淺析交響樂(lè)在中國(guó)的存在與發(fā)展

馮 賀

（杭州愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán) 浙江 杭州 310000）

是包含多個(gè)樂(lè)章的大型管弦樂(lè)曲，一般是為管弦樂(lè)團(tuán)創(chuàng)作。交響樂(lè)就是大型管弦樂(lè)套曲，從意大利歌劇序曲演變而成。從狹義來(lái)講，交響樂(lè)包含了交響曲、交響詩(shī)、交響組曲、交響序曲、協(xié)奏曲等體裁；從廣義來(lái)說(shuō)，只要是交響樂(lè)隊(duì)作為主題呈現(xiàn)方式的音樂(lè)作品均可納入“交響音樂(lè)”的范疇。

弗雷德里克·威廉·尼采（1844-1900）在評(píng)價(jià)交響樂(lè)時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“交響樂(lè)在音樂(lè)體系當(dāng)中占據(jù)神圣地位，其精神境界極其廣闊與深刻?！边@反映出交響樂(lè)具有宏大、嚴(yán)謹(jǐn)、典雅的主要藝術(shù)特征。

一、交響樂(lè)的作用

（一）宣傳功能

交響樂(lè)作為一種藝術(shù)，除了它本身具有的欣賞價(jià)值外，還具有很大的社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)。以維也納新年音樂(lè)會(huì)為例，我國(guó)民眾認(rèn)識(shí)維也納，多數(shù)人是由于在電視上看了新年音樂(lè)會(huì)——人們從這個(gè)樂(lè)隊(duì)，到這個(gè)城市，再到這個(gè)國(guó)家。因?yàn)檫@個(gè)樂(lè)隊(duì)的精湛演出，人們一夜之間就對(duì)它有很深刻的印象，并希望進(jìn)一步地了解它，知道它。由于它的精湛演出，促進(jìn)了民間的交流，促進(jìn)了國(guó)家間的交流。

（二）審美與教育功能

音樂(lè)能啟發(fā)人的想象力，因?yàn)橐魳?lè)不能表現(xiàn)具體的視覺(jué)形象，沒(méi)有人類(lèi)語(yǔ)言的明確性，交響樂(lè)、交響詩(shī)、交響音畫(huà)在描寫(xiě)大自然的一些事物中主要是模仿這些事物的聲音，對(duì)人類(lèi)豐富情感的傾訴也是凝結(jié)在抽象的形式中，對(duì)情感對(duì)事物的描寫(xiě)都是朦朧的感覺(jué)，音樂(lè)表情的不明確性正好啟發(fā)人的想象力。我們?cè)谛蕾p交響樂(lè)的同時(shí)，慢慢地就打開(kāi)了想象的空間?？鬃釉谒慕逃枷胫惺冀K貫穿著重樂(lè)的觀念，他認(rèn)為一個(gè)人的修養(yǎng)，“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，即樂(lè)是人的最高修養(yǎng)。荀子認(rèn)為，音樂(lè)可以使人和敬、和親、和順。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾也曾說(shuō)過(guò)，“美感教育的目的就是要把欲念、感覺(jué)、沖動(dòng)和情感修養(yǎng)成為理性的行為?！庇纱丝梢?jiàn)，音樂(lè)有規(guī)范人的行為、陶冶人的情操、改變社會(huì)風(fēng)氣的力量。

二、交響樂(lè)在中國(guó)發(fā)展及現(xiàn)狀

（一）我國(guó)交響樂(lè)的起源和發(fā)展

19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，交響樂(lè)傳入中國(guó)。交響樂(lè)在我國(guó)的發(fā)展起點(diǎn)是20 世紀(jì)20 年代。1923 年，蕭友梅創(chuàng)作了名為《新霓裳羽衣舞》的作品，其是中國(guó)作曲家在交響樂(lè)領(lǐng)域的最早嘗試。除了蕭友梅外，黃自、青主、韋瀚章、江定仙、劉雪庵等音樂(lè)家也做出了貢獻(xiàn)。

