通識音樂課在高等教育中的重要性及可操作性

蘇 蕾

（遼寧師范高等?？茖W(xué)校 遼寧 營口 110000）

一、通識音樂課在高等教育中的重要性

（一）通識教育的概念

通識教育，有兩層意義：一層是指通才教育；另一層是指全人教育。通識教育作為近代開始普及的一門學(xué)科，其概念可上溯至中國古代的六藝教育思想，在西方可追溯到古希臘時期的博雅教育思想。通識教育本身源于19 世紀(jì)，當(dāng)時有不少歐美學(xué)者有感于現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)分科太過專門、知識被嚴(yán)重割裂，于是創(chuàng)造出通識教育，目的是培養(yǎng)學(xué)生能獨立思考且對不同的學(xué)科有所認(rèn)識，以至能將不同的知識融會貫通，最終目的是培養(yǎng)出完全、完整的人。自從20 世紀(jì)，通識教育已廣泛成為歐美大學(xué)的必修科目。

通識教育課程的目標(biāo)是提高學(xué)生對社會、自然、自身以及對他人的認(rèn)識，以解決專業(yè)教育所帶來的專業(yè)素養(yǎng)、技術(shù)技能單一的問題。通識教育課程的質(zhì)量關(guān)系到高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，也成為衡量高校教學(xué)質(zhì)量的一個極其重要的指標(biāo)。

（二）音樂教育的意義

早在古希臘時期，“音樂”即被視作教育中相當(dāng)重要的一環(huán)。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為，音樂的功能體現(xiàn)在社會教育方面，它對人能起到道德規(guī)范的作用，而不是在享受或娛樂方面，要警惕不適度的音樂對人的“腐蝕”。

中世紀(jì)音樂理論家波埃提烏斯將古希臘的音樂觀并入當(dāng)代經(jīng)濟哲學(xué)中，將音樂納入全人教育的一環(huán)。全人教育的概念源自中世紀(jì)，意在培養(yǎng)能洞察宇宙萬物本質(zhì)、盡可能接近上帝并領(lǐng)會其旨意，達(dá)到真正自由境界的“全人”。這些被教育的對象通常是修道院中的修士，他們需要修習(xí)七門當(dāng)時被認(rèn)為最重要的學(xué)科，如算術(shù)、幾何、天文、邏輯、文法等，這些基本學(xué)科被認(rèn)為蘊含了宇宙間的奧秘，音樂亦為其中之一。波埃提烏斯認(rèn)為，音樂能影響人的品格，因此去了解并控制音樂的元素是極為重要的一件事，他甚至進(jìn)一步定義：“音樂是宇宙中廣大的力量，也是身體與靈魂統(tǒng)一的準(zhǔn)則?！笔芤陨细拍顔l(fā)，音樂除了是蘊含宇宙奧秘的學(xué)科外，更是實際影響人的情緒、心靈的元素。

中國近代著名思想家、教育家蔡元培也曾指出“音樂與其他藝術(shù)從本質(zhì)上講大都是非語言的，它們在對個性與自我實現(xiàn)的追求中接近人的社會、心理和生理的根基”。對許多人來說，音樂可以直接影響人的內(nèi)心情緒，更能幫助個人宣泄內(nèi)在的情緒、成為心靈良藥。音樂教育的社會功能是，面對競爭激烈的社會，人類需要通過各種方法來調(diào)整自己的生活，而音樂已經(jīng)成為普遍可用的資源之一。

二、通識音樂課中音樂鑒賞課的發(fā)展趨勢

《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中，關(guān)于大學(xué)通識音樂課的課程設(shè)置，主要是鑒賞類課程。在我國音樂教育通識課程背景下，筆者有以下思考：大專院校中開展音樂鑒賞課具有其獨特的意義，因為大專教育不同于其他高等教育，其目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)的需要，為基層崗位的生存和發(fā)展和專業(yè)人員的發(fā)展服務(wù)的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高級技術(shù)型專門人才，長期以來，由于大專教育的特殊性，音樂鑒賞課在大專，院校中的開展一直都處于薄弱環(huán)節(jié)?？v觀世界教育歷史，不難發(fā)現(xiàn)，從工業(yè)革命以來教育大致經(jīng)歷了三個歷史階段，即人文階段、科學(xué)階段、科學(xué)—人文階段，當(dāng)今世界正步入了科技與人文共同發(fā)展的階段，可想而知作為人文藝術(shù)比較重要的一部分，通識性音樂鑒賞課在大專院校中必不可少。

