語(yǔ)文教師如何引領(lǐng)中小學(xué)生讀懂魯迅

郝玉秀

新課標(biāo)中語(yǔ)文課程特別強(qiáng)調(diào)“文化自信”這一學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，這也是語(yǔ)文的工具性與人文性高度統(tǒng)一的體現(xiàn)。我們要巧妙借力中小學(xué)語(yǔ)文教材中的魯迅作品，引領(lǐng)中小學(xué)生讀懂魯迅，感受魯迅先生的偉大精神與思想魅力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的“文化自信”力。

魯迅先生是偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，他是世界十大文豪之一，是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物，他是令人敬佩的文化戰(zhàn)士，以筆代刀槍，與反動(dòng)派進(jìn)行斗爭(zhēng)，他是中國(guó)文學(xué)巨匠、文化革命主將，受到毛澤東同志的高度贊揚(yáng)，堪稱中國(guó)人民的“民族魂”?！皬膩砣绱?，便對(duì)嗎？”“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！边@些一直激勵(lì)著我們的經(jīng)典語(yǔ)錄，就是出自魯迅之口。

作為文學(xué)家，魯迅先生的作品很多，題材廣泛，光著作就600萬字，小說、散文、詩(shī)歌、雜文近百篇，他的作品被譯成五十多種文字，在世界范圍內(nèi)廣為流傳。魯迅先生在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著不可撼動(dòng)的地位，為中國(guó)的文學(xué)與文化發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

作為思想家，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)和歷史，他比很多人認(rèn)識(shí)得更清醒、更深刻，他執(zhí)著于改變?nèi)藗兊木?，所以他棄醫(yī)從文，用文學(xué)傳遞他的思想，著眼現(xiàn)實(shí)人生，批判社會(huì)弊端，探索倫理道德。正人先正己，他的批判從對(duì)自己的無情批判開始。他是對(duì)社會(huì)滿懷責(zé)任感的文化思想家。

作為革命家，他不是真刀實(shí)槍地參與革命，而是以筆代戈，如匕首，似投槍，沖鋒陷陣于文化戰(zhàn)線的前沿陣地，喚醒麻木的國(guó)民精神，解放人民思想，對(duì)反動(dòng)派口誅筆伐，痛斥揭露，與反動(dòng)派的御用文人展開激烈的斗爭(zhēng)，他是讓敵人聞風(fēng)喪膽的文化革命家。

郁達(dá)夫這樣評(píng)價(jià)魯迅：“當(dāng)我們見到局部時(shí)，他見到的卻是全面；當(dāng)我們熱衷去掌握現(xiàn)實(shí)時(shí)，他已把握了古今和未來。”多年后，我們重讀魯迅，透過他深邃的文字，我們依然震撼于他超越時(shí)空的思想，感受到他不朽的精神力量與永恒的人格魅力。

魯迅先生許多優(yōu)秀的作品被選入部編版中小學(xué)語(yǔ)文教材，如：部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中選入了魯迅先生的兩篇作品《少年閏土》《好的故事》（六年級(jí)）；部編版初中語(yǔ)文教材中選入了魯迅先生的七篇作品《從百草園到三味書屋》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》（七年級(jí)）、《藤野先生》《社戲》（八年級(jí)）、《故鄉(xiāng)》《中國(guó)人失掉自信力了嗎》《孔乙己》（九年級(jí)），散文集《朝花夕拾》選入七年級(jí)上冊(cè)名著導(dǎo)讀。這些被選編入課本的優(yōu)秀作品從思想內(nèi)容、主題精神方面可以分為以下幾種。

一、深沉的愛國(guó)主義感情

魯迅是愛國(guó)文人，他人格魅力的根本離不開他對(duì)祖國(guó)深沉的熱愛。選入八年級(jí)教材的散文《藤野先生》（選自《朝花夕拾》）中，講述了魯迅先生自己的真實(shí)經(jīng)歷與思想歷程。他為什么到日本學(xué)醫(yī)？他要救治像他父親似的病人的疾苦，到了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候，他就去當(dāng)軍醫(yī)，同時(shí)促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰。這種推己及人、救治國(guó)人病痛的理想，源于深深的愛國(guó)情懷。棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，更是愛國(guó)精神的更深層次的體現(xiàn)。在日本東京，清國(guó)留學(xué)生附庸風(fēng)雅，丑態(tài)畢露，讓魯迅的愛國(guó)主義感情受到了傷害；在日本仙臺(tái)，魯迅考試及格被懷疑，麻木的同胞的酒醉似的喝彩，日本“愛國(guó)青年”刺耳的歡呼，無不深深刺傷魯迅強(qiáng)烈的民族自尊心。他意識(shí)到思想愚弱的國(guó)民，即使體格再健全、茁壯，也毫無意義。他決心要改造國(guó)人的精神，于是毅然棄醫(yī)從文了，寫所謂“正人君子”們深惡痛疾的文字。這篇文章寫于“九一八”事變?nèi)苣曛H，中華民族面對(duì)亡國(guó)滅種的威脅，魯迅先生不顧病痛的折磨，頂著精神的壓力，慨然寫下《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，直指國(guó)民黨反動(dòng)派錯(cuò)誤言論，反駁抗日悲觀論調(diào)，激勵(lì)抗日斗志和民族自信心。拳拳愛國(guó)之心，體現(xiàn)于他舍小我為國(guó)家中。

