《康定情歌》的采編者——吳文季

裘偉廷

“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲，端端溜溜的照在，康定溜溜的城喲……”這首人們耳熟能詳?shù)摹犊刀ㄇ楦琛?，?0世紀40年代起就開始傳唱，至今經(jīng)久不衰。人們通過這首歌知道了康定這個地方，認識了歌唱者喻宜萱和伴奏者江定仙，卻唯獨不清楚它的采編者——音樂家吳文季。

《康定情歌》獲殊榮

《康定情歌》原名《跑馬溜溜的山上》，發(fā)表于1946年。1947年，我國著名女高音歌唱家、聲樂教育家喻宜萱在南京國際俱樂部，因突然停電而在搖曳的燭光中首唱《跑馬溜溜的山上》的動人情景，仍深深留在老一代人的記憶中。此后，這首歌就成了喻宜萱節(jié)目單里的保留曲目，并且因她的成功演唱開始走向世界，成為中國經(jīng)典民歌。

20世紀90年代，聯(lián)合國教科文組織將《康定情歌》列為向全世界推薦的唯一一首中國民歌，并將之作為世界最具影響力的十大經(jīng)典情歌之一，推薦給世界各國。2001年10月，時任國務院副總理錢其琛視察四川甘孜時，為首屆“中國西部康定情歌節(jié)”題寫了“中國四川國際康定情歌節(jié)”的節(jié)名，將這首民歌推向了另一個新高度?？刀ㄇ楦韫?jié)為風光旖旎的康定帶來了極大的知名度，以及紛至沓來的國內(nèi)外游客和豐厚的旅游收益。正是在2001年康定跑馬山舉辦的首屆“中國西部康定情歌節(jié)”上，《康定情歌》被選為“中國第一情歌”。

在過去半個多世紀里，這首歌以其樸實淳厚的風格、優(yōu)美流暢的旋律和崇尚婚戀自由的精神，贏得了全國乃至全世界人民的喜愛。2005年，我國發(fā)射神舟六號時，就搭載了這首《康定情歌》。其實，早在20世紀70年代，《康定情歌》就作為中華文化和世界文化的代表，成為唯一入選美國太空局“世界最具代表性的十首歌曲”的中國歌曲，并隨著“旅行者2號”探測器，超越太陽系在浩瀚的太空播放。由此，《康定情歌》也贏得了“天籟之音”等美譽。

康定也因《康定情歌》成為“浪漫之都”，從而譽滿天下，且廣為世人慕尚。然而，在沉醉于《康定情歌》的美妙旋律時，人們不禁會問，發(fā)現(xiàn)這首民歌的伯樂是誰？是誰獨具慧眼采擷了這首不起眼的源于康巴文化的溜溜調(diào)？是哪位有高度音樂素養(yǎng)的人改編或加工了這首溜溜調(diào)臻于藝術高雅之境？

多年來，人們一直在苦苦尋覓答案。遺憾的是，在漫長的尋找中，眾說紛紜，答案一直撲朔迷離。有人認為，《康定情歌》是四川人李依若所作；也有人指出，《康定情歌》出于西部歌王王洛賓之手。1996年，為了感謝這位未知音樂家，《甘孜日報》曾以“誰是《康定情歌》的詞曲作者”為題，懸賞一萬元尋找答案，使得尋找《康定情歌》首創(chuàng)者的活動進入了高潮。

確認采編者究竟是誰

幸好，以從事民族情歌研究多年的專家、《甘孜日報》總編輯郭昌平為首的熱心群體為此孜孜以求，北上南下，經(jīng)過近二十年不知疲倦的探訪、求證，終于找到了真正的答案。原生狀態(tài)的《康定情歌》即《跑馬溜溜的山上》，乃是20世紀30年代誕生于康定的民間小調(diào)溜溜調(diào)，由當?shù)氐娜罕姡ū热珩R夫）自發(fā)哼唱，逐漸流傳開來的。

為尋求它的采集和首先改編者，郭昌平他們先是找到第一個在正式舞臺上演唱《康定情歌》的伍正謙、為《康定情歌》編配伴奏的江定仙，又找到了彼時剛從國外留學歸來，后來享譽中外樂壇的女高音歌唱家喻宜萱。郭昌平還找到了將這首歌第一次編入《中國民歌》（第一集）（1947年7月在南京國立音樂院正式出版）的編者王震亞、郭乃安等人。郭昌平他們獲得的所有證據(jù)都無可辯駁地證明，《康定情歌》的采集、改編者，乃是福建省惠安縣的音樂家吳文季。

