機(jī)和活力。

余黨緒老師在《走向理性與清明——整本書閱讀之思辨讀寫》中強(qiáng)調(diào)：整本書閱讀呼喚思辨性閱讀。[7]那么思辨意識(shí)、高階思維如何培養(yǎng)？

整本書閱讀課型有讀前激趣課、讀中導(dǎo)讀課和讀后分享課，其中最能培養(yǎng)學(xué)生思辨意識(shí)和高階思維的便是讀后分享課，而讀后分享課可以讀書會(huì)的形式開展。

（1）整本書閱讀的學(xué)情呼喚思辨式讀書會(huì)。這里以《西游記》學(xué)情分析報(bào)告為例進(jìn)行說明。

《西游記》讀中導(dǎo)讀課現(xiàn)場(chǎng)觀察反饋：七年級(jí)上學(xué)期的學(xué)生對(duì)閱讀充滿了熱情，但思維能力還略顯不足，思辨能力有待培養(yǎng)。學(xué)生對(duì)《西游記》的整本書閱讀大多只停留在情節(jié)層面，屬于淺層次閱讀。

問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：在七年級(jí)上學(xué)期，學(xué)生還是習(xí)慣在教師的安排和帶領(lǐng)下閱讀，自主閱讀意識(shí)有待培養(yǎng)和提升。

閱讀評(píng)價(jià)量表反饋：七年級(jí)學(xué)生的閱讀方法暫時(shí)不夠多樣，因此影響了閱讀速度，也影響了閱讀品質(zhì)。

以上學(xué)情分析提醒教師整本書閱讀呼喚思辨式讀書會(huì)。

（2）整本書閱讀評(píng)價(jià)體系需要關(guān)注思維培養(yǎng)的讀書會(huì)。整本書閱讀效果如何？如何評(píng)價(jià)？基于大數(shù)據(jù)、信息化手段的過程性和結(jié)果性一體的評(píng)價(jià)才是合理、科學(xué)的評(píng)價(jià)。如果說閱讀考級(jí)是結(jié)果性評(píng)價(jià)，那么關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程、關(guān)注學(xué)生思維發(fā)展的讀書會(huì)就是最好的過程性評(píng)價(jià)。

（3）基于主問題設(shè)計(jì)和活動(dòng)探究設(shè)計(jì)思辨性讀書會(huì)。在整本書閱讀過程中，針對(duì)每本書的具體內(nèi)容和獨(dú)特價(jià)值，筆者設(shè)計(jì)了3～6個(gè)主問題，讓學(xué)生帶著問題深入閱讀，以小組合作的形式完成探究任務(wù)，然后通過讀書會(huì)匯報(bào)并展示成果。讀書會(huì)意在通過合作、探究和分享，在梳理文本、合作探究問題、質(zhì)疑辯論、創(chuàng)意表達(dá)過程中培養(yǎng)學(xué)生思辨意識(shí)。例如，筆者為《朝花夕拾》和《西游記》設(shè)計(jì)了如下主問題。

《朝花夕拾》讀書會(huì)探究問題如下：

①魯迅記錄的人有誰(shuí)？作者對(duì)他們是什么態(tài)度？

②請(qǐng)結(jié)合整本書內(nèi)容，分析《朝花夕拾》里周同學(xué)（魯迅）有哪些“花兒”？

③如果用一種顏色表達(dá)你讀《朝花夕拾》的感受，你會(huì)用哪種顏色？ 要求有理有據(jù)。

《西游記》讀書會(huì)探究問題如下：

①制作武器（裝備）等級(jí)圖，請(qǐng)結(jié)合文本，有理有據(jù)地闡述你的等級(jí)劃分理由。

②給妖精或妖怪們分類。（自己確定分類標(biāo)準(zhǔn)）

③從孫悟空的稱號(hào)變化感悟其成長(zhǎng)歷程。

④“吃了唐僧肉可以長(zhǎng)生不老”這話是誰(shuí)放給各妖怪們的？合理猜測(cè)，要求有理有據(jù)。

⑤“真假美猴王”中在如來面前被打死的是“孫悟空”還是“六耳獼猴”呢？大膽猜測(cè)，合理想象，要求有理有據(jù)。

主問題的設(shè)計(jì)聚焦在“喚醒 ”和“ 思辨”上。在《西游記》讀書會(huì)上匯報(bào)探究成果時(shí)，學(xué)生對(duì)“究竟是孫悟空的金箍棒最厲害還是豬八戒的九齒釘耙最厲害”各執(zhí)一詞，臺(tái)上學(xué)生分享，臺(tái)下學(xué)生質(zhì)疑，有理有據(jù)，辯論不休。就在雙方辯論達(dá)到高潮時(shí)，臺(tái)下一學(xué)生突然說了一句：“最厲害的武器，應(yīng)該是觀音菩薩手上的玉凈瓶和楊柳枝，因?yàn)槠渌淦餮b備或?yàn)闅驗(yàn)樽孕l(wèi)，只有玉凈瓶和楊柳枝是用來救人的?！币徽Z(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，他的答案贏得了全體學(xué)生的熱烈掌聲。這是仁心的體現(xiàn)，這是思辨的力量，這是活動(dòng)探究中培養(yǎng)的核心素養(yǎng)！

生活化、情境化的整本書閱讀喚醒了學(xué)生的讀書熱情和情感體驗(yàn)?；谥鲉栴}的思辨式讀書會(huì)探究活動(dòng)的開展，讓“講堂”變成了真正的“學(xué)堂”，讓閱讀真實(shí)而深刻地發(fā)生，提高了學(xué)生的閱讀品質(zhì)，培養(yǎng)了學(xué)生的高階思維，提升了學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S]，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

[2] 錢理群.我的教師夢(mèng)——錢理群教育講演錄[M]，上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

[3]朱永新.新教育實(shí)驗(yàn)：中國(guó)教育改革的民間樣本[M]，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2019.

[4]朱永新.教育：創(chuàng)造無(wú)限可能[M]，青島：青島出版社，2020.

[5]余文森.論情境教學(xué)的教學(xué)論意義、類型及創(chuàng)設(shè)要求[J]，中小學(xué)教材教學(xué)，2017（1）：13-17.

[6]韋志成.語(yǔ)文情境教學(xué)論[M]，南寧：廣西教育出版社，1996：25.

[7]余黨緒．走向理性與清明——整本書閱讀之思辨讀寫[M]，上海：上海教育出版社 ，2019.

[作者通聯(lián)：張虹靈，廣東東莞市沙田實(shí)驗(yàn)中學(xué)；

吳朝輝，湖北通城縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校]