中醫(yī)藥文化背景下新時代大學(xué)生“三個認同”調(diào)查分析

田原 宋秋月 龐國偉 顏培正

摘? 要：增強“三個認同”意識，是新時代大學(xué)生塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代使命，也就是加強國家、文化、民族的觀念和思想的認同。中醫(yī)藥文化作為中華文化的象征符號，在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著不可替代的作用。針對中醫(yī)藥文化的認知現(xiàn)狀、文化認同現(xiàn)狀、民族認同現(xiàn)狀、國家認同現(xiàn)狀四個維度設(shè)計問卷并開展調(diào)查研究，實地調(diào)研了解中醫(yī)藥文化對新時期大學(xué)生“文化認同-民族認同-國家認同”的促進作用，構(gòu)建可行的路徑運行機制。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥文化；新時代大學(xué)生；“三個認同”；調(diào)查分析；運行機制

中圖分類號：G642? ? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2023）32-0068-04

Abstract： Strengthening the consciousness of the "three identities" is the mission of college students in the new era to shape their souls， shape their lives and shape new people， that is， strengthen the identity of the ideas and thoughts of the country， culture and nation. Based on this new stage of historical development， we should aim to cultivate and promote the consciousness of the "three identities" among young people and make greater contributions to the historic journey of realizing the dream of a great rejuvenation of China. As a symbol of Chinese culture， traditional Chinese medicine plays an irreplaceable role in the inheritance and promotion of Chinese outstanding traditional culture. Based on the four dimensions of cognition， cultural identity， national identity and national identity of traditional Chinese medicine culture， questionnaires were designed and investigations were carried out to understand the promotion effect of traditional Chinese medicine culture on "cultural identity-ethnic identity-national identity" of college students in the new era， and a feasible path operation mechanism was built.

Keywords： Chinese medicine culture; college students in the new era; "three identities"; investigation and analysis; operating mechanism

基金項目：山東省社會科學(xué)規(guī)劃重大理論與現(xiàn)實問題協(xié)同創(chuàng)新研究專項“中醫(yī)藥文化視角下來陸港澳臺青年學(xué)生‘三個認同’機制研究”（21CCXJ21）

第一作者簡介：田原（1986-），女，漢族，山東濟寧人，博士，副教授，黨總支副書記。研究方向為教育管理。

*通信作者：顏培正（1992-），男，漢族，山東臨沂人，博士，講師，團總支書記。研究方向為大學(xué)生思想政治教育。

新時代大學(xué)生是建設(shè)社會主義文化強國的主力軍，是國家未來發(fā)展的中堅力量[1]。作為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的中堅力量，大學(xué)生的思想政治素質(zhì)高低直接關(guān)系到國家與民族的前途命運。加強新形勢下大學(xué)生“三個認同”的思想教育，既能推動我國高校精神文明建設(shè)，又能促進社會的和諧穩(wěn)定，同時也能為中華民族的偉大復(fù)興打下堅實基礎(chǔ)，對新時代大學(xué)生中華傳統(tǒng)文化素質(zhì)的培養(yǎng)，增強“三個認同”意識，具有重大的實際意義。

文化本身在“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的影響方式下塑造和完善人，對規(guī)范和約束人的思想具有很好的教育和調(diào)節(jié)功能。中醫(yī)藥文化源遠流長，蘊藏著豐富的人文思想和哲學(xué)思想，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種珍貴資源[2]，具有服務(wù)、宣傳等功能[3]，對新時代大學(xué)生的國家意識、愛國情懷具有向?qū)ё饔?。新時期高校思想政治工作要結(jié)合中醫(yī)藥特有的文化資源，以中醫(yī)藥文化為突破口，寓教育于學(xué)術(shù)，用“潤物細無聲”的方式完善和提高新時代大學(xué)生的思想政治教育和管理水平，推動現(xiàn)代化強國建設(shè)，使中醫(yī)藥的文化理念和文化內(nèi)涵呈現(xiàn)出新的面貌，在中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史征程中作出更大的貢獻。

一? 調(diào)查設(shè)計與組織實施

（一）? 研究意義

文化是一個國家的靈魂，是人類精神文化的家園，文化認同是一個民族對其歷史傳統(tǒng)、思想文化、價值觀念和風(fēng)俗習(xí)慣的認可、接受及傳承，在民族的“歸屬感”中起著關(guān)鍵作用。民族認同與國家認同已成為一個有機整體，并相互共存。國家認同是個體對于國家的一種感知，它包含了政治、文化和族群方面的評價和感受，是國家身份與文化身份的提升。所以，從新一代青年的思想出發(fā)，把新一代的青年學(xué)生作為主要對象，以思想政治教育為抓手，把握新時代青年思想的特點，與時俱進，積極引導(dǎo)。

