文化“走出去”背景下大學(xué)生弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實證研究

崔久軍 王美玲

摘? 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，代表著中華民族在長期奮斗中所創(chuàng)造的具有鮮明中國特色的寶貴精神品質(zhì)。面對變幻莫測的國際風(fēng)云，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)主動弘揚、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以為中國發(fā)展創(chuàng)造有利的國際環(huán)境。但是目前大學(xué)生對外傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力明顯不足，多措并舉方能改變現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;文化“走出去”;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;對外傳播困境;對外傳播對策

中圖分類號：G641? ? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2023）31-0001-04

Abstract： The excellent traditional Chinese culture is the root and soul of the Chinese nation， and it represents the precious spirits with distinctive Chinese characteristics created by the Chinese nation in its long-term endeavor. Facing the unpredictable international situation， college students should actively promote and transmit excellent traditional Chinese culture to create a favorable international environment for China's development. However， the ability of college students to transmit excellent traditional Chinese culture overseas is obviously insufficient at present. Multiple measures need to take to change the status quo.

Keywords： college students; culture "going out"; excellent traditional Chinese culture; overseas transmission difficulties; overseas transmission strategy

為了增強文化自覺、堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強國，2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》），這是增強國家文化軟實力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要指導(dǎo)性文件。正如《意見》所闡明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，代表著中華民族在長期奮斗中所創(chuàng)造的具有鮮明中國特色的寶貴精神品質(zhì)。中華民族能夠百折不撓、繁衍壯大，正是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取了豐厚精神滋養(yǎng)。離開了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就不可能有中國特色社會主義的蓬勃發(fā)展。因此，這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅代表著當(dāng)代中國發(fā)展的特色和優(yōu)勢，而且對延續(xù)和發(fā)展中華文明、推動整個人類社會文明進一步發(fā)展，貢獻著不容小覷的推動力量[1]。習(xí)近平總書記強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力。因此，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是加強愛國主義教育的重要內(nèi)容之一。愛國主義無疑是中華民族的民族心、民族魂，是幾千年來中華民族創(chuàng)下的最重要的精神財富，是中國人民和中華民族世世代代將維護民族獨立和民族尊嚴(yán)視為己任最強勁的精神動力。因此，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)時代大任的社會主義建設(shè)者和接班人，必然要首先培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。2019年11月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)實施《新時代愛國主義教育實施綱要》（以下簡稱《綱要》），正是為大力弘揚愛國主義精神，把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程而制定。根據(jù)《綱要》要求，愛國主義精神培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育的全過程，廣大教育工作者要不遺余力地推動愛國主義教育進課堂、進教材、進頭腦，極力發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用[2]。

隨著“中國奇跡”的創(chuàng)造，國際上越來越多的人想了解中國，但是很多國家和個人對中國的發(fā)展理念、方針政策不了解，對中國的巨大發(fā)展產(chǎn)生恐慌、警覺與失落，甚至別有用心地制造一些不利于中國發(fā)展的國際輿論。有目共睹，中國經(jīng)濟建設(shè)已經(jīng)取得令世人贊嘆的成就，但中國的國際話語權(quán)仍不夠強大，國家形象建設(shè)也還未跟上經(jīng)濟建設(shè)的步伐。為此，習(xí)近平總書記在不同場合、不同會議上多次強調(diào)要“講好中國故事”。《大學(xué)英語教學(xué)指南（2020版）》也指明“英語作為全球目前使用最廣泛的語言和開展國際交流的重要工具，是中國與其他國家和地區(qū)在科技、人文等領(lǐng)域進行交流的最重要媒介，是中國持續(xù)深化對外開放過程中不可或缺的語言資源。[3]”隨著全球化時代的發(fā)展，大學(xué)生接觸西方文化的機會、途徑明顯增多。面對不同的意識形態(tài)和價值體系，在跨文化交際中如何引導(dǎo)學(xué)生客觀、辯證地分析2種意識形態(tài)的不同，引導(dǎo)大學(xué)生把個人的理想追求同祖國的發(fā)展前景、把自己的人生目標(biāo)同民族的命運發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，應(yīng)是當(dāng)下各個大學(xué)課堂都應(yīng)做到的工作日常。因此，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)主動弘揚、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對外交流時應(yīng)具備用外語講好中國故事的能力，以便能夠助力和推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳遞、傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