那么吳文季又是如何與《康定情歌》結緣的呢？

1946年5月，位于重慶青木關的國立音樂院（上海音樂學院前身）因遷校停課，曾在音樂院學習的吳文季，卻因故滯留在重慶。當時，國民黨在四川瀘縣駐有一支原準備出征緬甸的部隊（中國遠征軍），因抗戰(zhàn)勝利在等待分配的過程中成立了青年軍夏令營。而吳文季為了解決生計問題，接受摯友的邀請，到青年軍夏令營擔任臨時音樂教官。

這支部隊里有許多來自西康少數(shù)民族地區(qū)的青年士兵，吳文季根據(jù)這一特點，自己刻印了流行的康藏民歌和新疆民歌作教材，進行教唱。吳文季此舉深受士兵們歡迎，他也因此贏得了士兵們的好感。士兵們經(jīng)常聚在吳文季的宿舍，向他講述當?shù)孛袼?，吟唱家鄉(xiāng)的各種民歌。在這段時期，吳文季曾漫步于康定城里，觀察了解民情，搜集當?shù)孛窀琛?/p>

跑馬山是康定城里的一座小山，往返運貨的馬夫經(jīng)常在山坡上休息、聊天。一天，有個馬夫哼唱了一首溜溜調(diào)，那極具特色的旋律吸引了吳文季。他采集回來之后，略做改編，就成了《跑馬溜溜的山上》，也就是后來享譽世界的《康定情歌》。

可以說，吳文季的采集和改編，對于民歌《跑馬溜溜的山上》的正式問世，具有關鍵性的作用。畢竟，口傳心授、沒有樂譜記載的民歌，多如遍地石頭?？刀锪镎{(diào)的原曲略簡單，經(jīng)過吳文季整理、改編和加工，《跑馬溜溜的山上》具備了很好的和聲和旋律。

不能不提的是，吳文季在《康定情歌》中加入的第四段歌詞堪稱神來之筆。老溜溜調(diào)的情歌只有三段歌詞，而現(xiàn)在流傳的《康定情歌》卻有四段歌詞。第四段歌詞是：“世間溜溜的女子，任我溜溜的愛喲；世間溜溜的男子，任你溜溜的求喲，月亮彎彎，任你溜溜的求喲。”這段加上的歌詞，不是他個人的沖動，而是人類所共有的心聲。這里顯然表達了作者對現(xiàn)代男女自由戀愛的憧憬，更充分、更鮮明地表現(xiàn)出康巴人的婚戀高度自由。20世紀二三十年代的老民歌，極少有這樣開放的思想，而吳文季的加工使整首民歌的格調(diào)得以升華，由此可見他的功力。當時，他把這首歌曲定名為《跑馬溜溜的山上》。

1946年8月底，吳文季回到南京國立音樂院聲樂系，繼續(xù)學習聲樂。1947年春，學?；I備聯(lián)歡會，吳文季把這首《跑馬溜溜的山上》交給聲樂系主任伍正謙審閱。伍正謙視唱之后，覺得不錯，就請作曲系主任江定仙編配鋼琴伴奏樂譜，并將之改名為《康定情歌》。在一次聯(lián)歡會上，由江定仙鋼琴伴奏，伍正謙第一次向音樂院的師生演唱了這首歌曲。不久，江定仙又把這首民歌交給歌唱家喻宜萱，喻宜萱在南京舉辦的正式音樂會上，獨唱此歌獲得巨大成功，使《康定情歌》成了音樂會上的耀眼新星，令世人矚目，風靡全國。繼而，喻宜萱又把這首歌帶到倫敦、巴黎，唱到國外……

但是，直到《人民文學》2004年副刊第三期發(fā)表了泉州師范學院中文系張玉春教授（吳文季回到老家以后的至交）的長篇紀實文學《泉州灣上一朵溜溜的云》，吳文季這位被時代潮流推到邊緣的音樂家的面紗才被揭開。2005年1月，《人民日報》刊發(fā)了該報副總編輯梁衡撰寫的文章《大渡河上三首歌》，詳細披露了這一真相。文章見報后，吳文季和《康定情歌》引起了全世界的關注。