（二）? 樣本選取和調(diào)查方法

為切實了解中醫(yī)藥文化對新時代大學(xué)生“三個認同”的具體影響，對增進新一代青年國家意識創(chuàng)新方法進行探究，進行問卷制定、分析歸納、調(diào)整修改和定案分發(fā)等程序，共發(fā)放252份問卷于抽取的高校學(xué)生中。旋轉(zhuǎn)成分分析表明，該問卷抽取4個因素進行分析為宜，并依據(jù)所抽取因素的特征及內(nèi)容，分別命名為中醫(yī)藥文化了解程度、文化認同現(xiàn)狀、民族認同現(xiàn)狀和國家認同現(xiàn)狀。通過對探索性因子進行分析，從每個維度中選取具有代表性的問題，編寫《中醫(yī)藥文化對新時代大學(xué)生“三個認同”的影響》，對1 666名高校大學(xué)生進行問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析（表1）。

二? 新時代大學(xué)生思想現(xiàn)狀

（一）? 新時代大學(xué)生思想現(xiàn)狀調(diào)查

本次調(diào)查圍繞4個維度展開，即中醫(yī)藥文化了解程度、文化認同、民族認同及國家認同。本項研究采用IBM SPSS 23作為統(tǒng)計與定量分析的工具，采用李克特量表做問卷調(diào)查，結(jié)果顯示各選項的得分分別為5、4、3、2、1分。依照總體情況，新時代大學(xué)生國家意識中的各維度均分都位于4.4分以上，反映良好。其中，國家認同分?jǐn)?shù)最高，達到4.89分。其次是民族認同，得分為4.85分；文化認同，分?jǐn)?shù)為4.74分；得分最低的是中醫(yī)藥文化了解程度，分?jǐn)?shù)僅為4.60分（表2—表5）。

（二）? 新時代大學(xué)生“三個認同”影響因素的回歸分析

新時代青年學(xué)生“三個認同”的增強是由多重因素共同影響的結(jié)果。以新時代大學(xué)生中醫(yī)藥文化了解程度作為自變量，以“三個認同”現(xiàn)狀調(diào)查數(shù)據(jù)作為因變量，以強迫進入變量法做回歸分析，進一步探索中醫(yī)藥文化與“三個認同”之間的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)R2大于0.1時，結(jié)果表明，各因素之間存在著顯著的相關(guān)關(guān)系，而在不同的情況下，這些因素之間存在著很弱的相關(guān)性。新時代青年中醫(yī)藥文化了解程度分別與“三個認同”各項指標(biāo)的R2值見表6，由結(jié)果可以看出，中醫(yī)藥文化了解程度對于民族認同、文化認同維度有較好解釋度，且對變異有較強解釋度的因變量有顯著正向影響（P<0.05）。

三? 結(jié)論與思考

（一）? “三個認同”與中醫(yī)藥文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

通過統(tǒng)計結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，新時代大學(xué)生在對中醫(yī)藥文化了解程度中均取得了較高分?jǐn)?shù)，有著普遍良好的認識。其中，數(shù)據(jù)調(diào)查中民族認同尤為突出，得分為4.85分，說明新時代大學(xué)生在學(xué)習(xí)成長過程中深受中華傳統(tǒng)文化的熏陶以及社會教育的影響[4]。研究發(fā)現(xiàn)，不同群體的大學(xué)生在民族認同上存在明顯差異，并表現(xiàn)出了較為顯著的差異。此外，“三個認同”現(xiàn)狀調(diào)查顯示，新時代青年國家認同中的國民身份意識整體狀況良好，取得了4.88分的良好分?jǐn)?shù)，尤其在道路認同、理論認同方面有著強烈的自豪感和認同感，反映出新時代青年學(xué)生對于祖國的發(fā)展、國家的蓬勃興盛，以及取得的進步深感自豪?？偟膩碚f，新時代大學(xué)生對傳統(tǒng)認知與民族文化有比較全面客觀的認識，他們基本能用成熟的態(tài)度與合理的方式看待與對待民族問題，對民族所屬有著高度的認同與自豪感。

調(diào)查結(jié)果還顯示，新一代青年對中醫(yī)藥文化具有較好的基礎(chǔ)，其中對中醫(yī)文化重視程度的得分占優(yōu)；但相較于國家認同、民族認同、文化認同現(xiàn)狀而言較差，分?jǐn)?shù)為4.60分。同時，回歸分析表明中醫(yī)藥文化了解程度的增強對于“三個認同”的提高有正向相關(guān)性。上述數(shù)據(jù)說明，新時代青年應(yīng)主動認知中醫(yī)藥文化價值，吸取其文化精華、傳承思想精華，對增進“三個認同”具有積極的意義?！耙匀藶楸尽薄按筢t(yī)精誠”“醫(yī)者仁術(shù)”作為中醫(yī)文化中的核心思想，蘊含著中華民族的精神，對增進新時代大學(xué)生的國家意識具有深遠影響，對新時代大學(xué)生三觀的培養(yǎng)和思維方式的引導(dǎo)也起著舉足輕重的作用。