一? 調(diào)查目的、時間、對象和方法

為了客觀了解當(dāng)下大學(xué)生用英語闡釋中國傳統(tǒng)文化的能力現(xiàn)狀，分析存在的不足及原因，為大學(xué)英語教學(xué)提供實踐參考，調(diào)研組于2022年3月—4月對青島T大學(xué)2021級480名非英語專業(yè)的同學(xué)進行了專項調(diào)研，調(diào)研通過以問卷調(diào)查為主，訪談為輔，兩者相結(jié)合的方式進行。本次調(diào)查發(fā)放問卷480份，收到有效問卷480份;另外，接受訪談的同學(xué)為80位。為保證調(diào)查分析的普遍性、客觀性，本研究注意調(diào)查對象涵蓋不同類別的大學(xué)生，在性別上涵蓋了女生和男生，在專業(yè)性質(zhì)上涵蓋了文科、理科、工科和商科的學(xué)生，在生源地上涵蓋了新疆、西藏、貴州、云南、山東、江蘇和河北等12個省，既有來自農(nóng)村的學(xué)生也有來自城市的學(xué)生。

二? 調(diào)查結(jié)果——大學(xué)生用英語闡釋中華傳統(tǒng)文化的能力現(xiàn)狀

首先，用英語向外國人推介中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性在T校大學(xué)生中得到普遍認(rèn)可。當(dāng)在問卷中被問到“你覺得與外國人交流時具備介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力具有重要價值嗎？”45.34%的同學(xué)認(rèn)為“非常重要”，28.66%的同學(xué)認(rèn)為“比較重要”，10.47%的同學(xué)認(rèn)為“一般”，而認(rèn)為“不太重要”和“非常不重要”的同學(xué)分別只占到12.52%和3.01%。由此可見，學(xué)生對我們優(yōu)秀的民族文化存在強烈的認(rèn)同感和自豪感。

其次，學(xué)生用英語闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力亟待提高。當(dāng)被問及“與外國人交流時，你是否會主動向其介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，3%的同學(xué)選擇“經(jīng)常”，5%的同學(xué)選擇“有時”，17%的同學(xué)選擇“很少”，選擇“從來不”的同學(xué)比例最高，占到75%。當(dāng)受訪者被要求寫下十二生肖的英語名稱時，僅有4%的同學(xué)答對超過10個（圖1）。同樣，對于“文房四寶”的英語表達，所知者甚少，答對率僅為7%。

針對“與外國人交流時不能主動介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的制約因素”，64.5%的同學(xué)表示“不知道如何用英語表達”，12%的同學(xué)因為“不足夠了解中國傳統(tǒng)文化”，13.8%的同學(xué)表示“很少與外國人交流”，9.7%的同學(xué)覺得沒必要（圖2）。

不難看出，大部分學(xué)生有著較高的文化認(rèn)同感，但是由于自身表達中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的英語能力所限，無法擔(dān)當(dāng)讓中國文化“走出去”的重任。

三? 目前存在的不足及原因分析

（一）? 教材中缺乏專門介紹中國傳統(tǒng)文化的英語文章

受訪的學(xué)生使用的教材為《新視野大學(xué)英語》（第三版），課本中沒有文章專門介紹中國的歷史、經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展，盡管每個單元會有一個漢譯英翻譯練習(xí)針對中國某個方面的知識進行練習(xí)，但是因為課時所限和教師授課方式的不同，大部分同學(xué)（64.7%）表示該部分內(nèi)容往往被留作課后作業(yè)，并無講解或者老師并不對該部分練習(xí)做硬性規(guī)定（4.5%）。