1956 年，第一屆全國(guó)范圍的音樂(lè)周活動(dòng)拉開(kāi)了序幕，展示了新中國(guó)成立初期交響樂(lè)創(chuàng)作的成就。演奏了李煥之的《春節(jié)組曲》、瞿維的《管弦樂(lè)組曲》、馬思聰?shù)摹渡搅种琛贰⑹┰伩档慕豁懺?shī)《黃鶴的故事》、李偉才的《中國(guó)民歌組曲》。在50 年代末期到60 年代初期這段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)交響樂(lè)整體的創(chuàng)作與發(fā)展勢(shì)頭相對(duì)迅猛，“雙百”方針的頒布，使得交響樂(lè)迎來(lái)快速發(fā)展的時(shí)期。朱踐耳的《節(jié)日序曲》、王云階的《第二交響曲》（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)）、李煥之的《第一交響曲》、丁善德的《長(zhǎng)征交響曲》、羅忠镕的《第一交響曲》（浣溪沙）和施詠康的《第一交響曲》（東方的曙光），辛滬光的交響詩(shī)《嘎達(dá)梅林》、瞿維的交響詩(shī)《人民英雄紀(jì)念碑》、馬思聰?shù)摹兜诙豁懬泛蛷V為流傳的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》。但是，好的景象并未持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。1966-1976 年間，我國(guó)整體的交響樂(lè)事業(yè)受到了極為嚴(yán)重的負(fù)面沖擊，基本上處于停頓的狀態(tài)中。當(dāng)時(shí)，交響樂(lè)被視為資本主義“毒草”遭到抵制，陷入全面停滯的發(fā)展局面。十一屆三中全會(huì)實(shí)行“改革開(kāi)放”后，大量西方思想文化涌入大陸，交響樂(lè)進(jìn)入多元化發(fā)展階段。

1978 年后，中國(guó)的交響樂(lè)在中國(guó)的開(kāi)放政策下迎來(lái)了一個(gè)繁榮時(shí)期。從1982 年到1983 年兩年時(shí)間內(nèi)，在香港區(qū)域內(nèi)，作曲家杜鳴心與丁善德成功舉辦了個(gè)人音樂(lè)作品展，這是國(guó)內(nèi)作曲家融入全球音樂(lè)界當(dāng)中的重要標(biāo)志，新的音樂(lè)時(shí)代正在悄然到來(lái)。20 世紀(jì)80 年代中期階段，音樂(lè)界陸續(xù)出現(xiàn)年輕的中國(guó)作曲家。當(dāng)時(shí)，譚盾、瞿小松、葉小綱、郭文景、周龍、陳怡、陳其鋼、許舒亞等人開(kāi)始陸續(xù)舉辦展示個(gè)人作品的音樂(lè)會(huì)活動(dòng)，彰顯出了特有的個(gè)性、新穎的技法、豐富的體裁和多樣的風(fēng)格，交響樂(lè)領(lǐng)域迎來(lái)了繁榮的局面。

20 世紀(jì)90 年代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，人民的物質(zhì)條件得到了極大的改善，人們的消費(fèi)觀念、文化觀念也出現(xiàn)了巨大的變化，這對(duì)中國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。21 世紀(jì)以后，中國(guó)的文化步入了一個(gè)多元化的時(shí)期，通過(guò)引入民族音樂(lè)，拓展了中國(guó)交響曲的創(chuàng)作思維，使其內(nèi)涵與表現(xiàn)形態(tài)得到了極大地拓展，推動(dòng)了中國(guó)交響曲走向多樣化。