“大醫(yī)精誠”道德觀是民族認同的“黏合劑”。調(diào)查結(jié)果顯示，在民族認同現(xiàn)狀調(diào)查維度中，由于歷史與現(xiàn)實多重因素的共同影響，新時代大學(xué)生對民族現(xiàn)狀的了解程度較低。所以，強化新一代青年學(xué)生的民族意識對提高民族自信心、民族共同體意識顯得尤為重要。中醫(yī)藥文化是民族精神的標(biāo)識，是中華民族智慧的體現(xiàn)。其核心價值理念“大醫(yī)精誠”更是做人的根本準(zhǔn)則、醫(yī)者的職業(yè)道德，與新時代大學(xué)生民族認同的思想政治教育工作上相契合?？梢?，中醫(yī)藥文化是凝聚中華兒女民族共同體意識的精神紐帶，堅持繼承和弘揚中醫(yī)藥文化政策，是提升新時代大學(xué)生民族認同感的核心方針。

“動態(tài)平衡”諧調(diào)觀是文化認同的“穩(wěn)固劑”。中醫(yī)藥文化“動態(tài)平衡”認為宇宙中的萬事萬物都處于不斷轉(zhuǎn)化、發(fā)展和變化的過程中?！昂椭C觀”是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是建設(shè)和諧社會的重要內(nèi)容。文化認同現(xiàn)狀的統(tǒng)計結(jié)果顯示，新時代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解程度的分?jǐn)?shù)最低，有相當(dāng)一部分學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同僅僅停留在知識、情感認同的水平上，還沒有轉(zhuǎn)化成其實踐行動的直接驅(qū)動力，仍存在不穩(wěn)定性[5]，同時也存在著民族差異。華夏兒女同根同源，同文同種，有著共同悠久歷史的文化延續(xù)，是全體人民的基本共識和歸宿，也是廣大青年學(xué)生的基本共識和歸宿。通過開展“動態(tài)平衡”和諧觀教育，尋找中醫(yī)藥文化與新時代大學(xué)生思想教育相契合的切入點和文化平衡點，保證文化融合的和諧性，幫助新時代大學(xué)生定位個體的文化身份，形成中華文化共同體成員意識。在“動態(tài)平衡”中潤物無聲地增強新時代大學(xué)生的文化認同感，增進新時代大學(xué)生的文化成就和歸宿感，促成文化主動性。

“以人為本”思想觀是國家認同的“催化劑”。《本草綱目》有言：“以德治天下，以仁治天下”，其核心思想就是以人為本，其中在中醫(yī)養(yǎng)生和治未病的獨特調(diào)理方法中也均有體現(xiàn)。國民身份認同現(xiàn)狀的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，新時代大學(xué)生的認同程度較國家認同其他方面而言處于劣勢，僅為4.88分，因此新時代大學(xué)生的身份認同問題亟待解決。人口是增強國家認同最為重要的因素，“以人為本”可以重塑國家概念，增強國家認同?！搬t(yī)乃仁術(shù)”是中醫(yī)藥文化人文精神的集中體現(xiàn)，其中提到治病和治國都是濟世救人的手段，要求把個人、社會與國家結(jié)合起來，這與國家認同中把國家、社會與個人相結(jié)合的思想相通?！耙匀藶楸尽迸c國家認同緊密聯(lián)系，可以有效促進新時代大學(xué)生國家認同教育與中醫(yī)藥文化的融合，并將其落實于實踐、扎根于民眾、成長于社會，形成一個穩(wěn)固的價值觀共同體，同心協(xié)力向著實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢邁進。

（二）? 提升新時代大學(xué)生“三個認同”的操作化

同根同源，醫(yī)藥相依?！拔幕敲褡宓难}”，是區(qū)分“自我”與“他者”的重要標(biāo)志[6]。文化認同是人們對自己“文化身份”的確認[7]。對于青年大學(xué)生來說，文化認同感是以文化認識為基礎(chǔ)，以實際經(jīng)驗獲得直觀的感覺，從而進一步認識中華文化，從而使“我們是誰”這個問題更加清晰[8]。中醫(yī)藥文化與新時代大學(xué)生思想教育之間存在平衡點，中醫(yī)文化能把不同地域、不同政治制度、不同意識形態(tài)的人團結(jié)在一起，形成強大的國家凝聚力。以中醫(yī)文化為載體，發(fā)揮中醫(yī)藥紐帶作用，擴大各個地區(qū)之間的中醫(yī)藥交流合作前沿平臺，對于新時代大學(xué)生文化認同教育將起到促進作用。