（二）? 課堂對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容涉及較少

大學(xué)英語課程的根本目的是服務(wù)國家發(fā)展戰(zhàn)略，為國家培養(yǎng)具有較強跨文化交際能力、傳播中國文化能力、能夠用中國眼光學(xué)習(xí)和分析西方文明的能力的國際化人才。但是一方面正如胡文仲教授指出的，沒有高校把如何實施文化教學(xué)寫進大綱，“教師即使意識到了文化教學(xué)的重要性也多半只能見縫插針地進行，文化教學(xué)只能錦上添花，而不敢喧賓奪主”[4]。大學(xué)英語課堂語言教學(xué)和文化教學(xué)分離，教師更多側(cè)重聽、讀、寫等語言技能的訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生的社會文化能力偏低。就一門外語的習(xí)得而言，語言技能的訓(xùn)練固然重要，但是如果過度重視語言技能本身，而忽視與文化相關(guān)的東西，未免有失偏頗。美國語言學(xué)家Kramsch[5]認(rèn)為“語言表述著、承載著，也象征著文化現(xiàn)實，兩者不可分”。從這個意義上看，語言學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一個文化學(xué)習(xí)的過程，不應(yīng)該將文化退變成語言學(xué)習(xí)的背景。另一方面，根據(jù)調(diào)查的結(jié)果來看，大學(xué)英語教學(xué)文化生態(tài)不平衡，重視西方文化而對中國傳統(tǒng)文化重視不夠。英語教師課堂上更多導(dǎo)入的是目的語國家的社會與文化，而對中國元素的內(nèi)容較少提及，即使提到，也往往是為了與西方文化作對比，部分教師覺得學(xué)生對中國文化了如指掌，沒必要在課堂上過多涉及。但訪談結(jié)果表明，事實并非如此。例如，問卷中有個題目關(guān)于“請寫出孟子的核心思想”，能較為全面地回答該問題的同學(xué)不足1%，大部分同學(xué)只是略知一二（圖3）。因此課堂上以巧妙的方式把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入授課內(nèi)容是非常必要的。英語課堂上的漢語“失語”現(xiàn)象不利于培養(yǎng)學(xué)生的中國文化意識，不利于對學(xué)生進行理想信念和愛國主義教育，也不利于培養(yǎng)學(xué)生理性的跨文化交際意識。

（三）? 考試中較少涉及該方面的內(nèi)容

目前只有全國大學(xué)英語四、六級考試的翻譯內(nèi)容側(cè)重中國的歷史、文化、經(jīng)濟和社會發(fā)展等。除此之外，期末考試、研究生入學(xué)英語考試等涉及面較廣的考試中均缺乏與中國元素有關(guān)的內(nèi)容。以參加人次最多的全國大學(xué)英語四、六級考試為例，試卷中分值比重最高的聽力理解和閱讀理解兩部分（各占35%），更多涉及的是西方社會的科技、文化、社會等內(nèi)容。目前考試仍是衡量大學(xué)生學(xué)習(xí)水平的重要指標(biāo)之一，考試的側(cè)重點會影響教師的教學(xué)安排和學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此考試中較少涉及中國傳統(tǒng)文化的考查是導(dǎo)致學(xué)生對此重視程度不夠的一個重要因素。

（四）? 學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解不夠深刻

例如當(dāng)被問到儒家精神的“禮”時，僅有14.7%的同學(xué)能進行較全面、準(zhǔn)確的解釋。作為實現(xiàn)“中國夢”的主力軍，大學(xué)生要全面、辯證地認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略深意、得其精髓，使其更好融入現(xiàn)代文化發(fā)展中。

（五）? 與外國人交流的實踐機會較少

青島理工大學(xué)（以下簡稱“我?！保W(xué)生本科期間去英語國家交流的機會不多;本校外國留學(xué)生數(shù)量有限，加上個人性格等主觀原因，我校學(xué)生與外國人面對面交流的機會較少，因此導(dǎo)致部分學(xué)生以“英雄無用武之地”為借口，對英語口語尤其是用英語講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能力的重視程度不夠。