二、對(duì)封建社會(huì)無情的批判

魯迅先生的作品中充滿對(duì)封建社會(huì)無情的批判，《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中阿長(zhǎng)諸多繁瑣的規(guī)矩、《故鄉(xiāng)》中活潑可愛的少年閏土到麻木沉重的中年閏土的變化、《二十四孝圖》中批評(píng)封建孝道，《無?！分腥嗣竦疥庨g尋找公正，是魯迅對(duì)封建禮教和制度的不滿與控訴；《孔乙己》批判了封建科舉制度對(duì)讀書人的毒害之深；《從百草園到三味書屋》《社戲》《五猖會(huì)》中有對(duì)封建教育思想的深深不滿。他對(duì)封建制度、封建禮教、封建等級(jí)、封建教育等進(jìn)行有力的抨擊，用自己的口誅筆伐與腐朽的封建社會(huì)頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)。

三、對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情

魯迅的作品中有對(duì)麻木困苦的勞動(dòng)人民的哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，更有對(duì)善良、淳樸、勤勞、智慧的勞動(dòng)人民的深厚感情?！渡倌觊c土》中閏土?xí)v故事、會(huì)捕鳥、敢手捏鋼叉刺猹，是魯迅回憶與理想中的少年英雄；《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中長(zhǎng)媽媽雖然有讓魯迅不耐煩的一面，但是她善良、真誠(chéng)、勤勞、愛孩子、關(guān)心孩子，給了兒時(shí)的魯迅莫大的幫助，讓魯迅一生難忘；《社戲》中雙喜聰明能干、善解人意，阿發(fā)熱情大方，小伙伴們友愛、無私，六一公公善良好客，他們是魯迅筆下淳樸、善良的勞動(dòng)人民的典型代表。

四、對(duì)美好生活的熱切向往

魯迅先生能堅(jiān)持絕望的抗?fàn)?，是因?yàn)樵诒^中他能保持對(duì)廣闊和高遠(yuǎn)的向往，魯迅對(duì)美好生活充滿熱切的向往，這也是他堅(jiān)守的動(dòng)力源泉。散文詩(shī)《好的故事》，夢(mèng)境中故事美麗、幽雅、有趣，那是對(duì)實(shí)現(xiàn)美好生活的強(qiáng)烈愿望，是魯迅對(duì)美好事物與理想的憧憬與追求；《少年閏土》中深藍(lán)的天空中那輪金黃的圓月，海邊沙地里一望無際的碧綠的西瓜，手捏鋼叉的英勇的少年，這美好的畫面，既是回憶中的更是理想中的；《從百草園到三味書屋》中充滿童趣的百草園里神秘的美女蛇傳說、最有趣的雪地捕鳥，枯燥無味的三味書屋后折臘梅、尋蟬蛻，先生讀書入神時(shí)的畫畫兒……這些對(duì)美好的童年生活的回憶，也是魯迅內(nèi)心對(duì)美好的向往；《社戲》中美麗的江南水鄉(xiāng)、淳樸的民風(fēng)民情、小伙伴月夜的陪伴、難忘的偷豆……那是魯迅先生一生都揮之不去的回憶。

魯迅先生說：“待我成塵時(shí)，你將見我的微笑?！苯裉欤倜鎸?duì)魯迅先生的作品時(shí)，我深深理解了他的話。巴金在文章中高度評(píng)價(jià)魯迅先生，他這樣說：“站在他面前，你覺得你接觸到一個(gè)光輝的人格……你不能不尊敬他，不能不愛他。”相信學(xué)生在我們的引領(lǐng)下，也會(huì)在魯迅先生的作品中見到先生的微笑，也能感受到先生那光輝的人格，從而尊敬他、愛他。讓學(xué)生讀懂魯迅，是我們語(yǔ)文教師的責(zé)任與使命。