大膽“反轉(zhuǎn)”你的觀點(diǎn)

日本信息文化研究所 鞠阿蓮

鴨兔圖

該圖似乎是一只朝右的兔子，也似乎是一只朝左的鴨子。這個(gè)圖被稱為鴨兔圖，這種可以用兩種視角看的圖形被稱為反轉(zhuǎn)圖形。

但我們不能同時(shí)看到兔子和鴨子。如果你把圖的左邊部分看成是長(zhǎng)耳朵，那你把它看作喙的視角就暫時(shí)消失了。

請(qǐng)?jiān)诳磮D的同時(shí)，嘗試交替看到兔子、鴨子、兔子。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們“看到的”東西其實(shí)是“我們的頭腦解釋的結(jié)果”，而不是我們看到的真實(shí)情況。

這其實(shí)是因?yàn)?，我們看待事物的方式取決于我們的經(jīng)驗(yàn)和周圍的環(huán)境。

在一次實(shí)驗(yàn)中， 在10 月展示鴨兔圖時(shí)， 大多數(shù)兒童都認(rèn)為是鴨子或鳥，而在復(fù)活節(jié)（3 ～ 4月）展示該圖時(shí)，大多數(shù)兒童都認(rèn)為是兔子，這顯示出統(tǒng)計(jì)學(xué)上的明顯差異。在年齡較大的受試者（11 ～ 93 歲）中也發(fā)現(xiàn)了同樣的反應(yīng)差異。這種現(xiàn)象叫作語境效應(yīng)，目前針對(duì)這一現(xiàn)象已開展了各式各樣的研究。

你看到的是B 還是13 ？

最早的一個(gè)實(shí)驗(yàn)使用了書寫方式有些雜亂的字母B。結(jié)果表明，當(dāng)字母B 呈現(xiàn)在兩個(gè)字母之間時(shí)，受試者認(rèn)為是B，但當(dāng)它呈現(xiàn)在兩個(gè)數(shù)字之間時(shí)，受試者認(rèn)為是13。

在鴨兔圖實(shí)驗(yàn)中，在復(fù)活節(jié)展示圖形的條件下，受試者利用現(xiàn)在是復(fù)活節(jié)這一知識(shí)，還有復(fù)活節(jié)與兔子有關(guān)這一經(jīng)驗(yàn)，更容易把這個(gè)反轉(zhuǎn)圖形看作兔子。

這種利用環(huán)境、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等來感知物體的思維過程，是一種日常做法，但它也可能導(dǎo)致錯(cuò)誤。例如，假設(shè)你聽說某個(gè)地方到了夜晚，柳樹下就會(huì)出現(xiàn)幽靈，然后，當(dāng)你不得不在晚上經(jīng)過那里時(shí)，你的思想就會(huì)被可能出現(xiàn)幽靈的想法所占據(jù)。在這種狀態(tài)下，僅僅聽到一點(diǎn)風(fēng)聲你可能就會(huì)嚇得縮成一團(tuán)，也可能誤認(rèn)為搖曳的柳樹就是幽靈。

兩張并排的鴨兔圖

在一張圖形中不能同時(shí)看到兔子和鴨子，但如果將兩張相同的圖形并排顯示，情況會(huì)如何呢？

在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)把兩張鴨兔圖并排展示給受試者時(shí)，結(jié)果只有2.3% 的人自發(fā)地把其中一個(gè)看作兔子，另一個(gè)看作鴨子。然而，當(dāng)受試者被要求有意識(shí)地這樣看時(shí)，這個(gè)比例上升到了61.9%。此外，當(dāng)提示“鴨子要吃兔子”時(shí)，許多受試者（86.6%）能同時(shí)看到兔子和鴨子。

正如這個(gè)實(shí)驗(yàn)展示的結(jié)果一樣，有時(shí)候，一點(diǎn)兒暗示就能改變我們看待事物的方式。如今，我們被信息所包圍，可以用任何方式解讀這些信息。特別是，人們傾向于只看自己想看的東西。有些時(shí)候，不可靠的信息來源能夠以假亂真，顯得很可信。例如，謠言在社交網(wǎng)站上快速傳播，或者某個(gè)名人的“不良行為”被炒上熱搜，這些都有可能是固守一個(gè)觀點(diǎn)的結(jié)果。

為了在信息社會(huì)中生存下去，我們必須時(shí)時(shí)注意，思索自己是否被某種特定的視角所束縛，并在必要時(shí)“反轉(zhuǎn)”我們的觀點(diǎn)。

（摘自《別再想歪了》，北京科學(xué)技術(shù)出版社）