首先，通識音樂教育能夠促進(jìn)學(xué)生技藝的變通。音樂教育與其他教育形式不同，它從內(nèi)涵和形式上對學(xué)生內(nèi)在心靈和外在表現(xiàn)形成全方位的熏陶與塑造。音樂教育是實施美育的重要途徑，其中感受美、理解美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美是音樂教育所具有的主要方面。音樂教育能全面提升大學(xué)生的審美素質(zhì)、它以審美為核心，以音樂為載體，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美情趣和審美能力，最終和其他姊妹藝術(shù)學(xué)科協(xié)同全面提升學(xué)生整體藝術(shù)修養(yǎng)。職業(yè)教育，在許多人看來僅僅是技術(shù)培訓(xùn)的地方，是所謂的“技工、機器、勞動者”培養(yǎng)的地方，很容易忽視人文藝術(shù)素養(yǎng)的提升。但是隨著國家的不斷強大、科技的不斷進(jìn)步、人類思想的不斷成長，人們發(fā)現(xiàn)光靠技術(shù)是沒有生機的、是僵化的、不協(xié)調(diào)的。人類對產(chǎn)品的定位從之前的“奢侈品”逐漸發(fā)展成“必需品”，需求量在不斷增加，而人們對科技時代下的產(chǎn)品質(zhì)量追求也由之前的“基礎(chǔ)保障”到現(xiàn)在追求“高端頂配”。福樓拜曾說：“時代越是先進(jìn)，藝術(shù)就越科學(xué)。同樣，科學(xué)也會變得藝術(shù)化。當(dāng)他們在底部分離之后，還會在頂部相遇”。所以，技藝不分家，反之需要技藝變通。現(xiàn)代社會需要技藝變通的人才。而音樂鑒賞課的美育價值正是提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的必要途徑，大專院校中加強音樂通識教育，彰顯音樂教育的美育價值，培養(yǎng)技藝變通人才將是必然趨勢。

其次，通識音樂教育能夠促進(jìn)學(xué)生德行的樹立。音樂是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，作為一種特殊的文化符號，它在文化傳播過程中產(chǎn)生很多功能，其最重要的功能就是育人功能，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育”。而人的教育最基礎(chǔ)的前提是德行教育，育人為本、德育為先。音樂作為德育的重要載體，在推進(jìn)德育工作開展上具有獨特而不可替代的作用。對于大專院校而言，堅持立德樹人的總體方針是未來教育的發(fā)展方向，也是培養(yǎng)德行高尚的高素質(zhì)人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通識性音樂教育在學(xué)生德育中具有不可替代的效果和作用，在大專院校中開展音樂教育，是學(xué)生良好品德樹立的重要環(huán)節(jié)。

三、通識音樂課在高等教育中的組織

筆者認(rèn)為高校中的音樂教育通識課程應(yīng)該以“學(xué)習(xí)面向”與“關(guān)鍵內(nèi)涵”兩個層面組織課程架構(gòu)，在學(xué)習(xí)重點上說明各個藝術(shù)科目之間的共同內(nèi)涵，第一層面的“學(xué)習(xí)構(gòu)面”包含“表現(xiàn)”“鑒賞”和“實踐”三個向度，這三個向度再延伸至第二層面的“關(guān)鍵內(nèi)涵”來進(jìn)一步解釋所包含的內(nèi)容，因此，“表現(xiàn)”之“關(guān)鍵內(nèi)涵”包括：歌唱演奏、編曲、作曲；“鑒賞”之“關(guān)鍵內(nèi)涵”包括：音樂欣賞、審美理解；“實踐”之關(guān)鍵內(nèi)涵包括：藝術(shù)參與、生活應(yīng)用。高等教育的音樂類“學(xué)習(xí)構(gòu)面”及“關(guān)鍵內(nèi)涵”的三個向度為，“表現(xiàn)”之關(guān)鍵內(nèi)涵包括：歌唱演奏及創(chuàng)作展現(xiàn)；“鑒賞”之關(guān)鍵內(nèi)涵包括：音樂欣賞及審美理解；“實踐”之關(guān)鍵內(nèi)涵包括：藝術(shù)參與及生活應(yīng)用。

大學(xué)音樂通識教育課程的學(xué)習(xí)重點在相關(guān)課程安排中以“學(xué)習(xí)構(gòu)面”的三個向度“表現(xiàn)”“鑒賞”“實踐”以及“關(guān)鍵內(nèi)涵”的六個方面來實行，大學(xué)的音樂通識課程可以更自由地發(fā)揮這六個方面的“關(guān)鍵內(nèi)涵”。

“歌唱演奏”為關(guān)鍵內(nèi)涵的第一方面，大學(xué)之前的學(xué)校音樂課程至多至少已教導(dǎo)學(xué)生擁有基本的讀譜及進(jìn)行演奏、演唱的能力，在之后的課程架構(gòu)中要更多關(guān)注在講述弦樂器演奏的技巧、方法，以及詮釋作品的風(fēng)格等能力的提升，利用片段聆聽演奏家的演奏，再用自己的聲音唱出音樂的旋律，如此一來學(xué)生們能訓(xùn)練唱歌的音感之外，更能感受出演奏家的詮釋情緒，從而提升自我對于音樂的感知力。另外，當(dāng)教師介紹一首曲子讓學(xué)生們聆聽時，可以將同一首歌曲而不同演奏者的錄音一同播放，如《??！我親愛的爸爸》這首歌取自普契尼所創(chuàng)作的歌劇《賈尼·斯基基》，當(dāng)中除了播放聲樂的演唱版本之外，也可以同時介紹鋸琴（musical saw）演奏的版本。長此以往，學(xué)生能辨別出鋸琴所演奏出的獨特音色。