吳文季的藝術之路

1918年3月，吳文季出生于福建省惠安縣（今屬泉州市）洛陽鎮(zhèn)一個小棉布商家庭。他先后就讀于洛陽鎮(zhèn)的洛陽小學和泉州晦鳴小學。在進步青年教師朱少稀等人的影響下，吳文季開始接觸進步文學，經(jīng)常觀看《火之跳舞》等“五四”以來的新話劇，同時大量閱讀《文學期刊》《創(chuàng)造》等進步雜志。對藝術的熱愛就此在少年吳文季的心中悄然萌芽。

十五歲時，父亡家貧，吳文季因無錢交學費而失學，初中僅讀了一年。后來，在吳姓族親資助下，天資過人的他考入了集美農(nóng)林高級中學。1934年秋，十六歲的吳文季受聘于家鄉(xiāng)洛陽小學任教。其間，他與金門籍進步青年董白丁一起，參與領導和組織師生開展抗日宣傳，自編自導自演抗日話劇，組織抗日后援歌詠隊，學寫新詩。吳文季初顯藝術天賦，冥冥之中與藝術結下了緣分。

1938年夏天，為了參加抗日隊伍，二十歲的吳文季離家北上，尋找八路軍，但未能成行，后輾轉來到武漢。他通過考試，進入軍事委員會戰(zhàn)時青年干部培訓團（簡稱“戰(zhàn)干團”）政訓隊，以實現(xiàn)自己救亡救國的理想。“戰(zhàn)干團”是當局為收容被困在武漢的數(shù)以萬計的熱血青年所開辦的，周恩來、郭沫若也曾到此講過課。

武漢淪陷前，吳文季隨“戰(zhàn)干團”來到當時的陪都重慶。1939年春，“戰(zhàn)干團”向西遷移途中，有些進步職員和學生組織成立了“忠誠”劇社，沿途宣傳抗日，頗受人們歡迎，特別是一出《李秀成之死》，使劇社名傳湘黔川邊區(qū)。吳文季也是“忠誠”劇社成員，多才多藝的他不但飾演重要角色，任古裝劇服裝設計，還能制作舞臺布景。“戰(zhàn)干團”于1939年秋到達四川綦江。隨即，吳文季等人被集體登記，入編國民黨。

因自小有音樂天賦，熱愛音樂，喜歡唱歌，嗓音清越洪亮，所以1941年在重慶，吳文季考入位于浮屠關的中央訓練團音樂干部班學習。繼而在1943年 9月，二十五歲的吳文季通過文化技能考試，又考取重慶青木關國立音樂院聲樂系。在大學期間，吳文季與高一屆的王震亞、郭乃安一起，受業(yè)于音樂家伍正謙、江定仙等教授門下，開始接受聲樂藝術的正規(guī)化學習和訓練，為其日后的演唱、作曲等音樂生涯，打下了堅實的基礎。

抗戰(zhàn)勝利后，國立音樂院遷校南京，吳文季因故一時沒有隨遷，仍滯留在重慶。吳文季就是在這段時間內(nèi)采編了二百多首民歌，而《康定情歌》是其中他最為得意的作品。

1949年4月，南京解放。受革命激情的鼓舞，吳文季也與當時廣大知識青年一樣，積極報名， 參加了中國人民解放軍，跟隨二野戰(zhàn)斗文工團轉戰(zhàn)大西南，投身到浩浩蕩蕩解放全中國的洪流中。他以自己的專長服務于革命的需要，先后擔任過第二野戰(zhàn)軍戰(zhàn)斗文工團、西南軍區(qū)戰(zhàn)斗文工團和總政文工團的歌唱演員。他曾領唱了著名的《英雄們戰(zhàn)勝了大渡河》，以火熱的激情和高亢的歌聲，震撼了共和國的初期樂壇。這首歌在20世紀50年代初被灌制成唱片，風靡全國。

歷史終究沒有忘卻

那時，吳文季正與總政文工團一個叫阮菠的姑娘熱戀。得知《英雄們戰(zhàn)勝了大渡河》在全軍文藝會演中獲獎后，吳文季的女友阮菠來信祝賀。他給阮菠回了信，興奮的心情躍然紙上：“……高興地告訴你，與《康定情歌》一樣，《英雄們戰(zhàn)勝了大渡河》近日又被錄制成唱片。你以后可以打開唱機，聽一聽七十八轉片子那一聲開船令了！我覺得那高昂悠遠的聲調(diào)，切合當時的情景。你覺得如何？你一定要告訴我你的感受……”