四? 對策與建議

（一）? 重視教學(xué)過程

從大綱修訂、教材編寫到考試要求，都應(yīng)當(dāng)將對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求明晰化。大綱是教學(xué)活動開展的指導(dǎo)性綱領(lǐng)，是學(xué)校教育的風(fēng)向標(biāo)。大綱的修訂既反映出也影響著學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r、社會變化和時代變遷。目前我校響應(yīng)國家號召，將課程思政有機融入大學(xué)英語教學(xué)是順應(yīng)時代需求的正確舉措，教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘教材中的思政內(nèi)容，進行主題拓展，采用“輸出驅(qū)動-輸入促成”的教學(xué)方法，主動引介中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在文化導(dǎo)入的過程中增強滲透愛國主義教育，幫助學(xué)生在習(xí)得語言技能的同時學(xué)會如何處理相互沖突、相互對立的價值觀，從而激發(fā)學(xué)生油然而生的文化自信和民族認(rèn)同感?？荚囈笠矔苯佑绊懡處煹摹敖獭焙蛯W(xué)生的“學(xué)”。當(dāng)然強調(diào)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視并不是以“我”為中心或者排斥其他文化，西方節(jié)日、科技發(fā)展、著名人物故事等是具備國際視野和文化包容觀的人才所必備的知識儲備。英語教學(xué)中強調(diào)重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是為了糾正中國文化“失語”現(xiàn)象，避免只有西方文化的輸入，卻沒有中國文化的輸出。國際化人才必然應(yīng)當(dāng)承認(rèn)文化差異存在的合理性，樹立文化自信、了解文化差異，用客觀、包容的心態(tài)看待文化間的交流，既要有家國情懷，也要有世界眼光。

（二）? 用好“第二課堂”

目前大學(xué)英語課時有限，第二課堂理應(yīng)成為課堂教學(xué)的有益補充，因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分挖掘第二課堂的潛力，設(shè)計形式新穎、內(nèi)容活潑、符合大學(xué)生口味的豐富活動，避免集中、說教、注入式的講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，用英語話劇演繹中國寓言故事的形式在問卷中深受學(xué)生歡迎，67.4%的學(xué)生表示“非常愿意”和“愿意”參與這項活動;“用英語說中國傳統(tǒng)文化”系列詞匯、翻譯、紀(jì)錄片配音等競賽活動也是學(xué)生興趣較濃厚的活動，“非常愿意”和“愿意”參加的學(xué)生數(shù)量都在60%以上，尤其紀(jì)錄片配音活動，愿意參加的學(xué)生數(shù)量達到74.2%。2020年山東省舉辦首屆“用英語講中國故事”比賽，青島T大學(xué)學(xué)生喜獲一等獎的佳績。由此可見，學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的英語表達有著強烈的欲望和濃厚的興趣，因此學(xué)校、教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)空間。

（三）? 學(xué)校各部門密切合作，通過組織豐富多彩的文化活動，讓學(xué)生在體驗、實踐、娛樂中持續(xù)、深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

要想向其他國家闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，闡釋者必須對中華文化真學(xué)真懂，必須對中國理念、中國價值、中國方案進行專業(yè)解讀，為有效加深理解和彼此認(rèn)同打好理論基礎(chǔ)。這個先期準(zhǔn)備的過程必然激發(fā)高校青年學(xué)生深刻理解中華文化的精髓要義，加深道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。這一過程的順利實施需要團委、學(xué)生處、教務(wù)處及各學(xué)院的密切合作，可以定期舉辦與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)有關(guān)的講座和演講比賽;舉行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀書會;在每天的校園廣播中專設(shè)5分鐘的“傳統(tǒng)文化我來講”模塊;開發(fā)該專題的移動資源，通過app、微信、微博等方式實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”，定期推送精華內(nèi)容，深入挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。大學(xué)生作為中國特色社會主義建設(shè)的排頭兵，在全球化時代培養(yǎng)其用英語講好中國故事的能力，可以更好地搭建傳播平臺，展示中國變化，傳播中國立場，弘揚中華文化，為中國樹立良好的國際形象;可以增信釋疑，凝心聚力，讓“中國威脅論”“中國崩潰論”等邪說異論不攻自破，推動?xùn)|西文明交流互鑒和共享共治發(fā)展，為解決世界問題貢獻中國智慧、中國方案，為“中國夢”的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的國際輿論環(huán)境;可以把中國理論、中國道路、中國價值的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為國際話語的優(yōu)勢，增強國際話語權(quán)。