（二）交響樂(lè)的現(xiàn)狀

21 世紀(jì)以來(lái)，隨著國(guó)家改革開(kāi)放，中國(guó)的交響樂(lè)團(tuán)也都進(jìn)行了改編，如原中央樂(lè)團(tuán)改組為中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)，中央廣播樂(lè)團(tuán)改組為中國(guó)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)。地方的交響樂(lè)團(tuán)也都如同雨后春筍般陸續(xù)生長(zhǎng)出來(lái)，如2018 年以來(lái)，非?；钴S的杭州愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、青島交響樂(lè)團(tuán)、深圳交響樂(lè)團(tuán)等等。這些樂(lè)團(tuán)在形式上都借鑒了西方標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)化樂(lè)團(tuán)的模式，采用藝術(shù)總監(jiān)管理制和業(yè)務(wù)人員聘用制，創(chuàng)建音樂(lè)會(huì)演出季。

在創(chuàng)作方面，一批批杰出的音樂(lè)家脫穎而出。很多作曲家出國(guó)深造，學(xué)習(xí)了先進(jìn)的西方作曲理論，在創(chuàng)作中融入了中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)和器樂(lè)演奏形式，創(chuàng)作了很多大膽新穎，不同風(fēng)格，不同元素，不同體裁，和世界水平接軌的經(jīng)典交響樂(lè)作品，如陳其鋼的大提琴協(xié)奏曲《逝去的時(shí)光》、郭文景的笛子協(xié)奏曲《愁空山》、唐建平的打擊樂(lè)協(xié)奏曲《倉(cāng)才》等等。

三、淺談交響樂(lè)團(tuán)的未來(lái)發(fā)展

（一）強(qiáng)化整體概念，大力培養(yǎng)交響樂(lè)團(tuán)人才

交響樂(lè)要想取得優(yōu)秀的演出成效，走進(jìn)觀眾內(nèi)心，為觀眾帶來(lái)切實(shí)、撼動(dòng)的音樂(lè)聆聽(tīng)感，讓觀眾感受到大氣磅礴的音樂(lè)力量，就不可以忽視最為重要的“人”之基本，以及在“人”之基礎(chǔ)上的意識(shí)傾向。音樂(lè)家們需要深刻地意識(shí)到交響樂(lè)不是一個(gè)人的事，一個(gè)人的演奏突出并不能保證整體演出的協(xié)調(diào)性，而是應(yīng)該在具體的表演情境、演奏曲目中承擔(dān)各自不同的角色分工，擔(dān)當(dāng)好各自的任務(wù)角色，以實(shí)效的演奏配合達(dá)到最完整的演奏效果。這樣一來(lái)，既能各自做好分內(nèi)之事，又能在音樂(lè)呈現(xiàn)中配合無(wú)間，通過(guò)集體的力量通力合作，共同完成優(yōu)秀表演，以團(tuán)隊(duì)形式協(xié)調(diào)好交響樂(lè)的整體演出，提高音樂(lè)力量的表現(xiàn)品質(zhì)，吸引觀眾熱愛(ài)交響樂(lè)、了解交響樂(lè)，主動(dòng)走進(jìn)交響樂(lè)，助力交響樂(lè)在我國(guó)的持續(xù)性傳播及發(fā)展，做好交響樂(lè)走進(jìn)大眾生活的基本準(zhǔn)備。