“立德樹人，德育為先”。在新的發(fā)展背景下，新時代大學(xué)生思想政治教育和素質(zhì)培養(yǎng)成為全國思想政治教育工作的重中之重，從根本上堅持樸素的文化認同感，確保民族關(guān)系的正常發(fā)展和國家統(tǒng)一，顯得尤為重要。以“大醫(yī)精誠”為核心，對新時期青年學(xué)子進行德育教育，在潛移默化中感受中醫(yī)藥文化精髓，進而提高新一代青年學(xué)生求知問學(xué)的精神和道德素質(zhì)，為新時代青年思想政治教育工作提供新方法、新觀點、新思路，使德育教育不再是“一紙空談”而是現(xiàn)實。將“大醫(yī)精誠”融入人才培養(yǎng)大格局，構(gòu)建多單位協(xié)同的“育人共同體”，培育高校學(xué)生的民族認同感、歸宿感和自豪感，培育一大批具有“大醫(yī)精誠”品質(zhì)的中醫(yī)藥人才。同時，將“大醫(yī)精誠”融入思政教育大體系，高校應(yīng)始終將思想政治工作融入人才教育和教學(xué)的始終，彰顯醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育特色，助推“三全教育”工作的高質(zhì)量發(fā)展。長此以往，不同族屬的新時代大學(xué)生之間必能形成一種高度統(tǒng)一的民族認同感。

以專業(yè)傳文化，以文化聚人心。發(fā)揮“學(xué)科專業(yè)、學(xué)生學(xué)者、學(xué)術(shù)文化”特色優(yōu)勢，中醫(yī)藥學(xué)科專業(yè)和知識技能中蘊含著中華文化和哲學(xué)思維的獨特優(yōu)勢，使大學(xué)生在掌握中醫(yī)藥知識技能的過程中了解中華文化，塑造中醫(yī)思維，有助于加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（包括中醫(yī)藥文化）的理解與認同。中醫(yī)是一種具有悠久歷史的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，一直秉承著“師承”的思想，是一種符合中醫(yī)發(fā)展規(guī)律和人才成長規(guī)律的重要教學(xué)模式。將師承教育思想與思政教學(xué)結(jié)合起來，充分體現(xiàn)中醫(yī)藥教育特色，形成“動態(tài)平衡”的和諧局面，推動思政教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。因此，以“傳承”為理念基礎(chǔ)所形成的教學(xué)教育模式是適應(yīng)新時代中醫(yī)藥發(fā)展要求和人才成長規(guī)律的重要舉措。將“傳承”的教育理念與新時代大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，促進思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展，保證思想政治教育與專業(yè)技術(shù)人員培養(yǎng)相結(jié)合，實現(xiàn)動態(tài)平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展。充分利用中醫(yī)藥院校的優(yōu)勢，在講好中醫(yī)故事、傳播中華文化方面的同時，學(xué)校積極開展與新時代大學(xué)生、專家學(xué)者間的交流合作活動，在加強交流合作中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘文化意蘊，從中尋找共同點，增強新時代大學(xué)生的文化認同感，構(gòu)成“中國人”特定的身份。

國家認同是一種主體意識和情感態(tài)度，它是一種個體在認同自己國家的文化和政治身份之后所產(chǎn)生的一種主觀意識和情緒，解釋了國家與人民之間的聯(lián)系，是一種能夠使國家認同、凝聚愛國意識、捍衛(wèi)國家主權(quán)和利益的一種有效形式[9]?！耙匀藶楸尽钡闹嗅t(yī)藥文化精神和“人文關(guān)懷”在社會主義核心價值體系中具有高度的一致性。提升新時代大學(xué)生的國家認同，以“中國夢”主題教育、“名師傳承”等主題教育強化新時代大學(xué)生對中醫(yī)藥道德與文化的理解；將中醫(yī)藥文化和社會主義核心價值觀滲透貫穿于課堂，以“名醫(yī)大講堂”“名醫(yī)故事會”“杏林講壇”等形式，引導(dǎo)新時代大學(xué)生樹立高尚的理想、價值取向和行為準(zhǔn)則[10]，凸顯社會主義核心價值觀的教育意義。將中醫(yī)藥文化理論帶進教材、帶進學(xué)堂、帶進臨床，提升中醫(yī)藥文化自信的同時，將傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化有效而深刻地融入到教學(xué)之中。提升新時代大學(xué)生的國家認同感和民族歸屬感，將實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的愛國使命深記于心。

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