（四）? 注重提高學(xué)生的跨文化交際意識和跨文化溝通能力

用英語對外解釋、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不僅僅是指訊息本身的傳遞，更重要的目的是通過用英語講“中國故事”來實現(xiàn)中國與其他國家的互動與交流，以中國的歷史、文化、經(jīng)濟發(fā)展為載體，用英語表達與中國發(fā)展有關(guān)的內(nèi)容，把中國的文化、歷史等立場和觀點介紹給世界，使中國的國家主張和價值觀更好地得到國際社會的認(rèn)同，從而贏得其他國家的理解與友誼。因此，為了實現(xiàn)與他國有效互動的目標(biāo)，我們對外講中國故事時就不能不考慮受眾的本土化特點，應(yīng)培養(yǎng)跨文化交際意識和能力，以免引起別國發(fā)出“警惕中國文化滲透”的信號。當(dāng)前，我國在國際傳播中有些過于偏重習(xí)俗文化、漢字文化等看得見的有形文化，而對中國人的文化理念、思維文化、心態(tài)文化等反映民族精神風(fēng)貌的無形文化的傳播還遠遠不夠;換句話說，與文化有關(guān)的技藝已經(jīng)得到充分重視，而對中國傳統(tǒng)文化精神的深入解讀和闡釋還遠未達到應(yīng)有的水平。

大學(xué)生是青年隊伍中的骨干力量和先鋒軍，他們在積極傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面應(yīng)當(dāng)發(fā)揮對全社會的帶頭示范作用。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一位中華兒女共同肩負(fù)的責(zé)任，因此，每一位中華兒女都有義務(wù)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，在一個開放、多樣化的世界中，中外文化應(yīng)當(dāng)交流互鑒，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)積極“走出去”。習(xí)近平總書記強調(diào)“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”“展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力。”總之，在高校中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生用英語闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，培養(yǎng)學(xué)生用英語講好中國故事的本領(lǐng)具有重要的時代意義和戰(zhàn)略意義，有助于聯(lián)結(jié)中外，溝通世界，增強我國文化軟實力。

參考文獻：

[1] 中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[EB/OL].https：//www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm.

[2] 中共中央 國務(wù)院印發(fā)《新時代愛國主義教育實施綱要》[EB/OL].https：//www.gov.cn/zhengce/2019-11/12/content_5451352.htm.

[3] 大學(xué)英語教學(xué)指南[M].2020版.北京：高等教育出版社，2020：1.

[4] 胡文仲.跨越文化的屏障[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2002.

[5] KRAMSCH C. Language study as border study： Experiencing difference[J]. European Journal of Education， 1993，28（3）：349-353.

基金項目：第十一批“中國外語教育基金”項目“創(chuàng)新人才培養(yǎng)視域下大學(xué)生用英語講好中國故事的能力培養(yǎng)研究”（ZGWYJYJJ11A178）;全國高校外語教學(xué)科研項目“課程思政背景下大學(xué)英語‘育人’功能的實踐路徑研究”（2021SD0604）;教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項目“課程思政融入大學(xué)英語‘混合式’金課建設(shè)的實踐與研究”（202102459027）

第一作者簡介：崔久軍（1979-），男，漢族，山東日照人，博士，講師。研究方向為信息化教學(xué)、歐洲史。