（二）提升演出質(zhì)量，提高演奏票房

從最終結(jié)果及呈現(xiàn)而言，交響樂(lè)團(tuán)只有資金充裕才能夠保障交響樂(lè)團(tuán)的音樂(lè)家們的創(chuàng)作、表演的純粹性、專(zhuān)注性，使音樂(lè)家們能夠一心一意地融入音樂(lè)本身而不分心。所以，除了政府有關(guān)部門(mén)的資金支持以外，最重要的仍然是交響樂(lè)團(tuán)本身的演出質(zhì)量，只有交響樂(lè)團(tuán)的演出效果提升，能夠帶來(lái)實(shí)際可觀的演出收入，保障觀眾主動(dòng)的上座率，改善交響樂(lè)團(tuán)的員工收入，才能為交響樂(lè)團(tuán)的長(zhǎng)期發(fā)展提供正向的發(fā)展推進(jìn)元素，并且，在良性循環(huán)的資金鏈中保障觀眾上座率之余，交響樂(lè)團(tuán)保質(zhì)保量的現(xiàn)場(chǎng)演奏，可以使觀眾在交響樂(lè)的音樂(lè)橋梁中實(shí)際接收到音樂(lè)的感動(dòng)、優(yōu)美，鼓舞音樂(lè)家的創(chuàng)作激情、演奏激情，潛移默化地雙向滋養(yǎng)。因此，在交響樂(lè)團(tuán)的音樂(lè)演奏中，除了炫目、成熟的音樂(lè)演奏技巧外，可以適時(shí)選擇一些貼近大眾視角的演奏曲目，拉近音樂(lè)家與觀眾的距離，助推觀眾內(nèi)化交響樂(lè)，為我國(guó)交響樂(lè)的發(fā)展提升實(shí)質(zhì)影響力。

（二）融合民族特色

通過(guò)對(duì)國(guó)際上眾多的交響曲進(jìn)行考察，我們可以看到，絕大多數(shù)的作曲家具有一定的共性，同時(shí)每一個(gè)作曲家又體現(xiàn)了個(gè)人的獨(dú)特性。因此，我國(guó)交響樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中，需要充分考慮自身音樂(lè)文化特色，對(duì)民族交響樂(lè)團(tuán)的樂(lè)器組成、布局深入研究，比如在國(guó)樂(lè)的改進(jìn)方面，可以有機(jī)借鑒我國(guó)古代的宮廷大樂(lè)，也可以結(jié)合地域差異，充分體現(xiàn)地區(qū)文化特色，形成獨(dú)特的風(fēng)格。比如，華東可以突出江浙特色，華南可以突出廣東特色，中部可以突出湘楚特色等等，進(jìn)而延伸出黃土高原特色、蒙古特色、新疆特色等，達(dá)到百花齊放的目的。

（三）走多元化發(fā)展之路

我國(guó)交響樂(lè)發(fā)展過(guò)程中，受到了世界范圍內(nèi)交響音樂(lè)家的影響。我國(guó)交響樂(lè)在創(chuàng)作和發(fā)展過(guò)程中，國(guó)家需要給予充分的重視，地方政府從資金、人才等方面給予一定的支持，將廣大音樂(lè)家的積極性和創(chuàng)新性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)；同時(shí)，作曲家也需要保持熱愛(ài)之情，不斷提升自身專(zhuān)業(yè)水平，創(chuàng)作出更多更優(yōu)秀的音樂(lè)作品，以便將中國(guó)風(fēng)格發(fā)揚(yáng)于世界交響樂(lè)壇中，增強(qiáng)我國(guó)的世界形象。

21 世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)文化在國(guó)際上的影響力越來(lái)越大，因此，我們所創(chuàng)作的交響曲，除了要與社會(huì)實(shí)際生活所貼近、將民族特色體現(xiàn)出來(lái)，保持交響樂(lè)的民族化之外，還需要走多元化發(fā)展之路，積極借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的音樂(lè)作品，有機(jī)融合，揚(yáng)長(zhǎng)避短，以便促使我國(guó)民族交響樂(lè)的東方神韻得到淋漓盡致的展現(xiàn)。在多元化發(fā)展中，首先要對(duì)我國(guó)民族文化的自覺(jué)性有機(jī)保護(hù)和發(fā)展，促使民族自信心、凝聚力得到增強(qiáng)，借助于交響樂(lè)作品，向世界傳播我國(guó)五千年文明的優(yōu)秀文化；其次，還需要對(duì)其他國(guó)家、民族、地區(qū)的文化精髓有機(jī)吸收，揚(yáng)長(zhǎng)避短，與國(guó)際大背景相結(jié)合，從而推動(dòng)我們的音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展。

