讀書的四種境界

謝青松

在《論語集注》的開篇，朱熹輯錄了程頤關(guān)于讀《論語》和《孟子》方法的相關(guān)論述。在這些文字中，程子談到讀《論語》的四種境界，亦可視為讀經(jīng)典的四種境界。

第一種境界： “ 讀了全然無事者”。讀了《論語》之后無動(dòng)于衷，也一無所獲，如同入寶山而空手歸。盡管這部經(jīng)典曾經(jīng)打動(dòng)并影響過無數(shù)的讀書人，但對于自己來說毫無觸動(dòng)，如同根本沒有讀過。

第二種境界：“讀了后，其中得一兩句喜者”。讀了《論語》之后，其中有一兩句話對自己有所觸動(dòng)，于是會(huì)心一笑，甚至竊喜不已。相對于那些“全然無事者”，能夠體會(huì)到經(jīng)典當(dāng)中若干佳句而心生歡喜，顯然已經(jīng)有所觸動(dòng)、有所收獲。盡管如此，那仍然是頭腦層面對經(jīng)典支離破碎的理解，真正的理解并沒有發(fā)生。

第三種境界：“讀了后，知好之者”。隨著對經(jīng)典文本的不斷熟悉，以及自己生命體驗(yàn)的不斷累積，對于經(jīng)典的妙處將會(huì)有更多的理解、更深的體會(huì)。一旦有了真實(shí)的觸動(dòng)，有了實(shí)際的受益，那么，就會(huì)慢慢喜歡上這部經(jīng)典，逐漸信任這部經(jīng)典，甚至熱愛這部經(jīng)典，這就叫作“好之者”。

第四種境界：“讀了后，直有不知手之舞之足之蹈之者”。讀了《論語》等經(jīng)典之后，切實(shí)體悟到書中所蘊(yùn)含的深邃智慧，真正體察到古代智者的良苦用心，讀下來感覺妙不可言，于是情不自禁地手舞足蹈，這是讀經(jīng)典的第四種境界。事實(shí)上，讀到某部經(jīng)典時(shí)欣喜若狂或者涕淚悲泣，那是一個(gè)人讀書生涯當(dāng)中極為寶貴的時(shí)刻，是精神之旅中非常美妙的體驗(yàn)。“手之舞之足之蹈之”意味著，此時(shí)此刻，有一種真正的領(lǐng)悟發(fā)生了。一個(gè)人讀書一旦到了這種境界，那么，他的精神氣質(zhì)將發(fā)生巨大變化。

從容//摘自閱讀公社微信公眾號/