“創(chuàng)作展現(xiàn)（編曲、作曲）”是關(guān)鍵內(nèi)涵，與“歌唱演奏”并列。音樂類課程強調(diào)即興、改編和記譜。在大學(xué)音樂通識課程中，我們需要更深入地運用這些能力，首先在課程中解析一些音樂創(chuàng)作的案例，比如“浪漫時期音樂賞析”的課程中會談到“舒伯特”的“藝術(shù)歌曲”，其中有一首《鱒魚》。這首歌曲后來被改編成鋼琴五重奏曲，其中的第四樂章是一首主題變奏曲，旋律便是大家耳熟能詳?shù)镊V魚旋律。變奏曲是指主題及其一系列變化反復(fù)，并按照統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思而組成的樂曲。在這里，這個主題就是鱒魚的歌曲旋律，改編的方式有許多，如改變節(jié)奏、改變調(diào)性、改變風(fēng)格等。通過這個案例，學(xué)生們可以了解不同的改編方式，如改變節(jié)奏、調(diào)性和風(fēng)格等。這首五重奏包含五種不同的樂器，每種樂器都有獨特的音色，這進(jìn)一步豐富了變奏曲的形式，為學(xué)生提供了創(chuàng)作靈感。其次，注重學(xué)生們的創(chuàng)作實踐。課堂中介紹的改編和即興的變奏曲是為了讓學(xué)生了解作曲家的創(chuàng)作方式，但將這些能力應(yīng)用到自己的作品中是至關(guān)重要的。例如，在期中和期末報告中，學(xué)生可以選擇適合的音樂，將其應(yīng)用到他們構(gòu)思的主題中。這類似于將音樂主題進(jìn)行個人創(chuàng)作的變奏曲，這種方式讓大學(xué)生能夠展示他們的創(chuàng)作才華并實現(xiàn)“創(chuàng)作展現(xiàn)”的目標(biāo)。

“音樂欣賞”是第二個關(guān)鍵內(nèi)涵“鑒賞”的第一個方面，這是大學(xué)生在修習(xí)通識音樂課程中大多數(shù)會涉略到的課程，也就是音樂賞析課程。欣賞音樂的過程，就是感情體驗的過程，它既是欣賞者對音樂的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗的過程，同時也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、產(chǎn)生共鳴的過程。在這個過程中，良好的音樂聽覺能力將會給欣賞者帶來深刻的情感體驗。

“審美理解”是“鑒賞”的第二個方面，學(xué)生們不僅通過學(xué)習(xí)通識音樂賞析課程來豐富自身的音樂欣賞技能，還可以深入了解音樂創(chuàng)作的背景和文化，從而表達(dá)自己的觀點。學(xué)習(xí)重點可以從了解本土和不同民族的音樂開始，強調(diào)音樂的社會價值和對多元文化藝術(shù)的尊重。

“藝術(shù)參與”是第三個關(guān)鍵內(nèi)涵“實踐”的第一方面，讓學(xué)生能實踐參與藝術(shù)藝文活動是通識教育所提倡的“全人教育”中很重要的一部分。學(xué)?？梢耘e辦各種音樂會與音樂講座，使學(xué)生積極參與其中。

“生活應(yīng)用”是關(guān)鍵內(nèi)涵“實踐”的第二方面，也是關(guān)鍵內(nèi)涵的最后一個方面，運用所學(xué)的知識再結(jié)合生活的資源，進(jìn)行連接及應(yīng)用是生活應(yīng)用的實施方式，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂跨域創(chuàng)作，如拍攝MV 或微電影等等。

四、結(jié)語

綜上所述，通識教育是高等教育的組成部分，指的是一種非專業(yè)、非職業(yè)性質(zhì)的教育。它與專識教育有質(zhì)的區(qū)別，專識教育是針對某一方向的教育，目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識，讓學(xué)生精通某一特定專業(yè)所學(xué)的知識，提升學(xué)生的專業(yè)能力。而通識教育是一種通才教育和一種全人教育。它給予學(xué)生一種廣泛的、非專業(yè)性的，非功利性的基本知識、技能和學(xué)習(xí)態(tài)度，基本原則是要求文化滲透，各學(xué)科之間彼此交融，擴大學(xué)生的知識面和改善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。通識教育旨在培養(yǎng)具有適當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)、科學(xué)知識、宏觀視野，具有生命智慧、分析思辨能力、表達(dá)溝通技巧和終身學(xué)習(xí)成長動力的，情趣高尚品德優(yōu)秀的新時代人才。