（四）加大受眾市場(chǎng)培育力度

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，人們接收資訊的速度越來(lái)越快，密度越來(lái)越大，但人們對(duì)于信息的實(shí)際內(nèi)在感受卻越來(lái)越短暫，越來(lái)越淺顯。因此，在現(xiàn)如今的時(shí)代發(fā)展形勢(shì)下，推進(jìn)我國(guó)交響樂(lè)的發(fā)展，需要在滿(mǎn)足交響樂(lè)原有受眾需求的同時(shí)深度挖掘交響樂(lè)在大眾心目中的認(rèn)知。這樣一來(lái)，不僅是在聽(tīng)眾方面，還可以在未來(lái)的音樂(lè)教育方面、音樂(lè)合作方面、音樂(lè)文化方面等為交響樂(lè)的發(fā)展提供強(qiáng)大支撐力。主要方法與途徑可以從如下方面進(jìn)行探索。

首先是學(xué)校層面。無(wú)論是出于表演展示或是潛在的音樂(lè)教育，安排交響樂(lè)團(tuán)走進(jìn)各大中小校園，可以實(shí)際有效地讓學(xué)生感受到管弦音樂(lè)的魅力，以實(shí)際的聆聽(tīng)感受為基準(zhǔn)重新認(rèn)知從音頻、視頻中聽(tīng)音樂(lè)與實(shí)際的現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)音樂(lè)的區(qū)別，繼而讓學(xué)生在真實(shí)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)直觀感受上領(lǐng)悟音樂(lè)的真情，并且讓交響樂(lè)走進(jìn)校園，也可以為今后的交響樂(lè)發(fā)展帶動(dòng)新的音樂(lè)人才，革新音樂(lè)教育的教育方式。以交響樂(lè)團(tuán)演奏《復(fù)仇者聯(lián)盟》主題曲為例，現(xiàn)代學(xué)生對(duì)于b 站等網(wǎng)絡(luò)社交軟件的使用是極為貼近時(shí)事熱點(diǎn)的，以學(xué)生感興趣的復(fù)聯(lián)導(dǎo)入帶入交響樂(lè)的演奏，可以快速吸引學(xué)生的注意力，繼而在磅礴大氣的演奏表演中使學(xué)生真切感受交響樂(lè)，留下音樂(lè)的烙印。

其次是社區(qū)層面。除了走進(jìn)校園之外，交響樂(lè)的另一主要陣地是城市社區(qū)，走進(jìn)社區(qū)，讓社區(qū)的人們實(shí)際感受交響樂(lè)的魅力，擴(kuò)展普羅大眾的音樂(lè)視野。以中國(guó)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)演奏的《最炫民族風(fēng)》為例，讓人們明白深厚的音樂(lè)呈現(xiàn)形式與所謂的廣場(chǎng)舞的完美契合，并且，在互相貼近的演奏形式中，讓人們感受到同一首音樂(lè)作品通過(guò)不同的樂(lè)器及表現(xiàn)形式進(jìn)行呈現(xiàn)的不同效果，讓交響樂(lè)真正走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，走進(jìn)人們的日常，緩解大部分都市人在快節(jié)奏的生活模式下的焦慮、不安、戒備等緊張心理，為都市癥候群提供一種減壓方式。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)交響樂(lè)的發(fā)展，緊密聯(lián)系著近代史的發(fā)展，交響樂(lè)與人類(lèi)社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有密不可分的關(guān)系。結(jié)合現(xiàn)階段我國(guó)交響樂(lè)發(fā)展中存在的問(wèn)題，采取針對(duì)性的解決對(duì)策，融入民族特色，走可持續(xù)發(fā)展之路，大力培養(yǎng)人才，創(chuàng)造出更多更優(yōu)秀的交響樂(lè)作品，通過(guò)交響樂(lè)作品向世界傳遞中國(guó)的聲音，推動(dòng)世界的和諧發(fā)展。