不料此后，阮菠再也收不到吳文季的訊息，他就像從人間蒸發(fā)了似的。原來，吳文季被調(diào)入解放軍總政文工團后，多次出訪表演，后來因為曾參加過“戰(zhàn)干團”，以及到國民黨部隊青年軍夏令營教學音樂這一段經(jīng)歷，被認為有政治歷史問題，不宜在總政文工團工作（時任合唱隊領唱和音樂指導），于1953年被遣送回福建惠安老家。他以為下放勞動一兩年就可重返北京，離開時連行李都沒有帶齊，一批珍貴的創(chuàng)作初稿也寄存于朋友處。不承想，這一去竟不復返。

吳文季攜帶簡便行裝回鄉(xiāng)后，與哥哥一家六口住在農(nóng)村破舊的老屋。他每日參加集體勞動，如敲石子、搬運河塘沙、開荒種地、割龍舌蘭等，還要作為“被管制分子”接受管教，日子過得十分艱辛。然而，吳文季始終把音樂視為自己的第二生命，即使在人生最困難的時候也沒有放棄鐘愛的音樂藝術，晚上便窩在小閣樓上，伴著昏黃的燭火，進行音樂創(chuàng)作。

看到小學母校缺少音樂老師，吳文季便毛遂自薦，義務教學生音樂。他出色的才能和高尚的品格，贏得師生的尊重，其聲名也漸漸流傳在外。一些演出單位為排練文藝節(jié)目或創(chuàng)作節(jié)目，開始悄悄向他請教。而他做這些事的時候，都是隱姓埋名（節(jié)目的編導、作品的創(chuàng)作等都沒有他的具名），好像自己從未做過甚至從未存在過一樣。

1957年后，繁重的宣傳任務需要編導人員，在朋友的舉薦下，吳文季先后在洛陽鎮(zhèn)文工團、惠安高甲劇團、惠安縣歌舞團、晉江專區(qū)歌劇團和泉州藝術學校等地工作，任編導、作曲和音樂教員，譜寫和編導了《阿蘭》《豐收之夜》《八級浪》《惠女頌》《崇武民兵》《戲曲春秋》《陰謀》《漁蚌嬉舞》等優(yōu)秀樂曲和舞蹈。其中，舞劇《阿蘭》《豐收之夜》《八級浪》和《惠女頌》等作品，曾于1959年、1960年被選送赴京參加會演，均獲各界人士好評。

回到家鄉(xiāng)后的吳文季心中雖然鐘愛著女友，但正因為愛情在他心中太神圣了，為了不連累她，他忍痛斬斷了情絲，自己默默承受著生活帶給他的全部苦難。此后一直到他病逝，他都保持單身，既沒戀愛也沒成家。他曾經(jīng)對哥哥說：“我所愛的人在遠方，現(xiàn)在是隔了天河了。但你們也別勸我成家。我不讓別人為我背政治包袱，除非歷史問題能盡快澄清?！睆拇?，與中國第一情歌有著不解之緣的他，終身未婚。

1964年，吳文季再次陷入人生的低谷，他被趕出當時任教的學校，回到鄉(xiāng)下家中。此時，他已經(jīng)患上了嚴重的肝病，精神上的折磨加上身體的病痛讓他的生活苦不堪言。吳文季曾一度期盼回京，可這一等就是十三年，直到1966年5月，四十八歲的他因病去世，也沒能等到召回令。

在含冤病逝，沉寂了整整二十年后，1986年，泉州市人民政府正式發(fā)文，為吳文季落實政策，恢復名譽。而此前，組織上調(diào)出他的檔案查閱，從頭至尾都找不到一份處分的決定……如今，在他長眠的故鄉(xiāng)——福建省泉州市惠安縣洛陽鎮(zhèn)幾公里外的鳳窩山上，墓碑上鐫刻著他的同事、學生和朋友為其書寫的墓志銘：“他一生坎坷，卻始終為光明歌唱?！?/p>

2008年3月29日，泉州市為紀念吳文季九十周年誕辰，舉行了以“他始終為光明而歌唱”為主題的隆重的紀念大會。大會由中共福建省委宣傳部、省文化廳、省文聯(lián)和泉州市委、市政府共同組織。四川省康定人曾經(jīng)多次來到福建省惠安縣洛陽鎮(zhèn)，來到吳文季的故居，也來到他的墓前，緬懷這位偉大的音樂家，感謝他為康定人所作的貢獻。而在地球以及太空中，他那首《康定情歌》的旋律將久久飄蕩，永不消散……